Durante su reinado, Wu Ding fue diligente en los asuntos políticos y nombró a los prisioneros Fu Shuo, Qian Pan, Zuji y otros talentos para ayudar al gobierno, y trabajó duro para gobernar, lo que hizo que la política de la dinastía Shang, La economía, el ejército y la cultura se desarrollan sin precedentes, lo que se conoce en la historia como "La era próspera de Wu Ding". En 1192 a. C., murió Wu Ding, el templo pasó a llamarse Gaozong y su hijo Zu Geng lo sucedió. Wu Ding es sobrino del rey Pan Geng e hijo del rey Xiao Yi. Se dice que cuando Wu Ding era un adolescente, obedeció las órdenes de su padre y trabajó con la gente común, comprendiendo así los sufrimientos de la gente y las dificultades de la agricultura, y acercándose a la gente de clase baja. Antes de que Wu Ding asumiera el cargo, era un "viejo trabajador, amante y villano". La larga ausencia de Wu Ding no puede dejar de considerarse un arreglo intencional de Xiao B. Ma Rong dijo una vez que cuando Wu Ding era el príncipe, su padre Xiao Yi; Estaba trabajando fuera de una batalla, gracias por tu arduo trabajo. Trabajando con el villano, sabes que el villano ha trabajado duro. En 1251 a. C., murió el rey Xiao Yi de la dinastía Shang y Wu Ding lo sucedió como monarca de la dinastía Shang. Después de que Wu Ding ascendió al trono, quiso revivir la dinastía Shang, pero no tenía ministros capaces para ayudarlo. Así que Wu Ding permaneció en silencio durante tres años, dejando que Ozawa decidiera todos los asuntos políticos, mientras observaba la atmósfera del país. Cuando Wu Ding sucedió en el trono, no había nadie disponible en la corte. "Shangshu Shuozhao": "Los niños taiwaneses solían aprender Ganpan". "Registros históricos·Yin Benji": "El emperador Wu Ding ascendió al trono... y no dijo nada durante tres años. Los asuntos políticos los decidía Zhongze Youxiu para observar el país. "Feng". Se puede ver que, además de la antigua burocracia, Wu Ding también tenía funcionarios a quienes se les podían confiar los asuntos políticos y Gan Pan, que podía servir como modelo a seguir para otros, y tenía muchos talentos para gobernar. país. Más tarde, Wu Ding nombró a Fu Yue, un ex criminal, como primer ministro para ayudar en los asuntos gubernamentales. Fu Yue hizo todo lo posible para ayudar a Wu Ding y gobernar bien la dinastía Shang. Hay muchos registros en "Registros históricos": "Mozi Shangxian": "El ex erudito Fu Shuo fue perturbado por tiras marrones y fue construido en Yanfu. Wu Ding lo tomó y lo convirtió en tres para hacerse cargo del gobierno del mundo y gobernar. "La gente del mundo". "Dijo Fu, los primeros, que vivían en el estado de Beihai, estaban cubiertos de barro y vestían ropas marrones, y fueron construidos en la ciudad de Yanfu. Wu Ding lo tomó y lo hizo tres. , para que pudiera hacerse cargo del gobierno del mundo y gobernar a la gente del mundo "Mencius Gao Zi Xia: "Fu Shuo está entre los edificios." "Guoyu·Chu Yu": "En el pasado, Wu Ding era. No le interesaba la virtud... y usó sus sueños para encontrar hombres sabios de todo el mundo, fue ascendido a un cargo público y daba consejos todos los días "Registros históricos de Yin": "Wu Ding... Pude hablar con él y se convirtió en un santo, lo tomó como su primer ministro y gobernó la dinastía Shang. Se llama Fu Shuo ". Wu Ding utilizó la estrategia de "soñar con el emperador dándole regalos" para mejorar el estatus religioso de Fu Shuo. Al mismo tiempo, hizo todo lo posible para mejorar el estatus de Fu Shuo en el sistema administrativo, diciendo que Fu Shuo "tarde o temprano debe hacerlo". aprender de él para ayudar a Taide". Si es oro, te trata como a una herramienta; si eres un gran río, te trata como a un barco; si hay sequía en tus últimos años, te trata como a agua de lluvia. La iluminación es el corazón, me preocupa. Después de que la medicina se desmaye, la enfermedad se curará; si miras al suelo, resultarás herido. Sin embargo, soy una corriente eléctrica y no me importa mi corazón. Sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey, sé el primer rey. Si bien Wu Ding utilizó a Fu Shuo para consolidar su poder real, también tomó medidas para centralizar el poder teórica e institucionalmente. Los métodos de centralización del poder real se centran principalmente en tres aspectos. Hay registros detallados en el "Libro de la Vida": Primero, enfatiza el orden de los monarcas y ministros de que "sólo el cielo es sabio, sólo el sabio es constitucional, sólo los ministros son respetuosos y sólo el pueblo es obediente". El segundo es reformar el sistema de empleo y fortalecer el poder del rey para nombrar y destituir a funcionarios. "Lo oficial no es tan bueno como lo privado, pero está bien; a Wang Jue no le importan las malas virtudes, sólo sus virtudes". Establece reglas de empleo basadas en el mérito y el mérito, tratando de cambiar el modelo de empleo enfatizado por Pan Geng de "solo". servir a las personas mayores lo mejor que puedan en política”. “Obtener finalmente el poder final para nombrar y destituir a los funcionarios”. En realidad, esto fue una negación de los antiguos privilegios aristocráticos, que fortalecieron enormemente la libertad del rey Shang para elegir funcionarios y tuvo un significado positivo para el fortalecimiento del poder real. El tercero es reformar el sistema de sacrificios y entregar el poder divino al rey de Shang. A principios de la dinastía Shang, los nobles que se oponían al poder real dependían principalmente del poder divino. En "Shang Shu·Jun": "A veces hay cortesanos como Yi, gobernantes de los dioses y la familia real Wu Xian. En "Ancestors", a veces hay brujas, por lo que los ministros enumerados son todos brujas que están "por encima de los dioses". El poder divino constituía la principal amenaza al poder real. El poder divino de la dinastía Shang se reflejaba principalmente en el poder de los sacrificios. Las investigaciones muestran que el poder de los sacrificios a principios del período Wuding estaba muy disperso. ancestros, y algunos incluso apuntaron a ancestros lejanos. En este caso, Wu Ding propuso: "Cuando ofrezcas sacrificios, llámalo padre.
Si la etiqueta es problemática, conducirá al caos y las cosas serán difíciles para Dios. Durante el período Wuding, especialmente a través de una serie de guerras contra los turcos, Tongfang, Qiang y otras tribus, no sólo eliminaron los problemas fronterizos, sino que también saquearon una gran cantidad de propiedades y esclavos durante las guerras, promoviendo así el desarrollo sin precedentes del La economía social basada en esclavos de la dinastía Shang.
En vista del hecho de que el Territorio del Norte a menudo invadía las fronteras y los estados vasallos de la dinastía Shang, e incluso amenazaba conjuntamente la seguridad del noroeste de la dinastía Shang, Wu Ding adoptó una estrategia de divide y vencerás. , envió tropas para atacar muchas veces y organizó personalmente tropas para salir. Al final, el Territorio del Norte fue conquistado. Se necesitaron tres años para pacificar a Guifang. Derrotaron al pueblo Qiang y capturaron una gran cantidad de esclavos Qiang. El ejército unificado se dirigió al sur, penetró en la tierra de Jingchu, derrotó al ejército de Jingchu y capturó a muchos prisioneros. También envió tropas a conquistar países extranjeros, Pakistán, Shu y Hu.
Las guerras de Wu Ding contra los países y tribus vecinos ampliaron el territorio y la esfera de influencia de la dinastía Shang, promovieron los intercambios económicos y culturales entre las Llanuras Centrales y las tribus circundantes, e hicieron de la dinastía Shang una región que se extendía desde Gansu. en el oeste hasta la costa en el este, se extiende desde el desierto en el norte hasta el gran país multitribal en las cuencas de los ríos Yangtze y Han en el sur.
Después de que Wu Ding sucediera en el trono, quiso revivir la dinastía Shang, pero no tenía ministros capaces para ayudarlo. Por lo tanto, Wu Ding permaneció en silencio durante tres años, dejando los asuntos políticos a Tsukasa mientras observaba las costumbres nacionales. Una vez, Wu Ding conoció a un santo en su sueño por la noche. Wu Ding observó a los funcionarios basándose en lo que vio en su sueño, pero descubrió que ninguno de ellos era la gente que vio en su sueño. Entonces Wuding envió funcionarios a buscar por todas partes y finalmente lo encontró en un lugar llamado Fuxian. En ese momento, se dijo que estaba cumpliendo su condena y que estaba construyendo carreteras en el condado de Fu y lo trajo a Wuding. Wu Ding dijo: "Es él". Después de hablar con él, Wu Ding creyó que de hecho era un santo. Fue nombrado primer ministro y dijo que ayudó a Wu Ding a gobernar la dinastía Shang. Wu Ding luego tomó Fu Xian como apellido y lo llamó Fu Shuo.
El mausoleo de Wu Dingling está situado en la aldea de Lingxi, municipio de Tiankou, 15 km al noreste del condado de Xihua, provincia de Henan. Según los informes, Wu Ding dirigió un grupo de funcionarios de Shangdu al condado de Xihua para eliminar la plaga de langostas y observar el sentimiento del público. Murió de una enfermedad debido al exceso de trabajo en el condado de Xihua y fue enterrado en el lugar actual. En la antigüedad, las tumbas eran de gran tamaño y contenían la palabra "Wangshan", y los emperadores de todas las dinastías las adoraban. Frente al mausoleo se encuentra el cementerio del templo original. A ambos lados del mausoleo se encuentran las tumbas de Fu Shuo y Gan Pan, los primeros ministros asistentes más respetados y capaces de Wuding. Debido a las repetidas inundaciones del río Amarillo y la destrucción provocada por el hombre en la historia, el templo fue destruido y abandonado, y solo se recogieron la parte superior de la tumba principal de Wuding y los sacrificios dispersos de los antiguos emperadores. El mausoleo de Wuding existente tiene unos 6 metros de alto y más de 100 metros de largo y ancho. La Tumba de Wuding es una de las pocas tumbas imperiales bien conservadas durante el período de la esclavitud en mi país.
En 65438 a. C. + 065438 a. C. + 092 a. C., Wu Ding murió. El nombre de su templo era Gaozong y su hijo Zu Geng le sucedió en el trono.