Según la leyenda, Buda predicó el Dharma a sus discípulos en la montaña Lingjiu, y el rey Brahma presentó flores doradas de Polo para expresar su respeto. El Buda sostuvo las flores y se las mostró a la multitud. Los discípulos no sabían lo que quería decir. Sólo el Venerable Canaán sonrió. Entonces el Buda felizmente anunció: Tengo el Ojo del Dharma, la maravillosa mente del Nirvana, la realidad sin forma y la sutil puerta del Dharma, que le he dado a Maha Kassapa.
Quienes sostienen flores y sonríen son puros y puros. A los ojos de Kassapa, los movimientos de Buda al sostener flores eran tan hermosos como las imágenes. Los ojos de Kassapa eran puros y sin ningún mal pensamiento. Nadie sabía por qué Buda sostenía flores. Sólo Kassapa trataba al Buda con un corazón puro. de sostener flores Belleza, así que sonríe por el bien de la belleza.
Es una tontería perseguir todo, desde una simple apariencia hasta la complejidad que hay detrás. Independientemente de las cosas, del dador o del destinatario de las cosas.
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Un día, el Quinto Patriarca llamó a todos los discípulos a venir: "Os digo que la vida y la muerte son asuntos importantes en este mundo. Todo el día, Buscad sólo el campo de la bendición, no el escape, lejos del mar de la vida y de la muerte, si vuestra propia naturaleza está confusa, ¿cómo podréis salvarla? Id todos y comprobad la sabiduría por vosotros mismos. de la naturaleza prajna de la mente original. Si entiendes la idea general, te daré el Dharma del antepasado de la sexta generación".
Todos estaban esperando que Shenxiu compusiera un verso. Shenxiu escribió un verso en secreto. verso en la pared y decía: "El cuerpo es como un árbol Bodhi, y la mente es como un espejo. Debe cepillarse diligentemente para evitar el polvo". El Quinto Patriarca ordenó a sus discípulos que quemaran incienso y recitaran este verso en reverencia. Pero le dijo personalmente a Shenxiu: "Cuando escribiste este verso, no viste tu verdadera naturaleza. Solo saliste por la puerta, no por dentro. Con esa visión, no puedes encontrar el Bodhi supremo". p>
Aunque Huineng es analfabeto, tan pronto como escuches este verso, sabrás que no has visto tu verdadera naturaleza. El administrador también escribió un verso que decía: "El árbol Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. Al principio no hay nada, entonces, ¿cómo puede causar polvo?". El Quinto Patriarca se limpió los zapatos y dijo: "Yo tampoco he visto mi naturaleza".
Al día siguiente, el Patriarca se escabulló hasta Tui Fang, golpeó al Tui tres veces con su bastón y se fue. Luego, Hui Neng entró en la habitación con tres tambores. El Quinto Patriarca cubrió la habitación con su sotana para que nadie pudiera verlo y comenzó a predicar el Sutra del Diamante. Cuando se trata de "la mente no debería tener nada en qué vivir", Hui Neng de repente se da cuenta de que todos los fenómenos son inseparables de la naturaleza propia. Luego habló a los antepasados: "¿Cuándo es la naturaleza propia originalmente pura? ¿Cuándo es la naturaleza propia inherentemente inexistente? ¿Cuándo es la naturaleza propia inherentemente autosuficiente? ¿Cuándo es la naturaleza propia inherentemente inquebrantable; cuándo es la naturaleza propia capaz de dar origen a todas las cosas.