(1) Mangduguqiong
La riqueza acumulada por la política de descanso y recuperación en el período Wenjing, después de experimentar la gloria del período del emperador Wu, se había agotado en el último período de El emperador Wu y la dinastía Han Wu muestran una tendencia a la baja. Aunque hubo un resurgimiento temporal en la dinastía Zhao Xuan, los conflictos internos que no pudieron erradicarse finalmente empeoraron drásticamente bajo el gobierno de sus sucesores. Durante los períodos Yuan, Cheng, Ai y de paz, la política social se volvió cada vez más oscura, los emperadores eran corruptos, los eunucos y sus parientes monopolizaban el poder, la administración oficial era corrupta, la anexión de tierras se intensificó y un gran número de agricultores quebraron y se exiliaron. o se convirtieron en esclavos. La dinastía Han Occidental estaba al borde del colapso. Wang Mang (45 a. C. - 23 d. C., apodado Rey) creció en ese entorno.
Wang, la tía de Wang Mang, es la reina. El padre y el hermano de la reina fueron marqueses durante el reinado del Emperador Yuan y del Emperador, y todos ocuparon cargos importantes. En toda la familia hay nueve marqueses y cinco Fus. En aquella época, el Estado premiaba a aquellos que habían realizado servicios meritorios con veinte grados, siendo el rango más alto el de príncipes. Sólo unos pocos funcionarios de alto rango y parientes nobles podían disfrutar de este premio. Los príncipes tenían estados feudales, y los impuestos locales se recaudaban en las áreas feudales para su disfrute, y tenían derechos hereditarios. Como líder de la dinastía interior durante los períodos Wu y Zhao de la dinastía Han Occidental, Fu pudo liderar la dinastía interior. dinastía para predecir los asuntos políticos y participar en la toma de decisiones. Su tarea principal es "ayudar al emperador en el ejercicio de su poder real" y es el ministro de más alto rango. Durante los períodos Cheng y Ai, Fu comenzó a transformarse del antiguo líder del patio interior al líder del patio exterior. Después de las reformas implementadas por Cheng y Ai, Fu se convirtió en el verdadero líder de cientos de funcionarios. El estatus prominente de la familia Wang en ese momento se puede ver en esto. Sin embargo, como familia noble en Chang'an, la familia Wang Mang es una historia diferente. Dado que el padre de Wang Mang murió joven y no fue sellado, y su hermano murió, Wang Mang tuvo que servir a su madre y a su cuñada viuda y criar a su sobrino huérfano. La familia era bastante pobre. Miro a mis primos, por sus buenas condiciones de vida, pasan todo el día pródigamente, son como halcones y lacayos, solo saben divertirse y no progresar. Wang Mang odiaba y despreciaba a estos hermanos que desfilaban por la ciudad de Chang'an durante todo el día. Aunque todos están en Chang'an, Wang Mang está igualmente lejos de ellos. "El deseo de ser digno frente a los demás estaba profundamente enterrado en el corazón del joven Wang Mang...
(2) Verdadero confucianismo: si eres pobre, puedes vivir solo.
"El desarrollo del confucianismo en la dinastía Han se llama Clásicos. Lu Jia, Shu, Jia Yi y otros eruditos confucianos de principios de la dinastía Han atendieron las necesidades de la autocracia imperial, absorbieron activamente cientos de escuelas de pensamiento y trabajaron duro para reconstruir el sistema ideológico confuciano catalizado por la urgente necesidad de cambiar ". "Inacción" en "hacer" en contradicciones sociales reales, finalmente se formó el sistema ideológico confuciano de la dinastía Han representado por Dong Zhongshu. Dado que el emperador Wu de la dinastía Han sólo respetaba el confucianismo, el confucianismo ha florecido sobre la base del desarrollo social y económico. Los clásicos culturales confucianos "Poemas", "Libros", "Li", "Libro de los cambios" y "Primavera y otoño" se establecieron sucesivamente como escuelas oficiales y fueron respetados como los Cinco Clásicos. Debido a que las escrituras podían servir como funcionarios, se volvió común que los sacerdotes enseñaran las escrituras, formando los clásicos confucianos. Durante la dinastía Han Occidental, la adivinación era popular y el estudio de la adivinación era una superstición teológica prevalente en la sociedad de la dinastía Han. "Los gobernantes feudales de aquella época utilizaban el neoconfucianismo como herramienta ideológica para servir a su propio gobierno y gobernaban al pueblo engañándolo. El pueblo también se juzgaba a sí mismo por los principios confucianos de benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría, confianza y perdón. , lealtad, piedad filial y bondad.
Las personas con alto carácter moral e integridad pueden convertirse en funcionarios en Corea "defendiendo la piedad filial y la justicia". Fue la principal forma para que los literatos se convirtieran en funcionarios en la dinastía Han Occidental, el confucianismo penetró y la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la sabiduría estaban profundamente arraigadas en el confucianismo. Como una gota en el océano de esta tendencia de pensamiento, Wang Mang "aceptó la Libro de los Ritos" y estudió con Chen Shen. Era diligente y erudito y era considerado un erudito confuciano. "Se puede decir que es un admirador del confucianismo. Aunque la última dinastía Han Occidental estuvo dominada por la oscuridad y la corrupción moral, Wang Mang fue influenciado por el confucianismo desde que era un niño, por lo que era humilde, respetuoso, frugal y de buen comportamiento. prudentemente.
Hace amigos sabios en la sociedad, sirve a su tío en casa, es diplomático, considerado y presta atención a la etiqueta. Especialmente en Yangshuo, su tío, el general Wang Feng, cayó enfermo. Wang Mang esperó a los enfermos y él mismo probó la medicina. Tenía el pelo desordenado y la cara sucia. Se acostó sin quitarse la ropa durante meses. Aunque Chun Yuchang, el sobrino de la Reina Madre, tenía algunos talentos, vivió una vida desordenada. Tuvo una aventura con la hermana de la depuesta reina Xu y la tomó como su concubina. También está relacionado con la reina Xu. Wang Mang recopiló sus crímenes y los informó al emperador a través de la raíz de Fu Wanggen, por lo que fue castigado. En ese momento, mucha gente elogió a Wang Mang por su honestidad e integridad.
Bai Juyi dijo una vez en un poema: "El duque de Zhou tiene miedo de los Ocho Diagramas, y Wang Mang es humilde y no los usurpa. Shi Xiang murió al principio, pero quién sabe la verdad". de su vida?" 4. Bai Juyi cree que si miras todo, deja que la historia se use para medir y juzgar, porque Wang Mang más tarde usurpó la dinastía Han, y todos los incidentes anteriores a él fueron conspiraciones. No es un caballero humilde, sino un villano que usurpa la dinastía Han. Muchas personas en la historia lo criticaron como "conspirador" e "hipócrita" con este punto de vista. Pero creo que en una época tan oscura de arrogancia y extravagancia, Wang Mang ha sido humilde y educado desde la infancia, diligente y conocedor, y se adhiere a los principios. Esto es inseparable de su origen familiar pobre y la profunda influencia del confucianismo... Él. Es cauteloso y cauteloso, y cuanto más noble es su posición oficial, más noble es. Cuanto más humilde es su actitud y estilo, dispersa sus carruajes, caballos y ropa, y da limosna para ayudar a sus invitados, sin salir nunca más; más de una cosa en casa; la ropa de su esposa no fue arrastrada al suelo, y como llevaba un delantal de tela, la confundieron con una esclava. Condujo hasta su maestra con vino y comida para expresarle el pésame, darle regalos, etc. Lo que hizo fue completamente consistente con el comportamiento de un caballero en el período de primavera y otoño y el confucianismo de la dinastía Han. Ha estado utilizando los estándares morales confucianos para medirse y controlarse. Entonces sus acciones no fueron causadas por una estrategia, sino por pensamientos. Fue precisamente por su incansable búsqueda de la moralidad que sus tíos, sobrinos y dignatarios lo recomendaron encarecidamente. Un gran número de celebridades de la sociedad lo elogiaron tanto que más tarde el emperador lo ascendió a Fu para ayudar en los asuntos estatales. Creo que no es suficiente creer que empezó a planear la vida de un "usurpador" a una edad temprana. Siempre desconfía de los demás y hace todo lo posible para disfrazarse delante de los demás. Tampoco creo que una persona hipócrita y astuta pueda conseguir la afirmación de tantas celebridades y el apoyo de tanta gente pobre. Creo que fue precisamente por su humildad y frugalidad que finalmente consiguió el puesto de Fu. Lo que toca el corazón de la gente es su carácter noble y su sinceridad que los demás no reconocen.
(2) ¿Wang Mang usurpó el poder y abusó del mundo? La ambición es difícil de conseguir.
(1) Un verdadero confuciano: la búsqueda de la verdad ayudará al mundo.
“Mi corazón me ha estado comparando con los demás. Cuando era niño, me comparaba con mis hermanos de la misma familia. Cuando me convertí en funcionario, me comparé con mis compañeros. Como alto funcionario, tuve que compararme con mis predecesores. Aunque no hay muchos registros históricos, podemos inferir que el tratamiento frío que recibió Wang Mang cuando era niño debe haber dejado un trauma indeleble en su corazón. para continuar con esta comparación, y finalmente se convirtió en una comparación con el emperador y el régimen de Liu "5
Durante las dinastías Han y Yuan, la fusión de personas poderosas se volvió más seria, el sistema patriarcal se expandió brutalmente, el El emperador era disoluto e indulgente, y los eunucos y parientes tenían el poder exclusivo. La corrupción gubernamental, el fraude electoral, el sistema de supervisión ineficaz, los funcionarios de todos los niveles descuidaron sus deberes, la corrupción se volvió común, el emperador perdió el poder, los campesinos pobres se vieron obligados a no tener otra opción y la resistencia se volvió cada vez más feroz. Wang Mang, que nunca había disfrutado de la vida aristocrática desde que era un niño, sintió profundamente la arrogancia de los nobles en ese momento y el sufrimiento del pueblo de Chang'an. El marcado contraste entre la oscura realidad de la decadencia moral y la sociedad ideal donde todos trabajan por el bien común y el mundo está unificado sin duda ha despertado olas en el corazón de Wang Mang. Como un Fu joven y prometedor con sentido de justicia y sentido de moralidad pública, cambió la situación, salvó a la gente y plantó las semillas del deseo en su corazón. Confucio dijo una vez: "No se preocupen por unos pocos, sino por la desigualdad". Mencio dijo una vez: "Hay novecientos acres de pozos, incluidos campos públicos. Ocho familias son de propiedad privada y cultivan conjuntamente campos públicos, y ninguna". uno se atreve a inmiscuirse en asuntos privados una vez terminados". Confucio y Mencio siempre decían que se mantuvo el ideal de la reforma agraria, por lo que la reforma agraria se convirtió en el ideal de su discípulo Wang Mang. Sabía que un verdadero caballero debería "dirigir la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo". Se puede decir que este hombre modelo moral tiene buenas intenciones. Esperaba que alguien estableciera una dinastía unificada donde la gente pudiera vivir y trabajar en paz y satisfacción, el país sería próspero y poderoso y habría paz y estabilidad a largo plazo. Obviamente, el último emperador de la dinastía Han Occidental no lo fue. Como miembro de la familia Wang, como Sima poderosa y como ministro cada vez más popular, "el llamado deseo de poder es difícil de satisfacer. Cuando el deseo de poder se ha expandido a un nivel inconmensurable, Se producirán consecuencias explosivas. "Consecuencias". ⑥ Wang Mang cree que si no son ellos, debería ser yo.
(2) Prefiero enseñarme a ser negativo que enseñarme a ser negativo.
Con grandes ambiciones, Wang Mang comenzó su carrera.
En primer lugar, no dudó en obligar a su hijo a morir dos veces, lo que se puede decir que fue un justo acto de aniquilación. La primera vez: poco más de un año después de asumir el cargo de Fu, murió el emperador Cheng de la dinastía Han. El emperador Ai de la dinastía Han le sucedió en el trono y su abuela, la reina Fu, y su madre estaban en el poder. Después de que Wang Mang los ofendiera, vivió recluido en Houguo, la nueva capital. Durante este período, algunas personas acusaron a Wang Mang y pidieron al emperador que le quitara el título y el feudo, pero el emperador no lo aceptó porque era sobrino de la Reina Madre. Durante este período de pérdida de poder, "Mang Dumen se defendió y su hijo fue asesinado como esclavo, por lo que asumió la culpa. En ese momento, el estatus de los esclavos era muy bajo y era común para los amos". matar esclavos, pero el padre obligó a su hijo a morir por esto es inusual. Su justicia y nobleza estallaron repentinamente y permaneció en el país durante tres años. Funcionarios y ciudadanos defendieron a Wang Mang cientos de veces en casos injustos, falsos y equivocados. Todos sintieron que una persona tan noble no debería vivir recluida, sino que debería ser un alto funcionario que beneficie al pueblo. "En el primer año de Yuanshou, hubo un eclipse solar. Los virtuosos Zhou Hu, Song Chong y otras contramedidas fueron profundamente elogiados por sus méritos, por lo que lo reclutaron. Se puede ver que obligó a su hijo a morir en parte porque". de factores morales, sino más bien porque quería ser sabio y protegerse. La vida de su hijo finalmente le valió una buena reputación y su reintegro. La segunda vez: después de que Wang Mang recibió el título de An Guogong, quiso disfrutar de derechos exclusivos. Le escribió a la Reina Madre y le pidió que enviara a Feng Zhen con un sello para otorgar el título de guardaespaldas a la madre del emperador Ping. en el acto, lo que les permitirá permanecer en el Reino de Zhongshan y no trasladar la capital. El hijo de Wang Mang, Wang Yu, se opuso al intento de su padre de aislar a Wei, temiendo que el emperador Ping se molestara con él cuando creciera. Entonces envió a alguien en privado para comunicarse con Wei Bao y otros, y le pidió a la madre de Pingdi que se presentara y solicitara la entrada a Beijing. Wang Mang se negó. Wang Yu, Zhang Wu y Lu Kuan discutieron y decidieron crear algo extraño, asustando a Wang Mang y obligándolo a entregar el poder a la familia Wei. Entonces Wang Yu le pidió a Lu Kuan que fuera a la casa de Wang Mang por la noche para esparcir sangre. Como resultado, el portero descubrió esto y Wang Mang arrestó a Wang Yu enojado y lo envió a prisión. Wang Yu murió más tarde por envenenamiento. Wang Mang aprovechó este incidente para acabar con la familia Wei e investigó a fondo el caso de Lu Kuan, implicando a las serpientes locales que lo habían estado atacando y obligándolo a suicidarse. En el camino hacia la autocracia, una vez más sacrificó la vida de su hijo. También escribió ocho artículos criticando la deslealtad y la piedad poco filial de su hijo, y los utilizó como advertencia para las generaciones futuras. Los funcionarios los registraron en archivos oficiales y los compararon con el "Libro de la piedad filial". Wang Mang, hambriento de poder, mostró su feudalismo y terquedad en la ejecución de su hijo.
Luego, "En abril, Ding Wei, esta mujer obstinada se convirtió en reina y perdonó al mundo entero". 9 Wang Mang nombró reina a su hija y la utilizó para consolidar su poder y estatus. En el camino hacia la autoridad, poco a poco se volvió inescrupuloso.
"El general imprudente es real. Primero, quiero servir a la asustada Reina Madre.... dijo enojado... apoderarse de su país cuando le convenga, sin importarle ya la bondad.... .. "10 Wang Mang traicionó a su tía y tomó el sello de jade de Xiao Yuan, la madre del mundo después de la cuarta dinastía Han. Wang Mang ha estado haciendo todo lo posible por esta tía que una vez controló su vida. Sabiendo que la Reina Madre odiaba la política, para monopolizar el poder, continuó usando su reputación vacía para ganarse el favor de la Reina Madre. También utilizó varios medios para ganarse a los eunucos de la Reina Madre y llamó repetidamente a la hija de Wang Zhaojun al palacio para servir a la Reina Madre. Hizo todo lo posible para encantarla y halagarla, y finalmente consiguió lo que quería.
(3) Jugar a la política y "romper la dinastía Han"
Por un lado, Wang Mang tiene mucha suerte. Después de la muerte de Eddie, la reina Fu y quienes lo odiaban murieron uno tras otro, y este poderoso obstáculo desapareció por sí solo. Después de que el emperador Ping ascendiera al trono, la tía de Wang Mang, Wang, vino nuevamente a Corea como emperatriz viuda. Como hijo más destacado de la familia Wang, Wang Mang pudo reanudar su carrera oficial con un aura de "virtud perfecta". Por otro lado, Wang Mang también está avanzando paso a paso hacia el objetivo establecido gracias a sus propios esfuerzos: "Wang Mang ha donado dinero y tierras muchas veces, lo que se ha ganado el corazón de la gente; por favor, aumente el salario del ministro y el rango oficial. y propuso construir Tangming, Biyong y Lingtai, construyó dormitorios para estudiantes, amplió Shi Jing Taixue y se hizo cada vez más famoso y utilizó grandes sumas de dinero para atraer y sobornar a los Xiongnu, Huangzhi, Qiang y los países de ultramar; Oriente, promovió su bondad y encubrió la paz; hicimos todo lo posible para eliminar a los disidentes, promover compinches y establecer miembros del partido, para ganarnos a los eruditos confucianos, personas de todo el mundo escribieron cartas elogiando los méritos de Wang Mang y algunos ofrecieron buena suerte; y sacrificaron sus vidas". 11
"La gente de Zitong lamentó que Zhang Shichang'an fuera fácil de hablar en grande cuando vieron a Jumang. Al tomar la foto, hicieron una caja de bronce, que fue inspeccionada dos veces. Por un lado, decía "El Emperador del Cielo selló la caja del tesoro de oro", y por el otro, decía "El Emperador Rojo selló una carta al Emperador Huang Jin Ce" 12
Cómo. ¿Podemos estabilizar el gobierno de la clase terrateniente? Al final de la dinastía Han Occidental, se formaron dos tendencias sociales de "reordenamiento" y "cambio de apellidos y fortunas" 13, y esta última creó una preparación ideológica para que Wang Mang reemplazara a Han.Wang Mang logró un golpe de estado por medios pacíficos y sin derramamiento de sangre. En el año 8 d.C., Wang Mang se proclamó emperador, cambió el nombre del país a "Xin" e hizo de Chang'an la capital.
(3) El verdadero confucianismo: la reforma Tuogu
Después de incansables esfuerzos y "la voluntad de Dios", finalmente ascendió al trono del emperador. En ese momento, Wang Mang estaba lleno de determinación y coraje para eliminar la mala suerte de la dinastía Han y reformar el mal gobierno. Sus ambiciones políticas finalmente tuvieron la oportunidad de ponerse en práctica y el corazón de Wang Mang se llenó de corrientes subterráneas. Luego, la innovación se convirtió en la principal prioridad de Wang Mang. Cada una de sus reformas estuvo acompañada de sermones de los sabios de la Biblia. Aunque no es del todo retro, al menos es una reforma antigua.
"1. Sistema de "propiedad privada Wangtian"
Wang Mang también se dio cuenta de que las cuestiones de tierras y de esclavos eran cuestiones sociales clave a finales de la dinastía Han Occidental. En el primer año de la Fundación de la República Popular China, ordenó el cambio de nombre de Tianxiatian como "Wang Tian", los esclavos eran "privados" y la venta estaba prohibida. Los terratenientes, burócratas y propietarios industriales y comerciales continuaron comprando y vendiendo ilegalmente tierras y esclavos. se opusieron. Cuatro años después de la fundación de la República Popular China, Wang Mang tuvo que declarar que no habría sanciones por la compra y venta de tierras y esclavos, y admitió el fracaso de esta reforma. >En segundo lugar, cinco son seis millones.
El sistema de "cinco iguales y seis cuentas" es "cinco iguales y seis cuentas". Wang Mang intentó una vez mejorar la gestión de la industria, el comercio y las finanzas a través de este sistema. forma de "cinco acciones y seis centavos", lo que significa controlar seis tipos de actividades económicas, incluido el monopolio de la sal, el hierro y el vino, la acuñación estatal, la imposición del famoso impuesto Daze y cinco acciones de crédito, es decir, el crédito. El gobierno controla las operaciones industriales y comerciales urbanas y los precios de mercado, y maneja los préstamos oficiales. Los hechos han demostrado que el sistema de "crédito de cinco clases" implementado en la era de Wang Mang no se limitaba a "sal, hierro, dinero, telas y seda". , y también puede intentarse Implica "vacas, caballos" y "todas las cosas". El nuevo gobierno afirma que espera utilizar métodos de gestión económica similares para limitar la explotación cruel de los agricultores por parte de los empresarios y detener la especulación ilegal de los usureros. , mejorando así el sistema económico nacional y ajustando las relaciones sociales y económicas. Lo interesante es que la política de "Cinco Igualaciones" se formuló originalmente sobre la base de la "Ley de Igualación" del emperador Wu de la dinastía Han, y en los "Sesenta Mil". , el monopolio de la sal y el hierro y la acuñación del gobierno también heredaron el antiguo sistema Han Wu, y el monopolio del vino también se implementó en la era del emperador Wu de la dinastía Han. Sin embargo, el anuncio de la nueva ley no resumió ni explicó. Las ventajas y desventajas del sistema en la era del emperador Wu de la dinastía Han. Solo promovió el antiguo sistema que se había implementado durante más de diez años. No logró los resultados deseados. Wang Mang se preparó para abolirlo formalmente como una serie de políticas fallidas.
En tercer lugar, la nueva dinastía intentó definir la región. La nueva división de las áreas políticas y culturales y las áreas económicas y culturales refleja el progreso histórico. de la geografía cultural en cierto sentido. "14
"Cuarto, reforma del sistema monetario
Las cuatro actividades de cambio de divisas causaron caos económico. La historia dice que "no hay negocios para los agricultores y comerciantes, y todos los alimentos y suministros se desperdician", lo que aceleró el colapso financiero de la nueva dinastía y la quiebra del pueblo. Abusó del método ilegal de casting de cinco familias sentadas juntas, y los infractores fueron castigados con cientos de miles de trabajos forzados, lo que agravó aún más la gravedad del problema de los esclavos desde finales de la dinastía Han.
5. Cambiar el nombre oficial y el topónimo. Wang Mang cambió los nombres de los lugares con frecuencia. Algunos cambiaron sus nombres cinco veces después del promedio móvil y finalmente todos fueron llamados con sus nombres originales. "15
Pero antes de conquistar, ya estaba muerto.
El mayor dolor de Wang Mang fue que su reorganización fracasó, y fue un gran fracaso. No solo la crisis no alivió A finales de la dinastía Han Occidental, en cambio, intensificó las contradicciones, provocó una serie de caos social y económico y abrió una situación caótica. Si hubiera apuntado a la estabilidad, cambió el rumbo, desarrolló la economía para promover los medios de vida de la gente, hizo la transición. país fuerte y estable, y luego purgó la administración, reformó el sistema y buscó la unificación nacional, no creo que se gane la reputación eterna de "usurpar a los Han, rebelarse contra los ladrones y torturar al mundo". El monarca Amin que creó una época próspera, es al menos un creador brillante y es conocido por el público como un gran salvador. Es una lástima que los tiempos lo hayan limitado. Al final, su ambición también lo fue. Es difícil ser recompensado y se retiró del escenario de la historia en una derrota desastrosa, dejando una infamia sin fin. De hecho, el impacto de la reorganización de Wang Mang fue mixto. El sistema encarna el ideal social confuciano de igualdad e inspiró la igualación de la tierra. Sin embargo, las generaciones posteriores nacionalizaron la tierra de todo el país y la redistribuyeron según el sistema de campos de pozos, violando las leyes de desarrollo de la propiedad privada feudal de la tierra en ese momento. Aunque las medidas para resolver el problema de los esclavos eran ineficaces, sí, pero exponían a los miserables. la difícil situación de los esclavos cumple con los requisitos objetivos del desarrollo histórico y resalta la gloria de los derechos humanos. Por otro ejemplo, el "presupuesto cinco promedio y seis" conduce a aumentar los ingresos fiscales nacionales y establecer el orden económico urbano.
Sin embargo, la mayoría de las personas responsables de implementar el "cinco promedio y seis presupuestos" son empresarios adinerados. Se confabularon con los funcionarios del condado para buscar ganancias personales. No solo no trajeron beneficios a la gente, sino que agregaron muchos inconvenientes y dolor. La reforma monetaria, de pequeña a grande, de ligera a pesada, restauró la moneda original que había sido eliminada, pero sólo aumentó los obstáculos a la circulación monetaria, provocando caos económico, deterioro de los negocios y del sustento de la gente. Pero la moneda utiliza principalmente la fuente del sello con alfiler colgante, que está muy bien hecho. La serie de monedas que emitió son obras maestras en la historia de la moneda antigua...
Las razones del fracaso de Wang Mang en la reestructuración fueron multifacéticas... Se puede decir que la intención original de reorganización de Wang Mang era buena. . Era consciente de los problemas de la tierra y de los esclavos, simpatizaba con la gente de clase baja que sufría y quería atacar a los burócratas aristocráticos y a los terratenientes poderosos. Estos son dignos de nuestro reconocimiento. Pero cuando la gobernanza social y la estructura social están desequilibradas, su reorganización es en realidad una especie de mejora social sin apoyo de poder. La afición a los libros de Wang Mang no pudo adaptarse a la sociedad de la dinastía Han y sus reformas no fueron realistas. Aunque la imagen es hermosa, es difícil de lograr. Además, la "naturaleza impetuosa" de Wang Mang no puede permanecer inactiva. Es bueno en la arrogancia y el lujo, busca fama y reputación, pero está menos dispuesto a cambiar de trabajo. Sin embargo, también subestimó las dificultades encontradas en la reestructuración, lo que dio lugar a muchas medidas. abandonarse a medias o limitarse a la introducción de reglamentos. Además, es testarudo y no tiene humanidad. Estos factores históricos inevitables, sumados a sus propios rasgos de personalidad, hicieron que sus reformas Tuogu no sólo no lograran aliviar los conflictos sociales, sino que, por el contrario, profundizaron el sufrimiento del pueblo, incluso condujeron al canibalismo, y provocaron levantamientos campesinos y la rebelión de viejos funcionarios de la dinastía Han Occidental. Lucha de dinastía contra nueva dinastía.
En su lecho de muerte, Wang Mang también hizo algo ridículo que ha sido ridiculizado por los historiadores. Wang Mang estaba muy preocupado y no tenía contramedidas para sofocar a los rebeldes. Cui Jian dijo: "El Zuo Zhuan de los Anales de Primavera y Otoño dice: Cuando el país está en problemas, lloramos y lo curamos. Por eso el Libro de los Cambios dice: 'Primero estallamos en lágrimas, luego podemos reír'. Ora a Dios para que te ayude". Entendido. Sabiendo que había fracasado, Wang Mang condujo a un gran número de cortesanos a los suburbios del sur y contó toda la historia de su destino. Le dijo al cielo: "Dado que Dios me ha ordenado entregar el poder del país a Wang Mang, ¿por qué no destruyes a esos ladrones? Si yo, Wang Mang, tengo la culpa, espero que puedas hacer llover truenos". ¡Y mátame, Wang Mang!" Entonces me golpeé el pecho y lloré. Si no podía llorar más, se arrodillaría y haría una reverencia. También escribió un plan para contarle al cielo, expresando su contribución, más de 1.000 palabras. Los eruditos confucianos y la gente común se reunían para llorar cada mañana y cada tarde. Wang Mang también envió a alguien a prepararles gachas. Llorando muy tristemente, aquellos que podían cumplir con la política fueron nombrados Langguan. Como resultado, había más de 5.000 personas. En ese momento, Wang Mang todavía creía que llorar podría salvarse a sí mismo e ingenuamente entregó su destino y su esperanza a Dios. Se puede ver que en ese momento, había sido completamente corrompido por la superstición feudal... En el primer año del reinicio (23 d. C.), el régimen de Wang Mang finalmente colapsó bajo el golpe del levantamiento campesino. La gran causa de Wang Mang al final no se completó, pero el sufrimiento que trajo al pueblo debido a su fracaso en la reestructuración finalmente llegó a su fin temporalmente.
En resumen, Wang Mang estuvo profundamente influenciado por el confucianismo desde la infancia e insistió en respetar el confucianismo y restaurar la etiqueta. También soy muy humilde y frugal. Pasé de la familia pobre de Wang Zhaofei a convertirme en emperador de la nueva dinastía. Tengo ciertas cualidades, tácticas y habilidades, y soy bastante astuto. No sólo respeta los Tres Gongs y los Cinco Seres Constantes, sino que también cree en fantasmas y dioses, y se atreve a innovar. Quería utilizar el antiguo sistema sabio para llevar a cabo reformas y realizar el ideal político de establecer el Reino de Datong defendido por el confucianismo. No es un intrigante, no es un hipócrita y no quiere abusar del mundo. Fue uno de los "primeros socialistas", pero debido a las limitaciones de la época, el carácter personal, el empleo inadecuado y otras razones, la reestructuración fracasó. Se puede decir que cree en la superstición feudal y un reformador idealista fallido.