La palabra "om" en Dazhen Khenpo es el comienzo del mantra, que significa bondad y auspiciosidad. "Banzarri Sado Samaya, Mani Balajas" significa aproximadamente: Señor Vajra Sado, por favor usa tu cuerpo y mente para hacer un profundo juramento secreto para protegernos y bendecirnos en todo momento. "Banzarisa Dodinot Bawa, Dicha Zhezhuomei Bawa", estas diez palabras significan: Señor Vajra Saddle, por favor arregla conmigo para que no seré diferente de ti. "Fukuoka Yumihawa" significa: por favor dame sabiduría impecable y gran alegría para satisfacerme. "Seboka Youmeibawa", lo que leemos a menudo es que "ka" y "Tú" están separados, y son siete palabras. Hay otra forma de pronunciar "Kayou", que consta de seis caracteres. Déjame experimentar la sabiduría de la luz. Algunos rituales de "Ari Adome Bawa" se pronuncian como "Ari Adome Bawa", y "La" y "Duo" se pronuncian juntos. Los siete caracteres se leen por separado y los seis caracteres se leen juntos. Por favor, ámame bondadosamente y ten piedad de mí. "Sari Vasad Mame Zhi Yaza", nueve palabras, el significado general es: por favor, dame todas las causas y condiciones de todos los pecados y todos los logros extraordinarios a la vez. El significado de estas trece palabras "Saliva Gamais Samei, luego Dang Sungegere" es: Déjame hacer todo con amabilidad. La palabra "Yi" es particularmente poderosa porque "Yi" es la palabra semilla de Vajrasattva y la esencia de las cinco clases de sabiduría de los Budas. "Jajajajajaja", en el sentido de: Permítanme presentarles los primeros cuatro tipos de sabiduría iluminada. "Bhagavan, Sarivadatta Gada, Banzarimamamemenza", el significado general de estas quince palabras es: Por favor ora para que todo salga mal, por favor mantén la sabiduría en tu cuerpo y mente, y nunca te rindas conmigo. El objetivo principal de "Banze Ripawa" es: dejar que mi cuerpo y mi palabra se conviertan en el cuerpo y la palabra del Buda, y convertirme en un Buda. "Mahasamaya Sadoa", el significado de ocho caracteres es: Nunca dejes el Reino del Dharma indiferenciado en el mundo, Señor Vajra Saddle, por favor permíteme lograr todo y sentir el mismo sabor y sabor del Dharma en el Reino del Dharma inmortal. unidad. Baiziming es un mantra utilizado para eliminar los obstáculos del pecado, arrepentirse y llenar los vacíos. Se le llama el "Rey de los Diez Mil Arrepentimientos". Este artículo es un extracto del libro en inglés del maestro "Comentario sobre el método Guanyin de Chen Hongbai". Proporciona una anotación detallada línea por línea de Bai Ziming, que puede utilizarse como referencia de investigación para quienes recitan el mantra y quienes lo recitan. necesario saber su significado. 1. Hum, Banzar, Samaya [Nota] Llámalo por su nombre, Samaya. Aquí, shamaya significa juramento, gran deseo y mandamiento. Cada vez que se invoca un nombre, su carácter noble está completamente conectado con él y se siente llamado; cada vez que alguien ora por samaya, sus votos se convierten en acciones, sus grandes deseos se realizan con éxito y sus preceptos permanecen sin cambios de acuerdo con su verdadera tradición. Si simplemente pronuncias su nombre sin sus votos, es posible que venga, pero es posible que no te ayude. Si te atraen ambos, definitivamente te ayudará porque se ora por sus deseos al mismo tiempo. Al igual que cuando llamas a tu amante, ella acudirá a ti, pero si le dices "¿Recuerdas la primera vez que nos conocimos, dijiste 'ámame como a un río'" (El Voto). ¡Ella lo recordará y te abrazará y besará de inmediato! Por eso debemos amar a nuestro Dios: Él siempre nos bendice según Sus votos. No hay duda al respecto. Por favor, no me dejes olvidar mi yo puro o, debido a tu voto, déjame mantener mi yo puro, que es el vacío. Se trata de mirar al cielo. Cuando una persona vive en el vacío, está protegida por esta deidad. Él y esta deidad son lo mismo. Este dios nunca lo olvidará. Él es uno con este Dios. 3. El significado subyacente detrás de la práctica de Banzharsa con las manos desnudas [Nota] Por favor, dame el logro del Vajrayana. Aquí, Vajra se refiere a King Kong, que es el gurú de los cinco Budas. Este es un tipo de bodhicitta que debe iniciarse antes de practicar cualquier método. Para salvar a todos los seres sintientes, primero debes convertirte en un Buda antes de poder participar en cualquier empresa sagrada de salvación. También se dice que Bai Zi Ming puede usarse para compensar cualquier falta de gracia. 4. Zhi Zhuo Mai Bawa [Nota] Por favor, confirma mi vacío.
La palabra sánscrita "ha" significa no obtener nada gracias a ello. Estos cinco caracteres ha (el último carácter del fuego es también la raíz del carácter ha) representan las cinco sabidurías del vacío.
12. Gawa, Sawa le ganó.
[Nota] Budas y Bodhisattvas, por favor no me abandonéis en vuestra gran causa. Esta oración en particular tiene la función de arrepentimiento y expiación. Si es así, si quieres arrepentirte, debes recitar el mantra "Ming de los cien caracteres". Pero este hechizo no es suficiente para la penitencia y la expiación, como se explicó anteriormente. Hay un gran peligro en esta afirmación, pero rara vez se comprende su significado. Por lo tanto, cabe señalar que cuando caemos en la naturaleza humana o en otros seres sintientes, comenzamos por abandonar la gran causa de los santos Budas y Bodhisattvas. La reencarnación continua no se detendrá hasta que regresemos a la gran causa de Buda y Bodhisattva, nuestros pecados sean eliminados, nuestra naturaleza sea restaurada, nos volvamos uno con el vacío y nuestra gran compasión crezca.
Trece, Banzar Mamamuzha, Banzar Bawa
[Nota] Es mejor dejar tu propia naturaleza. La naturaleza propia aquí en Vajrayana se refiere a la vacuidad. Es fácil para los mortales volverse vacíos y la gente puede volverse paranoica cuando hacen buenas obras, lo que también va en contra de la naturaleza de vajra.
Catorce, Maha, Sama, Yaya, Sama.
【Nota】Vivo en el vasto vacío del Samadhi. Por lo general, después de la ceremonia del Dharma, los practicantes deben arreglar sus huellas dactilares. Este vacío es el samadhi profundo que está directamente integrado con la luz del Dharmakaya. Por lo tanto, las luces que se ponen en meditación, o el cuerpo del Dharma que siempre está en silencio en el aire, están relacionados con este mantra.
Quince, ah, bang, bah
[Nota] Por favor, dame el "uno" que demuestra el vacío y ayúdame a usar "uno" y "bah" con compasión. Los últimos tres caracteres tienen las tres funciones anteriores. Por lo tanto, al practicar samadhi vacío, este mantra puede detenerse en la primera palabra "A". A veces, para salvar a otros, puedes detenerte en la segunda palabra "bang". Para someter al demonio, recita la tercera palabra "Bah" en voz alta para castigar o ahuyentar al demonio.