Debido a la posición única de la caballería en la historia de la civilización de Europa occidental, el estudio de la caballería en Europa occidental no ha decaído. El campo de investigación de China en esta área se ha expandido desde la pura vida militar a la vida social. Sin embargo, por razones bien conocidas, la caballería es un sistema formal y no fue escrita ni siquiera en la Edad Media. Entonces, ¿cuál es la connotación específica del sistema caballeresco que todo el mundo conoce? No ha habido una discusión exhaustiva en China (Nota: con respecto a la connotación del sistema de caballeros, existen "Sobre la educación de los caballeros en la Europa occidental medieval" de Wang Delin y "Revista de la Universidad de Hebei" 1992). Basado en investigaciones previas, este artículo intenta hacer esto desde los niveles institucionales tangibles de la búsqueda de caballeros, las regulaciones de los caballeros, la etiqueta de los caballeros y otros aspectos en el período maduro del sistema de caballeros.
Primero, los caballeros estuvieron a la altura de las circunstancias
Como dijo un historiador occidental: "Debemos recordar que la caballería, con toda su gloria, era sólo para aquellos que empuñaban armas caballerescas. "Una expansión de la simple institución original del hombre." (Nota: Richard Barber, "Knights and Chivalry", Londres, 1974, p. 49. Por lo tanto, el aspecto militar siempre ha sido la connotación principal del sistema de caballería, incluido el número de caballeros, equipo de caballero, tipos de servicio militar, reglas de combate, período de servicio, sanciones por incumplimiento de contrato, etc.
(1) Cantidad de caballeros
El propósito más directo. El sistema de caballeros en los primeros días era proteger a los soldados de los señores feudales. De hecho, a lo largo de la Edad Media, el número de caballeros fue muy limitado. La Batalla de Chris, que tuvo lugar en 1346 durante la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra. y Francia, tuvo el mayor número de caballeros en el campo de batalla. Nunca ha habido tantos caballeros" (Nota: Fuller: "Military History of the Western World", Volumen 1, Chinese People's Liberation Army Soldiers Press, 190). Por lo tanto, estipular el número de caballeros se ha convertido en uno de los contenidos importantes del sistema de caballeros.
De acuerdo con las disposiciones del sistema de caballeros, cuando un señor feudal de nivel inferior sirve como caballero para un señor feudal de nivel superior, el número de caballeros proporcionados es generalmente el siguiente: Primero, el número de Los caballeros proporcionados se determinan en función del tamaño y valor de sus respectivos feudos. En segundo lugar, los señores feudales generalmente de clase baja sólo proporcionan un número específico de caballeros, no todos los caballeros bajo su mando (Nota: Mark Yao: "Research on Feudal Economic Forms of Western Europe", People's Publishing House, 1985, página 105). ). Hay más pequeños señores feudales que sólo poseen un feudo de caballero. No tenían caballeros subordinados, seguían a sus señores feudales superiores como caballeros individuales.
(2) Equipo de caballero
El equipo de caballero implica el tipo de equipo y el compromiso del mismo. En primer lugar, los caballeros tienen una amplia variedad de equipamiento y son caros. Tomemos como ejemplo el vital caballo de guerra del caballero, su precio es sorprendentemente alto. A finales de 2013, el precio de un caballo de guerra normal era de unos 14 €. Para un señor llamado Grad, el precio promedio de los caballos de guerra para sus seguidores era de 48 libras, mientras que los 7 caballos del propio Grad costaban el equivalente a 80 caballos. Para mantener la velocidad de marcha y reponer los caballos perdidos en la batalla en cualquier momento, los caballeros suelen tener más de un caballo. Por ejemplo, los 1.000 caballeros del conde Roberto II tenían cada uno tres caballos en el siglo 102 (Nota: J.F. Verbruggen: J.F. Verbruggen, The Art of War in Medieval Western Europe), Amsterdam, edición de 1977, 26ª edición. ). Obviamente, no es fácil para los caballeros corrientes comprar, criar y equipar esos caballos. Y le esperaban muchos otros equipos: cascos, corazas, placas de hierro para proteger hombros y codos, espadas, lanzas, tiendas de campaña, teteras, ollas profundas, platos y otros utensilios de mesa, así como animales que transportaban estos artículos.
En segundo lugar, el equipamiento de los caballeros se soporta principalmente de forma independiente. Los caballeros debían traer su propio equipo, lo que se basaba en el llamado intercambio de derechos y obligaciones: el señor entregaba la mansión al caballero y el caballero a cambio realizaba el servicio militar. Como escribió un código germánico, "El feudo es la recompensa de los caballeros" (Nota: Richard Barber: "Knights and Chivalry", página 25). En 1181, el primer artículo del "Reglamento del Ejército" del rey Enrique II de Inglaterra estipulaba: "Quien ocupe un feudo de caballero estará equipado con un par de cotas de malla, un casco, un escudo y una lanza. Cada cota de malla de caballero. El número de armaduras, cascos, escudos y lanzas depende del número de feudos caballerescos que ocupa en su propio territorio" (.).
Se puede ver que el equipo de los caballeros por sí solo es suficiente para establecer una brecha insuperable entre los caballeros y la gente común.
(3) Tipos de servicio militar
El servicio militar de los caballeros se divide en caballería e infantería en cuanto a armas, en cuanto a funciones, se puede dividir en campo y guardia; . Los caballeros servían principalmente a la caballería. En la Edad Media, la caballería era la fuerza más poderosa. Sin embargo, caballero ≠ caballería. Caballero es un título, un título, una calificación y una identidad. Los Caballeros sólo constituyen la fuerza principal de la caballería blindada. Por ejemplo, un ejército llamado Earl Heinet menciona la caballería blindada que no son caballeros 5 veces en los datos históricos, y están divididas equitativamente en términos de números 4 veces. El conde de Flandes alguna vez tuvo 500 caballeros y 100 jinetes armados (Nota: J.F. Wobrrugen: "El arte de la guerra en la Europa occidental medieval", página 25.). En general, es comprensible que los caballeros vayan a la batalla como unidades de caballería. Sin embargo, en realidad, el contacto entre caballeros e infantería era frecuente y necesario. A veces eran nombrados comandantes de tropas compuestas principalmente de infantería, y en ocasiones incluían algo de caballería. A veces el caballero desmontaba y luchaba como un soldado de infantería. Esto se debe principalmente a que tienes que saltar de tu caballo para reforzar a la infantería y animarla, o tienes que atacar el castillo como infantería. En 1106, Enrique I y su séquito desmontaron de sus caballos y lucharon junto a la infantería. En 1122, Luis V el Gordo y sus caballeros atacaron a pie el castillo de Leibiste (Nota: Bradford B. Bruton: "Dictionary of Medieval Knights and Chivalry", Nueva York, edición de 1986). ).
Además, la gente suele definir a los caballeros por la imagen de correr salvajemente entre castillos y luchar en la naturaleza. Sin embargo, los caballeros eran utilizados a menudo como guardias. Eran los principales responsables de proteger castillos, estaciones comerciales, puertas fiscales y puentes. Este tipo de caballero "no se utiliza para el servicio de campo, sino para tareas menos activas". (Nota: Thompson: "Medieval Economic and Social History" Volumen 2, The Commercial Press, 1963, página 336.)
(4) Reglas de operación
En primer lugar, el caballero enfatizó la justicia de la batalla. Esta equidad se refleja en la igualdad en cantidad, nivel y oportunidades entre ambas partes. Existe esta disposición en el juramento de los caballeros: "Nunca lucharán más que uno contra uno, y evitarán todo fraude y falsedad" (Nota: Guizot: "Historia de la Civilización Francesa" Volumen 3, Prensa Comercial, 19, 99 , pág.126). En la batalla, los caballeros quieren atacar a los caballeros preparados o a la caballería pesada. "Según la ley de caballería, atacar a la infantería va en contra de la dignidad de los caballeros" (Nota: Fuller: "Military History of the Western World" Volumen 1, página 477.).
Sin embargo, la crueldad de la realidad a menudo eclipsa esta afirmación "justa". En segundo lugar, en términos de táctica, "el avance es sin duda el objetivo principal de las tácticas de los caballeros medievales" (Nota: J.F. Wobrrugen: The Art of War in Medieval Western Europe, página 94.). Los caballeros se enfrentaron, uno al lado del otro, con sus caballos uno al lado del otro, tratando de mantener una formación apretada avanzando o se dividieron y mataron al azar; Debido a sus tácticas de combate singular, los caballeros a menudo dan a la gente la impresión de ser imprudentes. Sin embargo, los avances positivos no son los únicos. Las tácticas de los caballeros también enfatizaban los ataques a los flancos del enemigo. Siempre intentan defender sus flancos e intentan atacar los flancos o la retaguardia del enemigo. Como resultado, gradualmente surgieron muchas tácticas para proteger los flancos. Por ejemplo, seleccione cuidadosamente la zona de batalla (como usar ríos y lagos como cobertura para garantizar que los flancos no sean atacados), fortalezca la profundidad de la formación, establezca unidades de operaciones especiales para proteger los flancos, etc.
Con la práctica de la guerra, la táctica caballeresca también experimentó una lenta evolución. Durante la Guerra de los Cien Años, las tácticas británicas parecieron actualizarse rápidamente. El ejército británico a menudo empleaba tácticas defensivas compuestas por varias armas. Luego de ocupar el terreno favorable, la mayoría de los caballeros, a excepción de algunos caballeros, desmontaron para formar una falange para resistir el ataque de la caballería del oponente, proteger a los ballesteros y extender a los ballesteros hacia adelante en ambas alas. La mayoría de los caballeros franceses optaron por cargar de principio a fin. El orden de cada carga tendería a ser caótico debido a la "potencia de fuego" de los ballesteros británicos, lo que llevaría al desastre.
En tercer lugar, el manejo del botín de guerra y de los prisioneros de guerra. En una época en la que el equipamiento de un caballero era en gran medida una responsabilidad personal, era una regla no escrita equiparse con elementos descartados por tus enemigos lo más rápido posible.
Sin embargo, el sabio comandante prohibió la recolección inmediata del botín, sino que tomó observación y persecución apropiada para asegurarse de que el enemigo no pudiera regresar. Para los caballeros prisioneros de guerra, era costumbre retenerlos. Esto se debe principalmente a tres consideraciones:
Primero, "De acuerdo con las reglas de caballería, si el caballero se comporta honorablemente frente al enemigo, entonces la victoria o la derrota del caballero no es tan importante". Edgar Prestan, "Chivalry", edición de Nueva York de 1928, pág. ). Por lo tanto, siempre que hayas luchado con valentía, no es vergonzoso que un caballero sea capturado.
En segundo lugar, la mayoría de los caballeros tienen estatus económico y político. Después de su captura, se pidió un rescate para su liberación. Por ejemplo, si se captura a un señor de nivel superior, un caballero de nivel inferior está obligado a tomarse a sí mismo como rehén y pagar un rescate.
En tercer lugar, las guerras son frecuentes y la victoria o la derrota es fácil de determinar. ¿Quién puede garantizar que no serás tú quien sea capturado la próxima vez? Por lo tanto, sé bondadoso con los cautivos y libéralos bajo la condición de un rescate. "Esta era la regla de esa época, y cualquiera que no la cumpliera sería severamente criticado" (Nota: Edgar Prestige: Chivalry, página 73.). Sin embargo, la verdad suele ser mucho peor que esto. El destino de los prisioneros de guerra no caballeros, especialmente los de infantería, era trágico, porque la infantería "no tenía valor de secuestro". Normalmente, después de una victoria, la infantería enemiga era masacrada... No había campos de concentración para prisioneros. en el siglo XIV" (Nota: Fuller: "Military History of the Western World" Volumen 1, página 477)
(5) Período de servicio y penalización por incumplimiento
El período de servicio El período de servicio del caballero al señor superior es generalmente de 40 días. Una vez que estalló la guerra, a menudo se producían horas extras y el período de servicio del caballero se extendía a 60 días o incluso más. No hay duda de que el período de servicio corto del caballero era muy limitado. el arte de la guerra en la Edad Media porque no era propicio para la integración a largo plazo de las tropas de los caballeros, tampoco el entrenamiento era propicio para la organización de campañas a largo plazo y el diseño estratégico. Más tarde, hubo dinero en lugar de servicios. , dinero escudo. Gran Bretaña implementó la moneda escudo antes y fue ampliamente adoptada en el siglo XII... Francia, Alemania y otros lugares también. El sistema de moneda escudo se implementó en los siglos XII y III." (Nota: Mark Yao (1): "Investigación sobre las formas económicas feudales de Europa occidental", página 106.) Si los caballeros no cumplen con sus obligaciones de servicio, serán castigados. Hubo dos castigos:
Primero, fue multado hasta ser privado de su feudo. En segundo lugar, cualquier caballero debe prestar juramento a su señor o rey. Si un caballero rompía su juramento, no sólo comprometía su identidad, sino que también corría el riesgo de perder su alma, que había sido salvada por un caballero cristiano. Este es sin duda un castigo mental.
2. La Ley de Caballería "El concepto político de la Edad Media era que la propiedad y el poder social daban al pueblo el derecho a gobernar. Los servicios administrativos están estrechamente relacionados con la ocupación de la tierra. La propiedad de la tierra determina la política" ( Nota: Thompson: "Edad Media" "Historia económica y social" Volumen 2, página 329). Por lo tanto, los caballeros que poseen un terreno y monopolizan el arte de la guerra están incluidos en el sistema de propiedad de la tierra y gestión gubernamental. Los caballeros eran tres: soldados, terratenientes y funcionarios judiciales administrativos. Los derechos y obligaciones de estos dos últimos involucrados en la caballería convergieron gradualmente en normas legales y se internalizaron en el sistema de caballería. La base material del sistema de caballería es el feudo, y todas las connotaciones del sistema de caballería se basan en esto. Como base, el feudo de un caballero también se llama feudo de caballero o "feudo de caballero". la familia del caballero se llama feudo del caballero." (Nota: Harold Berman: "Law and Revolution", publicado por China Encyclopedia. Society, edición de 1993, página 369. ).
Según la ley feudal de Europa occidental , los feudos caballerescos pueden heredarse y transferirse. Así como la ley es producto de la experiencia y la tradición, esta disposición también es producto de un desarrollo a largo plazo, los feudos estaban limitados a la vida y no podían ser hereditarios. y XII, la situación militar y la situación jurídica eran más favorables a la clase caballeresca y por tanto a los vasallos, porque los señores confiaban en ellos para equipar a los caballeros para el servicio militar. Por tanto, el vasallo podría insistir en que sus herederos hereden sus intereses y derechos en el feudo. "
Este derecho fue eliminado gradualmente por una orden judicial especial llamada "acción para la recuperación de las tierras heredadas ocupadas" (Nota: Harold Berman: Law and Revolution, p. 371.) .
Esto estableció el sistema de herencia de feudos caballerescos basado en la herencia del hijo mayor.
Por ejemplo, el jurista Granville del siglo XII dijo que según la ley británica, los caballeros o las personas que poseen tierras a cambio de servicio militar deberían ser heredadas por su hijo mayor (Nota: Mark Yao: "Research on Feudal Economic Forms in Western Europe" , página 114). ). Como el feudo de un caballero podía ser heredado por los herederos del caballero, el feudo de un caballero también podía transferirse. De hecho, fue precisamente por esta transferencia de feudos que los caballeros fueron incluidos en el sistema de señores y vasallos feudales. Es decir, en circunstancias normales, un caballero puede ser tanto señor como vasallo (Nota: esta situación sí lo hace. No No del todo, como señaló Guizot al hablar de la caballería francesa: "Sólo los señores y propietarios de feudos que eran caballeros tenían derecho a ser caballeros. Esto era ligeramente diferente en el sur de Francia; allí los ciudadanos tendían a ser caballeros, la caballería no era puramente feudal, incluso en el Norte encontramos excepciones; pero eran excepciones a las que la caballería se oponía, y que llevaron incluso a procesamientos, procesos y prohibiciones legales." Ver Guizot: Historia de la civilización francesa. 》Tomo 3, página 133, página; 134).
(2) Regulaciones administrativas y judiciales de los caballeros
El establecimiento de la ley de feudos de los caballeros no solo les dio a los caballeros poder económico, sino que también les dio poder político, otorgándoles ciertos poderes administrativos y judiciales. . En primer lugar, los caballeros podían celebrar la corte. Este derecho se refleja especialmente en los caballeros que son señores (no podemos pasar por alto la existencia de un gran número de caballeros sin tierras), porque: "Todo señor tiene derecho a presidir la corte, es decir, tiene derecho a gobernar su "Vasallos - o sus inquilinos, fueran vasallos o no, este era un principio judicial básico en todo Occidente en ese momento" (Nota: Harold Berman: "Law and Revolution", página 375.). Las responsabilidades del tribunal iban desde determinar el importe de las ayudas que los príncipes debían pagar para apoyar una campaña, declarar el uso de tierras públicas, delitos menores y cierto tipo de demandas civiles, e incluso algunas condenas por asesinato, robo y otros delitos graves, etc. Aunque con el continuo fortalecimiento del poder real en los países de Europa occidental, la situación de que los caballeros pudieran presidir las cortes fue constantemente cuestionada y suprimida, este principio persistió obstinadamente hasta el final de la Edad Media.
En segundo lugar, las otras fuerzas del orden de los Cavaliers. Tomando como ejemplo a un típico caballero británico, otros comportamientos policiales de los caballeros incluyen:
1. Como miembro del jurado, es decir, "cuatro caballeros forman un comité, que nombra a otros 12 caballeros para formarlo". un jurado de jueces de circuito." "(Nota: Bradford B. Bruton: "Knights and Chivalry in the Middle Ages", página 289.).
2. Investigación del caso. Por ejemplo, como forense en casos penales, realizar investigaciones y registros in situ; en procedimientos civiles, investigar tierras en disputa, nombrar propiedades y dotes de viudas, evaluar tierras transferidas según el consentimiento final, auditar la cantidad de propiedades tuteladas, etc.
3. Perseguir a sospechosos de delitos, detener a delincuentes, etc. De hecho, debido al poder real británico relativamente poderoso, varias obligaciones de aplicación de la ley de los caballeros a veces se convirtieron en una carga. Los caballeros de la Europa occidental continental tenían más libertad para realizar otras tareas policiales para la corona o los señores superiores.
En tercer lugar, el derecho de apelación del caballero.
Según las disposiciones del derecho feudal, los príncipes podían apelar ante el tribunal superior del señor más allá del tribunal directamente dependiente del señor. En el siglo XII, este derecho de los caballeros se había convertido en ley. Los caballeros ingleses, por ejemplo, adquirieron este derecho gracias a las reformas judiciales de Enrique II. El jurista francés Philippe de Boma Noir enumeró los motivos de apelación de un caballero basándose en su estudio del derecho del condado francés de Beauvais: "Un caballero puede apelar ante un tribunal superior contra la sentencia de su tribunal de lores. Apelación de primer nivel ante la Cámara de los Lores:
(1) Denegación;
(2) Error de juicio;
(3) Inexistencia de jurisdicción;
(4) Aceptar apelaciones autorizadas por una orden judicial del conde o del rey;
⑤El conde tiene un interés directo en el caso, por ejemplo, cuando un caballero afirma que recientemente ha sido apropiado injustamente de un propiedad que posee plenamente Land Time” (Nota: Harold Berman: Law and Revolution, p. 377).
Aunque la frecuencia y el efecto del derecho de apelación de los caballeros todavía están abiertos a debate, el hecho de que los caballeros tengan derecho a apelar sin duda jugó un papel constructivo en la formación de las tradiciones jurídicas de Europa occidental.
Tercero, etiqueta caballeresca
La llamada caballería se refiere a los rituales y la etiqueta de la clase caballeresca. Como clase social especial, los caballeros deben distinguirse de otras clases por su etiqueta especial. Especialmente la parte ritual de la etiqueta juega un papel muy importante en el sistema de caballería. La etiqueta es un reflejo de conceptos sociales, y el cristianismo fue el pensamiento dominante en Europa occidental en la Edad Media, por lo que dejó una profunda huella cristiana en la etiqueta y los conceptos caballerescos.
①La ceremonia del bautismo del hijo del caballero. Según la tradición jurídica feudal, la caballería se puede heredar. Por lo tanto, los hijos de los caballeros, especialmente el hijo mayor, son elegibles para convertirse en candidatos a caballeros tan pronto como nacen, formando así la ceremonia de bautismo para los hijos de los caballeros al nacer. La ceremonia generalmente se divide en tres procesos. Baño secular. Tan pronto como nació el hijo del caballero, inmediatamente bañó al bebé bajo las órdenes de su padre. Esto fue para recordarle al padre del caballero el juramento que había hecho hace mucho tiempo como candidato al título de caballero. Después del baño, se arropa y envuelve al bebé, con las manos a los lados, las piernas juntas y se lo envuelve en una hermosa bata. Bautismo religioso. Este bautismo no sólo convierte al bebé en cristiano, sino que, lo que es más importante, "cuando es levantado de la sagrada bandeja bautismal, se convierte no sólo en cristiano, sino en un caballero cristiano en su corazón". : "Caballeros y Caballería en la Edad Media", página 297.) Después del bautismo religioso, habrá celebraciones como cantos, bailes, banquetes, entretenimiento y concursos para los recién nacidos de los caballeros. Los participantes suelen dar regalos a los bebés.
(2) La ceremonia para que un escudero de caballero se convierta en escudero de caballero. Un niño que aspira a convertirse en caballero realizará una ceremonia a la edad de 14 años para obtener el estatus de escudero de caballero. El escudero de un caballero es el escudero de un caballero poderoso. El escudero del caballero acompaña siempre al maestro caballero, tanto en tiempo de guerra como de paz. De hecho, los asistentes se dividían en diferentes grados según su grado de intimidad con su maestro y el alcance de sus responsabilidades. Los niveles se dividen en: camarero personal, camarero de ceremonia, camarero de mesa, camarero de recepción, camarero de catering, etc. La ceremonia para que el sirviente de un caballero se convierta en asistente de un caballero generalmente es la siguiente: su padre lleva al niño al sacerdote, cada uno con una pequeña vela sagrada en la mano. El sacerdote oró y bendijo para que la espada y el cinturón pertenecieran al niño. Posteriormente, portó una espada que simbolizaba su condición de escudero de caballero.
(3) Ceremonia de investidura de caballero La ceremonia de investidura de caballero es una ceremonia para confirmar la identidad de un caballero. A lo largo de la Edad Media, siguió siendo el ritual autorizado de la caballería, convirtiéndose en el momento más importante en la vida de todo caballero. La ceremonia de investidura se ha discutido en detalle y no se discutirá en detalle aquí. Cabe señalar que la ceremonia se realizaba en dos situaciones: una era antes de una batalla o después de una encarnizada batalla, lo cual era común en los siglos XIV y XV. Por ejemplo, en 1337, cuando la guerra entre Inglaterra y Francia estaba a punto de estallar, los británicos celebraron una ceremonia de investidura de 20 caballeros el 11 de marzo. La segunda es que el rey o el gran señor feudal está de viaje. El primer registro de esto ocurrió el 31 de septiembre de 1354, cuando Carlos IV concedió a Francisco el título de caballero. En ese momento, el Kaiser estaba montado a caballo, le dio unas palmaditas en el cuello a Francisco y le dijo: "Sé un buen caballero y sé leal al imperio". Luego, dos nobles que seguían a Carlos le instalaron espuelas (Nota: Richard Barber). : Caballería y Caballería, págs. 41, 42).
Si la ceremonia del caballero es una parte estandarizada de la caballería, entonces la etiqueta del caballero es parte de la vida diaria de la caballería, que involucra la comida, la ropa, el alojamiento y el transporte del caballero. Por ejemplo, el caballero debe vestirse pulcramente y mantener sus modales delante del señor y la dama; no debe rascarse el cuerpo ni apoyarse en el pilar cuando está de pie; no debe sentarse antes de pedirle que lo haga; Al escudero de un caballero no se le permitía sentarse con un caballero, incluso si el caballero era su padre. Al comer, "no mojar la carne directamente en el plato de sal, limpiarse la nariz con el mantel y hurgarse los dientes con un cuchillo". Al viajar, "camina con dignidad, no arrojes ramas ni piedras a los animales, no". "No pidas a los perros que muerdan, y no muerdas a las personas." Sea cortés"; en tiempos normales, "debe participar en actividades religiosas en la iglesia, halagar a las mujeres y obedecer las órdenes del maestro" (Nota: Josper R. Streyer, "Medieval Dictionary", Nueva York, 1982, págs. 660 y 661). ),etc.
Aunque los datos históricos involucrados en este aspecto son relativamente vagos y fragmentados, todavía podemos vislumbrarlo en la etiqueta occidental en los tiempos modernos. Se puede ver que aunque los rituales y la etiqueta de los caballeros tienen elementos seculares, lo que la gente experimenta es más una atmósfera cristiana. La religión penetró en la vida de los caballeros y afectó en gran medida la ideología de la clase de los caballeros. "Si una persona no es cristiana, no puede convertirse en caballero sin ser bautizado"; "Sin fe, no se pueden desempeñar bien los deberes de un caballero" (Nota: Léon Gautier. Chivalry, Nueva York, 1968, p. 10) . ).
Así que el fanatismo religioso prevalecía durante el período de los caballeros, y los caballeros eran llamados caballeros cristianos. Los Caballeros Teutónicos, los Caballeros Hospitalarios, los Caballeros Templarios y otros caballeros que alguna vez pertenecieron al Papa se han convertido en modelos a seguir para los caballeros. En resumen, al clasificar el nivel institucional tangible, el autor cree que el sistema de caballeros en la Europa occidental medieval se refiere al sistema organizativo y las leyes únicos de la clase de caballeros basados en feudos militares, caracterizados por el servicio de caballeros, guiados por el cristianismo y dominados. por los pequeños y medianos señores feudales, las normas morales, los hábitos de vida y muchos otros aspectos.
Las armas y equipamiento de los caballeros de Europa Occidental en la Edad Media y su evolución
Los caballeros de la Edad Media en Europa Occidental eran soldados profesionales, y su principal responsabilidad social era participar en la guerra. El combate y las artes marciales relacionadas con el combate, las competiciones y otros comportamientos son el contenido más importante en la vida de un caballero. Por lo tanto, las armas y el equipo no sólo son indispensables para todo caballero, sino que también están estrechamente relacionados con su vida diaria. Entonces, ¿qué armas y equipo utilizaban principalmente los caballeros medievales? ¿Cómo mejorarlos continuamente? Es necesario que aprendamos más sobre estos temas.
1. Lanza y Espada
La lanza es una de las armas más importantes del caballero. Cuando un caballero lucha contra sus enemigos en el campo de batalla, la primera arma que utiliza es una lanza. En Europa antes de la Edad Media, las lanzas eran ampliamente utilizadas en la guerra, tanto por la infantería como por la caballería. La lanza se compone de una lanza de hierro y una lanza de madera y es relativamente ligera. En la antigua Roma, las lanzas de infantería y caballería podían usarse para apuñalar a los enemigos, de forma similar a las jabalinas. La caballería en la época romana era caballería ligera. Sin estribos, los soldados de caballería no podían cabalgar con firmeza sobre sus caballos durante el combate cuerpo a cuerpo. La mayoría lanza lanzas a cierta distancia para matar enemigos. Las lanzas de los primeros francos se utilizaban principalmente para satisfacer las necesidades del combate de infantería. Algunas lanzas tenían púas y la mayoría estaban cubiertas con láminas de hierro. Después de que este tipo de lanza penetró en el cuerpo humano, causó mucho daño debido a las púas. Si perfora el escudo del oponente, será difícil para el portador del escudo sacar la lanza y cortar rápidamente el eje de la lanza. En este momento, el portador de la lanza puede tocar el suelo con el otro extremo de la lanza y correr hacia adelante rápidamente, sosteniendo el eje de la lanza arrastrando el suelo con los pies para presionar hacia abajo el escudo del enemigo. Cuando la cabeza y el pecho del enemigo están expuestos, puede usar directamente otras armas en su mano para quitarle la llave al oponente. (Nota: A.V.B Norman, "Medieval Soldiers") Nueva York, edición de 1971, página 12. )
En los primeros días del sistema de caballería medieval, las lanzas utilizadas por los caballeros en su mayoría continuaban con las lanzas romanas y germánicas, pero también hubo algunas mejoras. Debido al uso generalizado de estribos, los patrones de lucha de los caballeros cambiaron. Pueden luchar contra enemigos con una lanza. La longitud y el grosor del eje de la lanza aumentaron y la punta de la lanza adquirió la forma de un suave diamante o de una hoja de sauce. Algunas lanzas tienen pequeñas "alas de lanza" que sobresalen horizontalmente a ambos lados del extremo inferior. Esta serie de cambios ayudará al caballero a evitar que la lanza sea perforada demasiado profundamente y sea difícil de sacar cuando carga contra el enemigo. Antes del siglo XII, el grosor de los astas de las lanzas era básicamente el mismo y todavía se podían lanzar lanzas para matar enemigos cuando era necesario en el campo de batalla. En la batalla de Hastings en 1066, los caballeros franceses utilizaron este método para desbaratar la formación de escudos montados en la pared del ejército británico. A principios del siglo XII, algunas lanzas de caballeros tenían un pequeño círculo delante del mango del eje, que pudo haber sido colocado por el portador de la lanza para evitar que la lanza se soltara fácilmente por la fuerza de reacción del impacto durante un ataque. (Nota: A.V.B Norman: "Medieval Soldiers", Nueva York, edición de 1971, página 232.)
Después del siglo XIII, aparecieron lanzas con un frente delgado y un dorso grueso, con mangos grabados en ellas. . Dado que el extremo frontal del eje de la lanza es mucho más delgado que el extremo posterior, la mayor parte del peso de la lanza se transfiere al mango, lo que facilita el control y el equilibrio del caballero. La empuñadura acanalada dificultaba que el caballero escapara de la lanza mientras cargaba. En el siglo XIV, apareció un deflector circular de metal delante del mango de la lanza para proteger el porta lanza. Al mismo tiempo, la punta de lanza tiene forma cónica. (Nota: Raymond Rudolph: "Knights and the Age of Chivalry" (Nueva York, edición de 1974, p. 214).
)
Los astas de lanza de los caballeros medievales eran muy largas. En el siglo XII, los astas de las lanzas medían no menos de 8 pies de largo. A finales del siglo XIV existía una lanza de 15 pies de largo. La madera de barra es el mango de lanza más común, pero también son adecuadas las maderas duras y resistentes como la madera de manzano, la madera de osmio y el pino. Al marchar, la lanza suele llevarse en el hombro derecho (si la lanza se sostiene en la mano derecha). Cuando se descubre la situación y se está listo para atacar, se levanta la lanza verticalmente y se coloca la parte inferior en el estribo derecho o en la ranura especial de la mantilla derecha. Una vez que estuvo a una distancia de ataque, el caballero enderezó su lanza, espoleó a su caballo y apuntó firmemente al enemigo. Generalmente hay dos formas de sostener una lanza: una es sostener el mango de la lanza con la parte inferior de la lanza contra el muslo derecho; la otra es sostener el mango de la lanza y sostener la parte trasera de la lanza con los brazos y las axilas. Ambos métodos tienen la lanza sobresaliendo del lado izquierdo por encima del cuello del caballo, apuntando hacia el enemigo. (Nota: Ryan Gautier: Nueva York, edición de 1968, p. 322.)
La espada es otra arma importante del caballero. A menudo se usa en combate cuerpo a cuerpo con el enemigo después de que la lanza se rompe en el campo de batalla. Los mangos de las lanzas se rompen fácilmente y varios pueden romperse durante una batalla. Y una buena espada suele acompañar a un caballero durante toda su vida. Por eso los caballeros aprecian mucho sus espadas. La espada consta de una hoja de doble filo, una empuñadura, una barra transversal delante de la empuñadura y un martillo con arco en la parte inferior de la empuñadura. Las espadas de la Alta Edad Media no se diferenciaban mucho de las de la antigüedad. En la antigüedad, la fuerza decisiva que determinaba el resultado de una guerra era la infantería, y la infantería usaba principalmente espadas. En ese momento, la hoja de la espada era más ancha, con las hojas superior e inferior a la misma distancia. La espada tenía una ranura para la salud y se usaba principalmente para cortar y lanzar cuando era necesario. Después de que el ejército de caballeros se convirtiera en la fuerza principal en el campo de batalla europeo, las espadas y lanzas se convirtieron en las armas necesarias para los caballeros. Como los caballeros usaban ampliamente las espadas, el hacha de batalla de hoja ancha en forma de media luna que alguna vez fue amada por los francos gradualmente pasó a un segundo plano y la espada larga de un solo filo también fue eliminada. Ambas armas son más adecuadas para que la infantería las empuñe con las dos manos.
Alrededor del año 900 d.C., la forma de la espada cambió y la hoja se fue estrechando gradualmente desde la empuñadura hasta la parte superior. La mayor parte del peso de la espada se concentra en la empuñadura, lo que la hace sentir liviana cuando el caballero la sostiene con una mano, lo que facilita cortar y apuñalar. La espada medieval medía unos 94 centímetros de largo, 10 de los cuales eran el mango y el mango tenía unos 55 centímetros de ancho. El travesaño en la parte delantera de la empuñadura tiene forma de cruz con el cuerpo de la espada y la empuñadura. La longitud del travesaño aumentó en el siglo XI. En el siglo XII, los peldaños que discurrían verticalmente a través de la hoja y la empuñadura eran la forma más común. Sin embargo, hay algunas espadas en las que los travesaños están doblados en un ángulo agudo hacia la hoja, y también hay espadas en las que los travesaños están sólo ligeramente inclinados hacia la hoja. Se conserva una espada del siglo XII, que abarca ambos extremos, doblada en ángulo recto con respecto al cuerpo de la espada y grabada con pequeñas cabezas de animales. (Nota: A.V.B Norman: "Medieval Soldiers", Nueva York, edición de 1971, página 236.) El martillo debajo de la empuñadura es mayoritariamente esférico o semiesférico. En el siglo XI aparecieron los martillos con mango de disco y de cierto espesor. En el siglo XII se hicieron comunes los martillos con mangos de esta forma. El peso del martillo es proporcional al peso del cuerpo de la espada, lo que facilita que el portador de la espada mantenga el equilibrio. La empuñadura y la hoja están forjadas en acero. Algunas espadas tienen empuñaduras remachadas mediante dos clips y el núcleo de la empuñadura. Los rieles, mangos y martillos de las espadas suelen tener incrustaciones de diversas gemas. Algunos arrojan restos, sangre, cabello y reliquias de santos en los mangos y martillos para orar por bendiciones. De la descripción de la espada de Roland Durenda en “La Canción de Roland”, podemos ver:
“Ah, Durenda, qué santa y hermosa eres,
Tu mango de oro está manchado. con tesoros sagrados, la sangre de San Basilio y los dientes de San Pedro
El legado de Saint Denis,
Las ropas son de Santa María (Nota: Traducido por Yang. : "Song of Roland" Shanghai Translation Publishing House, edición de 1981, página 126.)
La espada suele colocarse en una vaina, que suele estar hecha de madera fina o de hierro, cubierta con pergamino o seda La vaina tiene bordes de hierro y la vaina se sujeta con un cinturón. La espada no solo es un arma importante para el caballero, sino también un símbolo sagrado rezado por el clero durante la ceremonia de entrega de la espada. , "Chivalry New York", edición de 1976, página 38.)