En primer lugar, los fundamentos económicos son diferentes.
El sistema feudal de China implementó la propiedad privada de la tierra, mientras que Europa occidental implementó la propiedad de la tierra. Esta es la diferencia más fundamental entre los dos. El marxismo cree que la base económica determina la superestructura, por lo que la diferencia en las relaciones territoriales es la. lo más importante. Precisamente debido a las diferencias en los sistemas territoriales, la sociedad feudal de China siempre ha estado unificada o parcialmente unificada, mientras que Europa occidental nunca ha estado unificada desde la división del Reino franco.
En segundo lugar, la relación entre los gobiernos locales y centrales es diferente.
La sociedad feudal de China estaba centralizada. Los funcionarios locales eran nombrados y destituidos por el emperador, no hereditarios. El ejército local también estaba controlado por el gobierno central, por lo que los funcionarios locales no podían reclutar tropas de forma privada. Los príncipes aristocráticos de Europa occidental tenían todo el poder administrativo, financiero y militar dentro de sus propios territorios. Se pueden reclutar ejércitos privados, el título es hereditario y el heredero puede ser designado por él mismo. Además de obligaciones limitadas como el pago de impuestos al gobierno central, tiene una gran autonomía.
En tercer lugar, el estatus de los nobles es diferente.
Los territorios aristocráticos en la sociedad feudal china eran muy pequeños, o incluso no tenían territorio alguno. A menudo se concentra en el gobierno central, disfruta de honor y riqueza y la mayor parte del tiempo no puede tener mucha influencia en la política. En algunos períodos especiales, los nobles locales se rebelaron contra la dinastía central, como la "Rebelión de los Siete Reinos", que fue rápidamente sofocada. Así que la mayor parte del tiempo, el emperador de China mantuvo una ventaja absoluta sobre los nobles. Se puede decir que la nobleza depende del monarca. Cuando el gobierno central muere, la nobleza de las dinastías pasadas suele desaparecer.
Sin embargo, Europa Occidental es diferente. La relación entre los monarcas y la nobleza en los países feudales de Europa occidental era de unidad y **. El monarca es el representante de la nobleza y debe salvaguardar los intereses de toda la aristocracia. El monarca carecía de control absoluto sobre la nobleza. En los territorios nobles, las órdenes y leyes del monarca a menudo no pueden entrar en vigor directamente, sino que deben ser aprobadas por los nobles. Debido a que el monarca depende de los nobles, si el monarca no puede salvaguardar los intereses de los nobles, su estatus será muy peligroso y los nobles pueden incluso unirse para derrocarlo.
En cuarto lugar, la generación y herencia de los monarcas son diferentes.
En la sociedad feudal china, el reemplazo de dinastías estaba determinado principalmente por la fuerza, no por la sangre. Los cambios de dinastía a menudo implican que héroes destacados se rebelen contra la dinastía anterior y establezcan una nueva dinastía. La sucesión del monarca tiende entonces a pasar a los descendientes directos. En la sociedad feudal de Europa occidental, el cambio de monarcas dependía más de la sangre. Debido a la influencia del cristianismo, los monarcas de Europa occidental son principalmente monógamos y es muy común que los monarcas queden huérfanos. Entonces aparecerá un nuevo monarca entre los nobles locales que están relacionados con él por sangre. Incluso los matrimonios políticos transfronterizos pueden dar lugar a que un monarca se convierta en monarca de varios países al mismo tiempo. Por ejemplo, Carlos V era hijo del rey español y la reina de Castilla y nieto del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, así como de varios otros países de linaje real. Más tarde se convirtió en Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Rey de España, Nápoles y Sicilia. Pero aun así, no pudo unificar estos países en uno solo, porque sus tronos se superponían, lo que equivalía a "usar varios sombreros". Tras su muerte, se seleccionarán sucesores para cada uno de estos cargos. Ésta es una diferencia importante entre los monarcas occidentales y los monarcas chinos. Occidente es un monarca entre los nobles, mientras que China es un héroe. Después de convertirse en emperador, todos los relacionados con él se convertirán en aristócratas.
En quinto lugar, la relación con la religión es diferente.
En la antigua China, la religión dependía del Estado y el poder religioso nunca superó al poder secular. Incluso durante las dinastías Sui y Tang, en las dinastías del Norte y del Sur, cuando el budismo era muy poderoso, la base del respeto budista era el emperador y el país. Sin el apoyo del Estado, la religión inmediatamente cayó en el desastre. Por ejemplo, varios intentos de "destruir el budismo" a lo largo de la historia asestaron un duro golpe a las fuerzas religiosas, dejándolas incapaces de defenderse. Porque China no tiene ningún líder religioso que pueda competir con el "Emperador".
Pero en la sociedad cristiana de Europa occidental, la autoridad del Papa alguna vez fue más alta que la de los monarcas de varios países. La lucha por el poder entre la Iglesia y la Corona continuó durante toda la Edad Media. Es muy interesante la famosa lucha de poder entre el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y el Papa Gregorio VII.
El Papa obligó a Enrique IV a someterse mediante la excomunión. Enrique IV era un monarca muy capaz y poderoso en ese momento, y tuvo que arrodillarse en la nieve para pedir perdón al Papa. Porque una vez que sea realmente excomulgado, no sólo perderá inmediatamente su trono, sino que otros países cristianos también podrán unirse abiertamente para declararle la guerra bajo la bandera de una cruzada contra la herejía. Pero Enrique IV también encontró una oportunidad, la abandonó temporalmente, exilió a Gregorio VII y nombró un nuevo Papa. La lucha entre ellos es un microcosmos de la lucha entre el poder religioso y el poder imperial en la Edad Media. No fue hasta la Reforma que el fuerte control de la Iglesia sobre los países de Europa occidental se desintegró gradualmente.
Impacto en el desarrollo económico:
En la sociedad feudal de Europa occidental en el siglo XIV, el ascenso y desarrollo de la industria artesanal fabril italiana marcó el escaso surgimiento de las semillas iniciales del capitalismo. producción. Con el desarrollo de la sociedad feudal en Europa occidental, la iglesia se convirtió en el señor feudal más grande de Europa y la tierra se concentró en manos del Papa, convirtiéndose en el pilar espiritual del sistema feudal. A medida que esta diferencia siguió ampliándose, la economía social feudal en Europa occidental colapsó gradualmente, mientras que la economía capitalista se desarrolló gradualmente.
La sociedad tradicional china ha consolidado el estatus de la economía natural en China, haciendo que los sucesivos gobernantes se centraran en implementar la política de "centrarse en la agricultura y suprimir los negocios", que inhibía el desarrollo de la economía de productos básicos de China, y la posterior política de "puertas cerradas" Como resultado, China se ha ido quedando atrás de la tendencia mundial.