Focus: La interpretación de los símbolos ideográficos
La película "Warm" (2004) no sólo ganó el premio a la Mejor Película en el Golden Rooster Award, sino que también ganó el premio a la Mejor Película en el 16º Festival Internacional de Cine de Tokio. La película utiliza este tipo de imágenes hermosas y lenguaje de espejo poético para construir un amplio espacio ideográfico. A través de la cálida y espléndida juventud de la heroína, la tristeza y el desamparo de la niña se ven desde una pequeña perspectiva. El uso de una gran cantidad de símbolos ideográficos construye un pasaje del espacio real al espacio intencional, reflejando profundas connotaciones ideológicas.
Columpio. La historia se basa en tres sentimientos cálidos y el columpio se convierte en el símbolo ideográfico central que los conecta. El columpio le permite a Nuan Nuan sentir el viento y se convierte en testigo de tres emociones: cuando Nuan Nuan y Xiao Wusheng estaban enamorados, Jing He y Dumb se acercaron al columpio, uno tras otro, sintiendo tristeza en el columpio cuando Jing y He; Nuan estaban en el columpio, juntos, el mudo está vacío, como si estuviera tibio y cuando el pozo tibio se balancea con el agua del río, la cuerda se rompe de repente, lo que parece indicar que esta relación terminará en vano. Ver el cálido columpio me recuerda que "el columpio dentro del muro está fuera del camino, y la gente común dentro del muro se ríe". Aunque aquí no hay muros, los muros interiores construidos por niños y niñas son más atractivos.
En cierto sentido, Wen es el columpio del amor entre Xiao Wusheng, Jing y Dumb, pero para el corazón inquieto de Wen que quiere salir del pueblo de montaña, Xiao Wusheng y Jing He era ella quien quería columpiarse en el columpio del pueblo de montaña, y el columpio le dio a Wen las alas de sus ideales. El hombre que no cumplió su palabra lo hizo balancearse de un lado a otro, por lo que el mudo que no pudo salir finalmente se casó con el discapacitado Wen.
Zapatos de piel. Esta es probablemente la parte más fría de la película. La pobreza hizo que el amor de esta niña rural quedara enterrado en el anhelo de un par de zapatos de cuero. Lo que es aún más trágico es que ella atribuyó su fantasía de abandonar el campo a un hombre tras otro, como Xiao Wusheng y Jinghe, pero el mudo quería que Wen se fuera de aquí, pero él no tenía la capacidad. A través de la cálida colección de zapatos de cuero, parece que no todos los hombres pueden ser llamados príncipes y no todas las personas pueden convertirse en Cenicienta.
Afasia. La película construye un espacio ideográfico basado en el desequilibrio y la desigualdad entre lo rural y lo urbano. El ejemplo más obvio es la transformación del señor Cao de la autoridad a la afasia. En el pasado, el Sr. Cao era respetado como el hombre más educado del pueblo. Jing He, un hombre de ciudad que regresó de la escuela, resolvió fácilmente el problema que había preocupado al Sr. Cao durante dos años y fue reemplazado. Las implicaciones urbanas y rurales de estas tres emociones son aún más profundas. Xiao Wusheng representa a la ciudad y Wen renunció a inscribirse en el grupo de teatro del condado, lo que no sólo muestra su obsesión por los hombres, sino que también refleja su perseverancia en el sueño de la ciudad.
Nuan Nuan estableció reglas y pasó de nadar a Jinghe en la ciudad desde la infancia, pero a Jinghe en la universidad el paisaje frente a ella ya no se limitaba a bailar y Nuan Nuan obtuvo el; Los zapatos de cuero con los que había soñado y los zapatos se convirtieron en la compensación de Jinghe por los sentimientos de Nuannuan, y su "príncipe" desapareció para siempre. El mudo que nunca puede abandonar el campo se casó con Wen, amante de los zapatos, del mismo modo que él dejó a un lado su corazón inquieto y se convirtió en polvo y niebla, pasando de ser un creador de reglas a ser un afásico.