La reforma de Wang Anshi ha tenido muchas evaluaciones diferentes a lo largo de la historia.
Dinastía Song del Norte
En el primer año de la dinastía Song (1086), Wang Anshi falleció, Sima Guang dijo una vez: "El artículo tiene muchos significados, pero... Ahora... lamentablemente murieron, y los que se recuperaron fueron cientos de personas... El tribunal debería aumentar la ceremonia para deshacerse de la tendencia a la superficialidad. Sima Guang afirmó los artículos morales de Wang Anshi, pero negó por completo el estatus de Wang Anshi como político.
Durante la dinastía Song del Norte, los oponentes utilizaron el método de revisión histórica para criticar a Wang Anshi y sus investigaciones posteriores. Zhu criticó a Wang Anshi muchas veces: "mala conducta académica" y "un mal erudito", pero Zhu personalmente le dio a Wang Anshi un reconocimiento considerable.
Dinastía Song del Sur hasta el final de la dinastía Qing
La reforma de Wang Anshi se basó en "un destino insuficiente, palabras humanas insuficientes y ancestros insuficientes". Sin embargo, debido a su carácter, suerte, oposición del antiguo partido, riqueza, empleo inadecuado y otras razones, la reforma también fracasó. El antiguo partido también lo calificó de "confundió las leyes ancestrales y perjudicó al país y al pueblo". lo que aceleró la lucha partidista en la dinastía Song del Norte. Para absolver a su padre y a su hermano de la culpa histórica, el emperador Gaozong de la dinastía Song rastreó los "fracasos gubernamentales" desde Cai Jing hasta Wang Anshi basándose en discusiones entre eruditos desde el primer año de Jingkang. En mayo del cuarto año de Shaoxing, el emperador Gaozong de la dinastía Song ordenó la revisión de los "Registros de Zongshen". El discurso principal fue negar la reforma de Wang Anshi, que debió haber tenido un profundo impacto en las generaciones futuras. La declaración de Wang Anshi, como principal culpable de la caída de la dinastía Song del Norte, fue heredada por la "Historia de la dinastía Song" y compilada por el pueblo Yuan en la "Historia de la dinastía Song", convirtiéndose en la conclusión oficial de la época feudal.
Después de la dinastía Song del Sur, la reforma de Wang Anshi fue generalmente rechazada, pero algunas de las nuevas medidas legales de Wang Anshi tuvieron diversos grados de opiniones positivas. Entre las nuevas leyes y medidas, especialmente la reforma del examen imperial, se afirmaron la ley de exención, la ley Jiabao y la ley Ma Bao.
Estuvieron Lu Jiuyuan en la dinastía Song del Sur, Wu Cheng y Yu Ji en la dinastía Yuan, Chen Rukun y Zhang Gun en la dinastía Ming, y después de la dinastía Qing estuvieron Yan Yuan, Gu Li, Cai Shangxiang, Yang Ximin, Gong Zizhen y Lu Xinyuan. Wang Fuzhi creía que la teoría de las "tres deficiencias" de Wang Anshi estaba "dañando al mundo y ofendiendo los pecados". Por ejemplo, Cai Shangxiang creía que "cuando Gong Jing estaba en el poder, el país era próspero, Xihe tenía éxito y expandía miles de habitantes". millas, lo cual no tuvo precedentes en el siglo desde la fundación del país. Después del cruce del sur, Yuanyou Los descendientes de los sabios y los seguidores de Su Cheng estaban enojados por el desastre de la prohibición del partido, y todos dijeron tonterías sobre el. De hecho, Cai Jing fue responsable del desastre de Qin Hui. El uso de Guishan se debe a Cai Jing y no tiene nada que ver con Gong Jing".
Hay dos razones principales. hablan muy bien de Wang Anshi: en primer lugar, son en su mayoría de Linchuan, la admiración de Jiangxi Wang Anshi es en realidad una manifestación del respeto y la admiración de la antigua China por las excelentes tradiciones de los "sabios locales" y en segundo lugar, la afirmación de Wang por parte de Yan Yuan y Gong Zizhen; Anshi y sus reformas son inseparables de sus caminos ideológicos similares a los de Wang Anshi.
Desde finales de la dinastía Qing hasta los tiempos modernos
Desde el desarrollo histórico hasta los tiempos modernos, China ha experimentado cambios sin precedentes y los pedidos de reformas aumentan día a día. Por tanto, las reformas de Wang Anshi comenzaron a recibir críticas positivas. Las figuras principales son Liang Qichao y Yan Fu. Partieron de las necesidades de la realidad social y pidieron espíritu de reforma. Por ejemplo, Liang Qichao comentó una vez que Wang Anshi era "la única persona perfecta entre las tres generaciones". Posteriormente, hubo cada vez más estudios sobre la reforma de Wang Anshi, y no fue hasta la República de China que se hizo popular.
Después de la fundación de la República Popular China, la evaluación de Wang Anshi fue principalmente desde la perspectiva de clase, y más tarde fue más desde la perspectiva de intereses específicos. Los investigadores principales son Qi Xia y Deng Guangming.
En el extranjero
En el siglo XX, Lenin elogió a Wang Anshi como "el reformador de China del siglo XI".
Huang Renyu, un historiador chino-estadounidense, cree que muchas de las reformas de Wang Anshi involucraron la gestión digital y empresarial a gran escala de China en ese momento, pero no fueron acomodadas por la cultura burocrática de la época y carecían de capacidades técnicas relevantes, por lo que no podrían tener éxito. Según el Sr. Huang Renyu, puede hacer avanzar la historia de China 1.000 años. Porque el cambio es una negación parcial del sistema o ley anterior. Al principio, algunos descubridores sensibles notaron la irracionalidad del sistema original. A través del trabajo duro, más personas exigen cambios, lo que no sólo ejerce la presión necesaria sobre el tribunal y lo impulsa a innovar, sino que también impulsa al tribunal a llevar a cabo reformas de conformidad con las demandas de la mayoría. Las ideas reformistas de Wang Anshi, así como las ideas de todos los reformadores anteriores y posteriores a él, son los frutos de la civilización a los que los seres humanos resisten. Son estos logros los que dan a la humanidad la posibilidad y la dirección para deshacerse del dominio bárbaro.