Los fantasmas del río "lucen un poco encantadores": "Ya sean gente guapa de pueblos antiguos o pueblos pequeños, todos se vuelven iguales cuando caen al agua. Se dice que son bajos y como niños. Suelen comer monedas de cobre. Debajo de los sauces en la orilla, como los niños salvajes en la calle, saltarán al agua, como un grupo de ranas, pero este es diferente. El "fantasma" parece un niño. Nunca visto ni oído hablar de él, conecta a un fantasma que siempre es un poco malvado con un niño inocente, y a un extraterrestre un tanto misterioso con los niños salvajes que viven en las calles que nos rodean, requiere una imaginación extraordinaria y especial. Lo ordinario en mágico como la forma suprema de imaginación, pero no saben que convertir lo extraño en ordinario también es un tipo de imaginación. Se puede decir que es una imaginación "significativa". , como dijo Zhou Zuoren: "Por lo general, solo soñamos con lo que vemos, ya sea el cielo o el infierno, pero siempre somos reacios a echar un vistazo a este mundo secular y ver quién está allí arriba. ¿Qué estás pensando? "Aquí, no importa cuánto nos centremos en cuidar a la gente común, somos a la vez antiheroicos y antirrománticos. Esto también lleva la marca personal de Zhou Zuoren. De esta manera, este legendario "chico de la calle" No es casualidad que el La literatura sobre los fantasmas de los ríos fue remodelada en los escritos de Zhou Zuoren. Incluso podemos decir que a través de esta remodelación, la intención de Zhou Zuoren de remodelar los ríos era más que la suya propia. En este sentido, recordó repetidamente a la gente: "¿Por qué a los viejos fantasmas también les gusta?". tirar dinero? "? "Los fantasmas del río son muy diferentes de otros fantasmas, pero todos son como niños, lo que parece tener otro significado. "¿Pero cuál es el punto? Simplemente evitó responder y dijo:" Bueno, los ancianos sensatos del campo no me lo explicaron y yo no tuve la capacidad de encontrarlo yo mismo. "Esta es, naturalmente, una estrategia de habla, el propósito es obligar a los lectores a pensar por sí mismos. Pero Zhou Zuoren también tuvo una pista. Uno dijo que esto "no es necesariamente una superstición de fantasmas", y el otro sugirió que debería verse. Desde la perspectiva de la antropología, la sociología y el folclore, piense en "la creencia en los fantasmas de los ríos y las personas que tienen esta creencia" (por cierto, en circunstancias normales, Zhou Zuoren no hará tales insinuaciones, persigue el sabor implícito de. provocativo pero no revelador; pero en este artículo, para despertar el interés de todos en la antropología social y el folclore, hizo una excepción y agregó una cola para explicar el significado. Por lo tanto, la gente solo notó las palabras aparentemente inadvertidas al comienzo de. el artículo: "La humanidad alguna vez fue un acuario y a los niños les gustaba jugar con el agua". Por esta razón "Hay un punto de vista antropológico básico implícito aquí: los procesos de la ontogenia y la filogenia humana son los mismos, y hay una inherente. conexión entre el estado de la infancia humana y el estado humano original. Por lo tanto, las personas se convierten en fantasmas después de la muerte. No importa si son viejos, jóvenes, feos o guapos, todos regresarán a su infancia, lo que muestra claramente el deseo de las personas por el estado original de la naturaleza humana. Esto es lo que Zhou Zuoren llamó "creencia del fantasma del río", es decir, "creencia humana". Esta es en realidad la creencia del propio Zhou Zuoren, y también es una especie de observación personalizada, que es evidente por sí misma. p> Su gusto estético por la "física del cuerpo humano" penetra aquí, y Zhou Zuoren escribió "River Ghost" que se puede comparar con "Impermanence" y "Nu Diao" de Lu Xun, que muestran la personalidad de Zhou Zuoren. Las "imágenes de la unidad" de Zuoren tienen agua de fondo. Zhou Zuoren afirmó repetidamente que no es sólo un "residente de la ciudad del agua". La "filosofía" del "agua" ha hecho que Zhou Zuoren piense y se preocupe durante muchos de sus ensayos. Son la cristalización de este pensamiento y preocupación. Además, el sonido externo, el color, el carácter interior y el temperamento del "agua" también influyeron profundamente en Zhou Zuoren y sus creaciones. Hablamos de la claridad de pensamientos en la prosa de Zhou Zuoren. del color y el olor, la calidez de las emociones y la estructura y el lenguaje del "agua que fluye pero a veces tortuosa y bloqueada", todos ellos relacionados con el "agua", hasta cierto punto, se ha integrado con el "agua". p>
La belleza de las emociones y la física humanas es en lo que Zhou Zuoren se centra en la vida diaria de la gente común (incluido él mismo), que es la llamada "fe humana ordinaria" y "encontrar algo de ocio y". "La felicidad en esta situación ordinaria es la felicidad suprema", estas son las palabras favoritas de Zhou Zuoren. Zhou Zuoren resumió la vida diaria en dos aspectos: los sentimientos humanos y la física. En su Parece que los seres humanos son parte de la naturaleza, y hay una La conexión entre las personas y las cosas, y las emociones humanas y la física. Él cree que la integración de las cosas y el yo es el llamado "altruismo" y el "altruismo" enfatiza "las emociones humanas y la física" precisamente para este propósito. preocupación e investigación sobre las "personas" mismas.
Planteó la pregunta de esta manera: En China, “todo el mundo es simplemente un ser humano, pero apenas saben que son seres humanos o las personas que piensan que son el 'espíritu de todas las cosas' olvidan que todavía están vivos; En una sociedad así, la gente nunca podrá. Habrá un verdadero movimiento de autoliberación; creo que primero uno debe conocerse a sí mismo antes de decidirse a llevar una vida justa. La máxima del filósofo griego Darío decía: "conócete a ti mismo". ' es posiblemente la mejor lección. "Basado en esto, Zhou Zuoren persigue una estructura de conocimiento completamente nueva con el "conocimiento de uno mismo" como núcleo. Los puntos principales son los siguientes: por un lado, comprende al "individuo" humano desde los aspectos de la "fisiología" (especialmente la fisiología sexual), la "historia médica" y la "fisiología", es decir, desde los aspectos del cuerpo. y mente, espíritu y carne, etc.; por otro lado, capta el "individuo" humano, desde la antropología, el folclore, la historia cultural, la sociología, la mitología, los cuentos de hadas, la literatura y el arte, etc. Revela y muestra la naturaleza de los "seres humanos" de manera integral y desde múltiples ángulos, e intenta combinar ideales morales humanitarios, emociones, conocimiento y racionalidad basados en la comprensión científica de los "seres humanos" para lograr el objetivo de "emoción" y "seres humanos". La unidad de la "razón"