Se inclinó profundamente, y en ese momento, sus rodillas se doblaron y se arrodilló pesadamente sobre la losa de mármol azul y blanco. El arrodillamiento en Varsovia fue el arrodillamiento armonioso del canciller federal alemán Brandt después de la Segunda Guerra Mundial.
Ese día, el cielo estaba oscuro y opaco, sin rastro de luz solar. El pueblo polaco recibió con lágrimas y enojo la visita del Primer Ministro enemigo.
Frente al enorme monumento histórico del Holocausto, Brandt se arrodilló. Estas rodillas encarnan la sangre de miles de judíos; estas rodillas encarnan el dolor del pueblo polaco; estas rodillas encarnan el proceso armonioso de los tiempos.
Brandt no debería haberse arrodillado, pero se arrodilló ante los nazis que no deberían haberlo hecho. Esta es una generación de sinceras disculpas de los políticos al pueblo del país invadido por el bien de la armonía mundial.
La conquista de Europa del Este comienza con esta mendicidad armoniosa. (2) La escritora chino-estadounidense Chang Chun-ru.
Su profunda sonrisa aún está fresca en la memoria de todos, y la sonrisa superficial en la comisura de su boca es una severa acusación contra los derechistas japoneses. Esta mujer débil, de hombros delicados, cargaba con la responsabilidad de toda la nación.
Para descubrir la verdadera historia de la Masacre de Nanjing, viajó a China, Japón y Alemania y recopiló una gran cantidad de pruebas. Con un fuerte sentido de responsabilidad nacional, compiló el libro "La masacre de Nanjing - La masacre olvidada", que critica severamente los atroces crímenes cometidos por los agresores japoneses en China.
La historia no debe ser enterrada. En aras de la armonía, Zhang Chunru movió a más de mil millones de personas. (3) Junichiro Koizumi continúa rindiendo homenaje al Santuario Yasukuni, y los derechistas japoneses revisan los libros de texto de historia... Esta serie de acciones absurdas es el intento de Japón de negar la historia, pagar por su agresión contra los pueblos del este de Asia e intentar para revivir el militarismo.
¿No se han dado cuenta las autoridades japonesas de que siguen matando gente durante ese periodo de antecedentes penales? ¿Por qué no tomar medidas prácticas para expiar los pecados del pueblo asiático? El pueblo alemán puede reparar Europa del Este y promover el desarrollo armonioso de la sociedad arrodillándose en Varsovia, ¡pero ustedes quieren resucitar ciegamente el militarismo! ¡Por favor, deja de hacer cosas que hieran los sentimientos de los asiáticos! (4) Enfrentar la historia es la sinceridad de arrodillarse en Varsovia; enfrentar la historia es el sentido de responsabilidad de Zhang Chunru; enfrentar la historia es el requisito previo para la amistad chino-japonesa. ¿No es esa puerta que se alza bajo el sol dorado, brillando con belleza y brillo, la puerta de la armonía que se abre al enfrentar la historia de frente? Afrontemos la historia de frente y construyamos juntos un mundo armonioso y pacífico.
2. Encuentre un experto en debates. Aunque la historia es el estudio del pasado, sólo podemos aprender y ver la historia desde una perspectiva del desarrollo. . ¡Sólo la historia puede reflejar su verdadero papel! Para afrontar la historia de frente, debemos mirarla desde la perspectiva del desarrollo y mirar de frente la historia con la perspectiva de desarrollar el futuro. Aunque el futuro se desarrolla sobre la base de la historia, ¡la historia sólo tiene sentido si hay futuro!
Mi oponente, ¿cuál es el significado de una historia sin futuro?
¿Enfrentarse primero a la historia? Si ni siquiera te importa el futuro, ¿cómo vas a afrontar la historia?
La visión correcta del desarrollo es centrarse primero en el futuro, luego revisar la historia y, finalmente, ¡el objetivo final es desarrollar el futuro! ¡Por favor preste atención! Lo primero a considerar es el futuro, ¡y más! ¡El objetivo final es desarrollar el futuro! Por lo tanto, ¡debemos desarrollar el futuro antes de poder enfrentar la historia!
¡Atención! Lo que estamos discutiendo es si desarrollar primero el futuro o enfrentar la historia, no si el futuro es más importante o la historia es más importante. Admito que la historia es importante, ¡pero la historia sin futuro no tiene sentido! Además, ¡no puede haber historia, pero tampoco debe haber futuro! Por lo tanto, incluso si seguimos su línea de pensamiento y discutimos la importancia de la historia y el futuro, el futuro sigue siendo importante, por lo que la defensa del otro polemista puede ser un poco débil.
Desarrollar el futuro no es sólo una necesidad práctica, sino también lógicamente comprensible. Las personas que estudian historia deben preocuparse por el futuro, porque estudiar historia es, en última instancia, para el desarrollo futuro. ¡Tenga en cuenta que aquí el desarrollo futuro está una vez más por delante de la historia!
-El tiempo estaba apurado, así que solo tuve tiempo de pensar en estos. ¡Lo principal es prestar atención a tus fortalezas y evitar las debilidades y encontrar fallas en las palabras de la otra parte! ¡Buena suerte a tu equipo en este debate!
Por favor, enfrente la historia de frente y no mire de cerca a otros grupos étnicos.
Algunas cuestiones tienen mucho que decir cuando se trata de conceptos vagos como el de nacionalidad. Personalmente creo que esta situación se puede analizar a la inversa utilizando el concepto de clase.
Al menos antes de la sociedad capitalista, era la gente común la que sufría en los conflictos étnicos; la clase dominante, antes y después, siempre encontraba formas de proteger sus intereses creados a través de diversos compromisos.
Por ejemplo, en la dinastía Yuan de Mongolia, la situación en el sur era bastante mala, pero los refugiados mongoles también eran traficados por todas partes, y algunos fueron comprados como sirvientes domésticos en el sur.
En la columna de historia, me gustaría decir algunas cosas relacionadas con la historia: 1) El pueblo Han no era el único accionista cuando se fundó la Nueva China, y el pueblo Han no debería monopolizar los dividendos. 2) La llamada inquisición literaria, para decirlo sin rodeos, es el uso de la violencia para reprimir el discurso.
Entonces, si la otra parte transmite algo por la boca, no necesitamos contactar o realizar búsquedas en carne humana, etc. 3) La historia de toda la sociedad no es un fragmento. Todo lo que se puede leer y lo que no se puede leer lo vivían los pueblos antiguos.
Si nosotros, la generación más joven, recortáramos una sección de la vida de otras personas y la amasáramos según nuestros propios deseos, sería mucho contar y contar. 4) La "Historia" descrita basándose en una pista se compone de fragmentos, porque a la gente corriente le resulta difícil descubrir una pista; desafortunadamente, este es probablemente el caso de la historia real, pero al mismo tiempo, la elección de fragmentos; También impregnará la narrativa la posición subjetiva de la persona.
En pocas palabras, lo que tú piensas no es cierto, y lo que otros te dicen es aún más falso. 5) Lo más destacable de la historia del pueblo Han es su continuidad, que no se consigue excluyendo a los extranjeros.
Así que ahora, si proteges esto enfatizando las diferencias, es similar a descartar lo básico y perseguir lo último. En cuanto a "boca arriba" y "paz/igualdad", sólo pueden usarse cuando estemos librando una guerra aquí.
Para la gente corriente como yo, si utilizamos estos conceptos exagerados para decidir cómo tratar a los demás en la vida real, es posible que nuestra conciencia no pueda superarlo. Puedes ponerte en el lugar de otras personas. Si trabaja duro para mantener a su familia o quiere tener un buen futuro, de repente dejará de lado el obstáculo cuando el objetivo esté a la vista y dirá "la pertenencia nacional no está calificada".
Si está de acuerdo con este enfoque, entonces no existe la "igualdad". Hay un viejo dicho: di la verdad.
Si no estás mentalmente equilibrado, trátalo como está; deja que las cosas sigan su curso. No desahogues tus quejas haciendo comentarios irresponsables.