En la antigua China, si no le prestabas atención, te castigaban con la degradación. Entre los juguetes que el emperador desmantelaba a voluntad, a menudo había personas que habían leído mucha poesía. En la antigua sociedad china, con más de dos mil años de ideología feudal, los literatos siempre estuvieron inextricablemente vinculados a la política. Por lo tanto, una vez que la política y la literatura se conecten, se derivarán una serie de fenómenos culturales con características chinas. ¡Entre ellos, la cultura de la degradación es el lugar más extraño e interesante!
En primer lugar, ¿qué es el ridículo y el menosprecio de la cultura oficial?
¿Cuál es entonces la cultura de ridiculizar y degradar a los funcionarios?
El Sr. Yu lo mencionó por primera vez en "Un rincón de Dongting, un viaje cultural". Dijo: Una parte extremadamente llamativa de la cultura china puede denominarse "cultura oficial de degradación". Posteriormente, muchas reliquias culturales fueron degradadas a la categoría de restos oficiales. El funcionario degradado cayó en desgracia, se volvió depravado y se sintió solo. La sensación de tragedia se apoderó de su corazón. Fue degradado afuera y no tuvo más remedio que tener intimidad con las montañas y los ríos. Y muchas veces es bastante bueno. Después de un período de tiempo, o una dinastía, las cosas cambiaron, e incluso la corte consideró que esta persona era una buena persona y su reputación fue restaurada. Por lo tanto, su carácter y estilo de escritura son buenos y se transmitirán a través de la historia y por la gente. Los pabellones ajardinados que construyeron el uno para el otro se convertirán en reliquias.
Esto se puede explicar simplemente: la degradación de la cultura oficial radica en el hecho de que los literatos fueron exiliados de la burocracia, por lo que prestaron atención a las montañas y los ríos y escribieron obras famosas a través de los siglos. Las montañas y ríos deshabitados se han convertido en lugares de interés, y los poemas sobre la vida y la muerte se han convertido en obras maestras a través de los siglos.
En ese momento, Han Chuang, un erudito, estudió mucho durante diez años y trabajó duro para leer miles de volúmenes. ¿Por qué? Para salir del capullo en el examen imperial, conseguir un trabajo a tiempo parcial, servir en la corte, hacer algo útil para el país y el pueblo y dejar un nombre después de la muerte, para que las generaciones futuras no tengan que cavar. tumbas y azotar cadáveres con odio. De hecho, podemos ver las características de los literatos chinos en esta forma de unirse al mundo. Creían en la ideología jerárquica de burlarse del emperador, los ministros, el padre y el hijo, que había estado arraigada durante mucho tiempo, ¡sin mencionar a toda la sociedad feudal en ese momento! Siempre he pensado que no había verdaderos ermitaños en la antigua China, siempre y cuando todavía se preocuparan por la corte y escribieran poemas como "preocúpate primero por las preocupaciones del mundo y regocíjate después de la felicidad del mundo, para que los campos prósperos puedan bailar". juntos, y la tierra está determinada a ser preservada". Entonces no son verdaderos ermitaños. Algunas personas pueden no estar de acuerdo conmigo y decir que mientras seas un maestro literario, te preocupes por las montañas y los ríos, vivas una vida de pobreza y reclusión, seguirás siendo un ermitaño. ¿Por qué tengo tanta confianza? Porque tengo pruebas contundentes, que consisten en ridiculizar y denigrar a los funcionarios desde una perspectiva cultural, explorar profundamente las características de los intelectuales chinos desde la perspectiva de un fenómeno cultural o criticar directamente sus deficiencias.
En segundo lugar, dé ejemplos y frases típicas
Desde la dinastía anterior a Qin hasta las dinastías Ming y Qing, hay innumerables ejemplos de literatos que fueron promovidos primero y luego degradados, pero las celebridades Los que caen en la categoría de burlarse y degradar a los funcionarios son bastante típicos.
La naturaleza típica de Liu Zongyuan puede resaltar mejor el lugar cultural de burlarse y degradar a los funcionarios. En 805 d.C., Liu Zongyuan fue degradado a Yongzhou como Sima y se sintió extremadamente deprimido. Cuando se enfrentó al paisaje desolado y poco apreciado de Yongzhou, Liu integró su dolor en él y lo convirtió en un artículo maravilloso. Para él, el paisaje natural no es una existencia indiferente, sino un confidente lleno de espiritualidad: ojos divertidos, hermoso rocío de bambú, piedras extrañas. De esto espero. Cuando los pájaros y los animales deambulan, realizarán maravillosos espectáculos para disfrutar del hermoso paisaje bajo la montaña... Liu Zongyuan parece haber olvidado su degradación, pero mira la agilidad de la naturaleza con la actitud de un maestro. De hecho, este no es el caso. No sólo podemos leer su soledad y desolación, sino también sentir la tristeza de su incapacidad para recoger flores libremente. "Ocho récords de Yongzhou" es el alma de los funcionarios degradados. Un viaje duro. Quizás no veamos su obra maestra en la adversidad. Quizás muera en Temple College en esta vida. Al parecer, el desastre lo calmó y le dio tiempo suficiente para entrar en contacto con la naturaleza y hablar consigo mismo. Originalmente, podía estar satisfecho después de ser degradado y ya no preocuparse por su carrera oficial, pero es solo un chino, un erudito chino y un erudito chino en la era feudal. Se ha dado cuenta de su propio valor. Sin embargo, pierde su valor. Yongzhou le dio un alma relativamente completa, pero había innumerables tentaciones acechando fuera de la delgada capa del alma... Diez años después, un edicto le ordenó regresar a Chang'an.
El segundo son los factores internos, es decir, la mentalidad única de los literatos chinos durante miles de años. La cultura china se considera una cultura ética, correspondiente a la cultura occidental que ridiculiza los sitios científicos. Hemos estado viviendo una vida de burlarnos del sol de la mañana, recogiendo crisantemos debajo del seto todos los días y viendo tranquilamente la vida pastoral de Nanshan. Estamos dispuestos a burlarnos de países pequeños y de poca gente, y nuestras gallinas y perros se conocen entre sí. Siempre hay algunos pensamientos negativos en la vida sobre la vejez y la muerte. Por lo tanto, con el tiempo, naturalmente se contentarán con el status quo, y la idea de lealtad al emperador y servicio al país quedará firmemente arraigada en la conciencia de los literatos chinos. Los verdaderos eruditos nunca se convertirán en estrategas locales, porque siempre hay un rastro de justicia y bondad en sus corazones, que les basta para retirarse de la burocracia feudal. El erudito es inherentemente una figura moral. La psicología social tradicional deposita demasiadas esperanzas y exigencias en este tipo de moralidad, como si ella debiera ocuparse de todo en la sociedad. Una vez que hay algo que no se puede hacer, la sociedad quedará insatisfecha y los propios literatos tendrán un fuerte sentimiento de pérdida. La gente considera a los literatos como caballeros que luchan contra las injusticias de toda la sociedad. La misión de los literatos es tan grande que durante miles de años se han sentido abrumados y han suspirado, se han retirado o han cambiado de carrera. Hay muy pocos de los llamados literatos que realmente se burlan de los lugares literarios de la historia china. De hecho, el papel de los literatos ridiculizadores se limita a ser "maestros de funcionarios" o, para decirlo más educadamente, son "maestros de emperadores". En cuanto a lo que dicen los profesores, los profesores que no tienen poder ni dinero son realmente impotentes. Comparado con los caballeros, esto es mucho peor. Un caballero puede tomar la cabeza de una persona con ira. Si el maestro lo enoja, temo que mi vida estará en peligro. Por lo tanto, los literatos suelen estar llenos de ideales sobre la política estadounidense, pero siempre son impotentes... (Lee historia y aprende oro) Incluso si te conviertes en funcionario, a menudo te sientes frustrado, y mucho menos realizas tus ideales. Por eso pusieron estos ideales y aspiraciones en juego. Debido a esto, los literatos chinos, como tierra de emperadores burlones, han estado sujetos al feudalismo durante miles de años.
La combinación de factores internos y externos ha propiciado el surgimiento y existencia de la cultura de la broma y el menosprecio. Ambos son inseparables entre sí, interactúan, chocan entre sí y producen chispas.
Problemas reflejados en la cultura de burlarse y menospreciar a los funcionarios
1. Las deficiencias de los literatos chinos quedan plenamente expuestas al burlarse y degradar a los funcionarios.
(1)La inteligencia de los intelectuales. Cuando Yu escribió sobre West Lake en "Cultural Journey", pareció ver la mentalidad de los funcionarios relegados. Se burló de... Este tipo de autodefensa y masturbación es el ingenio y la astucia de los intelectuales chinos. Si no pueden realizar sus ambiciones en la sociedad, se esconden en un pequeño mundo natural para divertirse. Han eliminado sus ambiciones y han llegado a considerar esta eliminación como lo que es. Se ha convertido en un espacioso sótano en la estructura de la personalidad cultural china. Aunque hay un fuerte olor a humedad, es seguro y silencioso. Así que estudié literatura e historia durante diez años. Antes de alcanzar la cima de la cultura nacional, no pude luchar contra la sociedad durante unos cuantos asaltos, así que enterré todo en una montaña solitaria. En realidad, esto habla de la inteligencia de los literatos chinos. ¿Por qué siempre golpean a los políticos? Es por eso. Dejó varios poemas y obras de teatro sobre el gobierno reaccionario, que influyeron en varias generaciones. Al final, fue degradado porque no era favorecido y se quejó de la vanidad en su rostro. Tao Yuanming no se inclinó por cinco cubos de arroz, sino que era fuerte y fuerte, abrazando la naturaleza como un caballo salvaje, afirmando provocar la armonía entre el hombre y la naturaleza. Ya no aspiraba a ninguna carrera de mierda en reclusión y recuperó dos puestos. Autoproducción y venta. ¿Pero cómo escribir que quiero que Xingtian baile y sea leal a la corte? (Leyendo "El clásico de las montañas y los mares") Muchos literatos abren los ojos y dicen que quieren trazar una línea clara con la política, pero también quieren utilizar la pluma, la tinta y la lengua únicas de los literatos para hacer que la gente se sienta apegada a la tierra y luchar duramente con la corte. La filosofía confuciana les dice que no escriban contra el gobierno en todo momento. Todos somos súbditos del emperador, y todos somos súbditos bien educados y bien educados, por lo que debemos ser leales al emperador y patrióticos.
(2) La falta de personalidad independiente de los literatos chinos. Un erudito habló de sus sentimientos al respecto... También existe la autosuficiencia de la personalidad individual defendida por la filosofía confuciana de la unidad de la naturaleza y el hombre: la perfección de la personalidad es la autosuficiencia sin necesidades externas. La "sinceridad reflexiva" es también el fundamento último de esta mentalidad.
Se recomienda estudiar la profunda connotación de este fenómeno cultural, explorar las características de los intelectuales chinos o criticar directamente sus deficiencias.
(2) Características de los lugares culturales que ridiculizan a los funcionarios degradados. A través de los casos típicos de Liu Zongyuan, Fan Zhongyan y Su Shi, se derivan las características de los lugares culturales para burlarse y degradar a los funcionarios. La característica es escribir primero el escenario en el artículo y ahora convertir el artículo en el escenario. Con la ayuda de los chinos modernos, se puede decir que la cultura y la naturaleza se generan mutuamente.
(3) El significado más profundo de ridiculizar la cultura de degradar a los funcionarios. En primer lugar, se analizan y explican las causas de la cultura de prohibir a los funcionarios, que consta de dos factores principales: factores internos y factores externos. Al profundizar en los factores internos, se descubrieron dos problemas: uno son las deficiencias de los literatos chinos y el otro es la relación entre los literatos y la política.
Lo anterior es mi humilde opinión sobre la cultura de ridiculizar y degradar a los funcionarios. Cuando la discusión se aclare paso a paso, puede que no nos resulte difícil descubrir que la cultura de burlarse y degradar a los funcionarios no es un fenómeno cultural interesante, sino una cultura profunda y profunda. Suena fácil a primera vista, pero cuando levantas la tapa y miras dentro, te das cuenta de que se trata de un pozo antiguo y muy profundo.
Finalmente, finalizo este artículo con una frase, esperando que mi humilde opinión pueda servir de advertencia.
La bella mujer fue objeto de burlas hasta que se suicidó en la orilla del río Wujiang. La hoguera una vez quemó la montaña Chibi y el paso general vacío de Yumen. Durante las dinastías Qin y Han, el luto inundó la tierra y todos los seres vivos quedaron devastados. El erudito suspiró (Zhang Kejiu en "Flower Selling Story").