El nivel ideológico de un director determina el nivel general de desarrollo educativo de su escuela. Puede tener cada vez más oportunidades directas de toma de decisiones dentro del ámbito de la autoridad administrativa, y son estas decisiones grandes y pequeñas las que determinan la existencia y las tendencias de desarrollo de cierta educación. Un director reflexivo puede rejuvenecer una escuela desesperada; y una directora irreflexiva puede dirigir una buena escuela incluso en decadencia. En cierto sentido, no importa cuán concienzudo sea un director, no es un administrador incompetente.
——Gerente de pensamiento Hu Meishan
El director Hu Meishan dijo que lo más esencial que gobierna a las personas es el pensamiento, que puede viajar a través del tiempo y el espacio y es eterno. El poder también gobierna a las personas, pero está limitado por el tiempo y el espacio, sólo por el tiempo y el lugar. El gobierno de las ideas se basa en la aceptación e interiorización activa de las personas. Es una herramienta suave, silenciosa y sutil, pero con un encanto infinito. Es como un imán que atrae a la gente para que se enamore de él, luche por él y muera por él. Es la sabiduría más elevada, colorida y hermosa. El gobierno del poder se acepta básicamente de forma pasiva. Es una herramienta difícil que debe implementarse de arriba a abajo con la ayuda de mecanismos, instituciones, organizaciones, etc. , para que la gente lo obedezca y lo respete. Es tangible, material.
(Extraído de "La forma de administrar una escuela: archivos de sabiduría de 20 directores famosos" de Tao Jixin, East China Normal University Press, marzo de 2007, edición 1.)
——Forja una nación Li Shengyong del alma
El director Li Shengyong cree que el origen de la educación son las personas, y el origen de la educación también son las personas. "Predicar" es la base de la educación de las personas, mientras que "enseñar a los estudiantes y resolver dudas" sólo se queda en el nivel de habilidades y conocimientos. La función más importante de la educación es la función cultural: impartir conocimientos, inspirar el pensamiento, buscar la sabiduría y mejorar la personalidad. Pero ahora algunos educadores están persiguiendo conocimientos utilitarios y técnicos en la educación, ignorando los aspectos humanísticos y sociales. La función principal de la educación es restaurar la humanidad perdida, y la esencia fundamental de una educación de calidad es compensar la humanidad y la socialidad perdidas.
En cierto sentido, la contaminación de la ecología cultural de China es más amenazante y peligrosa que la contaminación del medio ambiente natural. Si una nación permanece durante mucho tiempo en una cultura negativa, de bajo estilo o incluso en una cultura basura, su espíritu social se verá perjudicado y su calidad nacional se corroerá, lo que eventualmente puede conducir a la decadencia del espíritu nacional. Por supuesto, el desarrollo de la cultura nacional no puede separarse del intercambio y la integración con la cultura mundial, pero el desarrollo de la cultura nacional debe ser hereditario y constructivo, no estereotipado y destructivo. No puede haber un mundo verdadero sin una nación. Si una nación no tiene características culturales propias, no es una nación independiente y completa.
(Extraído de "La forma de administrar una escuela: archivos de sabiduría de 20 directores famosos" de Tao Jixin, East China Normal University Press, marzo de 2007, edición 1.)
-1999 Du El lema de la escuela de Xiliang
Hoy en día, casi todo el mundo conoce el "desarrollo armonioso y orientado a las personas". Pero Du Xiliang gritó este lema en voz alta cuando llegó por primera vez a la Escuela Técnica Vocacional No. 3 de Jinan en 1999 y lo utilizó como lema de la escuela, que sin duda es ideológico y con visión de futuro.
Du Xiliang cree que desde una perspectiva humana, todo el mundo tiene ventajas y desventajas, así como sus propias fortalezas y potencial. Pero las personas son diferentes, por eso debemos respetar las diferencias. Dado que se respetan las diferencias, no debería haber distinción entre personas buenas y malas, sino sólo lo correcto y lo incorrecto en asuntos específicos. Para los estudiantes, no debe haber distinción entre gustos y disgustos, alcanzables e inalcanzables. Debemos creer que cada estudiante tiene el talento para triunfar. En el proceso de crecimiento de los estudiantes, aunque la velocidad es diferente, es influencia del entorno adquirido y de ninguna manera nace perfecto. Por lo tanto, debemos respetar y comprender sus diferencias y creer que cada estudiante puede tener éxito. La tarea del maestro es desarrollar sus propios talentos y devolver a los niños la felicidad de su vida.
(Extraído de "Modern Education Herald" el 14 de mayo de 2007)
——Zhu Jianhua, Examen de valores
Para fijar los valores En cada miembro de la facultad, en su opinión, en 2003, Zhu Jianhua instaló una sala de examen especial en la escuela para realizar exámenes cerrados.
En primer lugar, 9 salas de examen para el examen de la facultad están abiertas al mismo tiempo, y el examen es supervisado por miembros del equipo de liderazgo. Después del examen de la facultad, habrá una pequeña sala de examen donde el grupo de liderazgo participa en el examen; , y el examen es supervisado por representantes de la facultad y el personal. El contenido del examen es de 14 valores. Si escribe mal una palabra se le descontará 1 punto. 80 puntos fallaron junto con los subordinados. Quienes no aprueben el examen podrán recuperarlo una vez y, si vuelven a reprobar, serán despedidos. Se anunció el examen. Casi 20 personas obtuvieron 100 puntos, más de 70 personas obtuvieron 90 puntos y 6 personas obtuvieron menos de 80 puntos. En el segundo examen de recuperación, las seis personas aprobaron.
(Extraído de "Cómo administrar una escuela: archivos de sabiduría de 20 directores famosos" de Tao Jixin, East China Normal University Press, marzo de 2007, edición 1.)
——Yang Yiqing reseña de "Interpretación del "Desarrollo de la Personalidad"
El "Desarrollo de la Personalidad" se ha convertido en un discurso de moda en la educación actual. Pero las consideraciones de Yang Yiqing en ese momento apuntaban al futuro. Él cree que los requisitos para los talentos en el futuro serán de múltiples variedades, múltiples niveles y múltiples estándares. Para satisfacer las necesidades del desarrollo futuro, la educación debe comenzar ahora a proporcionar un entorno "futuro" para el desarrollo de la personalidad de los estudiantes. Se basa en este tipo de pensamiento que cuando hay una contradicción entre los exámenes de hoy y el desarrollo futuro, no dudará en abandonar el primero y elegir el segundo.
Una de las tareas importantes de la educación de calidad es desarrollar la inteligencia potencial de los estudiantes para que su personalidad, cualidades e intereses puedan desarrollarse plenamente en una educación de calidad. El posicionamiento de la educación de calidad también está "orientado al futuro", y la conexión entre "desarrollo de la personalidad" y "futuro" tiene un efecto de futuro. Cada vez hay más estudiantes en la escuela primaria Xue Jun, cada uno con sus propias especialidades, lo que se convierte en un paisaje cultural rico y colorido.
(Extraído de "Cómo administrar una escuela: archivos de sabiduría de 20 directores famosos" de Tao Jixin, East China Normal University Press, marzo de 2007, edición 1.)
——Educación para la vida Investigación de Zhao Fuqing
El director Zhao Fuqing de la Escuela Experimental Bilingüe de Laizhou ha estudiado educación para la vida durante muchos años y ha publicado muchos artículos teóricos esclarecedores. En su opinión, la educación para la vida consiste ante todo en respetar, respetar y tratar la vida. Sólo así podremos comprender, valorar y mejorar la calidad de vida de los estudiantes. En la vida educativa diaria, sólo logrando la comunicación emocional, la colisión espiritual y el diálogo de vida con los niños podremos sentar una base sólida para el desarrollo de los niños a lo largo de toda su vida.
El director Zhao Fuqing dijo a los periodistas que la educación para la vida de la escuela experimental bilingüe no es solo una charla vacía sobre educación, sino que a través de muchos detalles educativos triviales, constantemente activa el pensamiento de los maestros sobre la educación para la vida y enriquece constantemente la práctica. de la educación para la vida, y mejora la calidad de la educación para la vida La calidad de vida de profesores y estudiantes. La educación para la vida está orientada a cada vida viviente. Para el desarrollo de cada vida, aprovechar el potencial vital de cada niño y permitirle crecer de manera óptima es uno de los elementos esenciales de la educación para la vida.
(Extraído de "Cómo administrar una escuela: archivos de sabiduría de 20 directores famosos" de Tao Jixin, East China Normal University Press, marzo de 2007, edición 1.)
En segundo lugar, la cultura tiene conviértete en la fuente del desarrollo
En la competencia entre una persona y otra, una escuela y otra escuela, e incluso un país y otro país, la clave del éxito o del fracaso reside en la cultura. Como forma de existencia humana, la búsqueda fundamental de la cultura está orientada y centrada en las personas. Es en este proceso de "cultura" que los individuos adquieren gradualmente conocimientos, sabiduría e ideas y, al mismo tiempo, el carácter cultural general de la escuela mejora naturalmente. Sin embargo, la clave para la construcción de la cultura escolar no reside en las obras de los estudiantes, la civilización del lenguaje de los profesores o la riqueza de las actividades culturales y deportivas, sino en las búsquedas culturales internalizadas en los corazones de profesores y estudiantes. En cierto sentido, la construcción cultural es el alma del desarrollo escolar.
——Yang, estudios chinos establecidos.
Desarrollar estudios chinos con expertos.
Interiorización de la cultura clásica
De no ser bueno hablando a ser elocuente.
Habla con Wang Caigui y deja un comentario.
Sobre la cultura en las conferencias Qilu
(Extraído de "Estudios chinos: plan de estudios escolar con ricas connotaciones" de Tao Jixin: una revisión de la educación en estudios chinos en la escuela primaria de Daminghu Road) , "Modern Education Herald" 2003, abril 7 de julio. )
——Yu Shuzeng, construyendo un sistema de aprendizaje.
El director Yu Shuzeng pidió a todos los profesores de la escuela que estudiaran, estudiaran y estudiaran de nuevo.
Implementar una formación inicial y un sistema de "aprendizaje" para los nuevos docentes. "Un año para familiarizarse con las rutinas de enseñanza, tres años para familiarizarse con los libros de texto de las materias, seis años para familiarizarse con las reglas de enseñanza y nueve años para convertirse en un maestro famoso. " Se plantean requisitos claros para los profesores menores de 40 años: al menos un curso de posgrado. Incluso alentó a los profesores a obtener títulos de maestría y doctorado tanto dentro como fuera del trabajo. Incluso si estás en una posición alta después de graduarte, no debes dejar de comer por asfixia. A algunas personas les preocupa que la fuga de cerebros traiga pérdidas a la escuela, pero el director sigue sin cambiar su intención original. Él cree que, después de todo, el éxodo después de la escuela es un fenómeno aislado y representa una proporción muy baja de alumnos en toda la escuela. Además, son los talentos de nuestro país y el orgullo de nuestra escuela secundaria. Dijo que la escuela secundaria adjunta persigue el elevado objetivo de ser de primera clase en el país y globalizarse, por lo que necesitamos más maestros famosos a nivel provincial y nacional. La construcción integral de un sistema de aprendizaje es la única forma de que surjan maestros famosos y se desarrolle un desarrollo sostenible, y también es un gran proyecto que apunta hacia el futuro. El encanto de las escuelas prestigiosas no sólo crea la gloria actual, sino también la gloria futura.
(Extraído de "Infinite Momentum for the Development of Famous Schools - Highlights of the High School Affiliated to Shandong Normal University" de Tao Jixin, "Modern Education Herald" del 26 de mayo de 2003. Parte del artículo fue publicado en "China Education News".
——Gao Wanxiang, quien lanzó seis importantes proyectos culturales
Buena elocuencia
Recita 200 poemas antiguos
Escucha los reportajes de 30 celebridades
Lee 40 obras maestras culturales y literarias
Mira 50 obras clásicas de cine y televisión
Escribe un diario de más de 6 días a la semana
—— Li Qingping, anima a profesores y estudiantes a leer y escribir
El director Li Qingping a menudo advierte a profesores y estudiantes que comprendan profundamente que “las personas más vulgares son. los que no aman los libros, y las personas más tacañas son las que no compran libros. Las personas más lamentables son las que no leen, y las personas más incompetentes son las que no saben escribir." Así que pidió a los profesores que lo hicieran. "huele menos a cigarrillo, sea más aficionado a los libros y sea una verdadera persona culta".
Se han comprado muchos libros nuevos y buenos, y la biblioteca y la sala de lectura se han ido enriqueciendo continuamente. Como resultado, la escuela ahora cuenta con 6,543,8 millones de libros para todos los maestros y estudiantes amantes de los libros. Casi 500 profesores y personal reciben un fondo de lectura de 300 yuanes, que puede reembolsarse mediante boletos; se alienta a los maestros a promover la lectura y la escritura, y educar. y enseñar reflexión, enseñar composición y enseñar casos, creando así un sistema de lectura gloriosa y atmósfera cultural meritoria
(Extraído de "Damos un privilegio a la lectura" de Tao Jixin, 21 de marzo de 2005. ; China Education News, 7 de abril de 2005.)
—— "La cultura de las huellas" de Yu Chunxiang
Las huellas no deben estar sesgadas
Aprende a soñar y pensar con tus pies
"Un viaje de mil millas comienza con un solo paso."
Cada paso dejará una huella: avanzando de manera constante, paso a paso
Descifrando el código de la vida - buscando la perfección
(Extraído de "The Way of Running a School - —The Wisdom Archives of 20 Famous Principals" de Tao Jixin, East China Normal University Press, marzo de 2007, edición 1 )
——La ejecución cultural de Jin Zihong
Cultura material: de la nada a la existencia, de la existencia a la esencia
Cultura conductual: de la pasividad a la iniciativa
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Cultura institucional: de la integración a la trascendencia
Cultura espiritual: de la herencia a la innovación
Jin Zihong predijo que después de un largo período de tiempo, el modelo de gestión que imaginó, Surgiría la "Gestión de la Inacción". Creía que este era el estado más alto de la gestión, y la gestión estaría completamente libre de su naturaleza obligatoria. En este momento, todos los derechos de gestión de la escuela se realizarán a través de la influencia silenciosa de la escuela. poder cultural
(Extraído de "La forma de administrar una escuela: archivos de sabiduría de 20 directores famosos" de Tao Jixin, East China Normal University Press. Marzo de 2007, edición 1. )
En tercer lugar, la sabiduría logra logros extraordinarios
Algunos directores pretenden tener conocimiento, pero el conocimiento no es igual a la sabiduría. El conocimiento se trata de las cosas, la sabiduría se trata de la vida; el conocimiento es la exteriorización de los pensamientos, la sabiduría es el reflejo de la vida, el conocimiento sólo puede ver una piedra como una piedra, y un grano de arena como un grano de arena, pero la sabiduría puede ver el; paisaje en la piedra. Encuentra el alma en un grano de arena.
Un director sabio no sólo puede afrontar las dificultades, sino también resolverlas fácilmente e incluso disfrutar del gozo de resolverlas. Para lograr un objetivo elevado, algunos directores logran hacer cosas que la gente común piensa que son "saber que son imposibles de hacer". Por lo tanto, la sabiduría del director brilla en la resolución de dificultades y el logro del éxito, creando así oportunidades y espacios especiales para el desarrollo de la escuela.
——Han Zhongyu, pionero en la educación de la confianza en uno mismo
En el examen de ingreso a la universidad de 2003, Weifang ocupó el primer lugar en número de estudiantes universitarios en la provincia de Shandong. El número de estudiantes universitarios en la ciudad de Anqiu ocupa el primer lugar en la ciudad de Weifang. La escuela secundaria Anqiu No. 4 se convirtió en la primera escuela de la ciudad con la tasa de finalización de pregrado más alta, la mayor cantidad de estudiantes por clase y la tasa de inscripción de pregrado más alta, y ganó el único trofeo "Premio a la contribución destacada a la educación" en la ciudad de Anqiu. .
Sin embargo, la escuela secundaria Anqiu No. 4, con 196 profesores y 2.600 estudiantes, es una escuela secundaria rural. Sólo hay tres profesores que se han graduado del primer nivel académico. La mayoría de ellos son niños de zonas rurales de la montaña Yimeng. La mayoría de los estudiantes de primer año son los perdedores de las escuelas secundarias clave de la ciudad.
Discurso clásico y sugerencias psicológicas del potencial ilimitado de los estudiantes
El color de la personalidad y la confianza en uno mismo, inspiración de la cultura mural
Promesas apasionadas para extender la vela del yo -confianza
Habla bajo la bandera.
(Extraído de "Cómo administrar una escuela: archivos de sabiduría de 20 directores famosos" de Tao Jixin, East China Normal University Press, marzo de 2007, edición 1.)
——Lu Zhiwen , Quién no necesita "colgar una espada"
Lu Zhiwen cree que la gestión del director generalmente se divide en tres niveles: gestión del conserje, gestión del aula y gestión del atrio. Obviamente, el conserje es el nivel más bajo de gestión y el atrio es el nivel más alto de gestión. Nunca comprueba si el profesor llega tarde o se va temprano y rara vez asiste a clases. Lo que más estudia es cómo hacer que todo el personal de la escuela haga las cosas de manera feliz, eficiente y correcta.
Lu Zhiwen comparó vívidamente al director con tres tipos diferentes: espada colgante, espada danzante y espada que usa. Dijo que estaba "colgando su espada" y colgarla sin usarla era como "conquistar al enemigo sin luchar", que era la mejor estrategia en el manejo. Aunque el "baile de espadas" tiene un efecto disuasivo para la policía, también arroja una sombra de pánico en el nivel psicológico de los directivos. El resultado de "usar la espada" es que el criminal principal y la persona decapitada se convierten en enemigos. Lu Zhiwen cree que para sostener una espada afilada sin usarla, el director debería poder "soportar el gas" como un neumático y "advertir a los demás golpeándose a sí mismo" como un despertador. Como la ira es inútil y perjudicial para la salud, cree firmemente en la advertencia de un filósofo occidental: "¡Sólo hay una cosa en el mundo que está destinada a sufrir, y es perder los estribos con este tipo de pensamiento y psicológico!". preparación, sumado a "colgar la espada". Los "neumáticos" que él mismo se llama siempre están inflados, aunque no están inflados.