Algunos politólogos creen que distinguir entre formas de nacionalismo es un pseudoproblema. En cualquier forma de nacionalismo, las masas consideran que tienen una cultura común y la cultura no puede divorciarse completamente de la nacionalidad. Por ejemplo, Estados Unidos tiene la palabra "Dios" en su moneda y el Juramento a la Bandera, y estipula claramente múltiples feriados legales, lo que se considera que promueve el prejuicio cultural. Los Estados Unidos de América tienen una teoría racial de ser estadounidense (es decir, el nativismo) e incluso establecieron el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes para investigar diversas actividades de no estadounidenses. El nacionalismo de Estado es una transformación del nacionalismo cívico, a menudo combinado con el nacionalismo étnico, y se refiere a la contribución de la nación a una comunidad de fuerza nacional y defensores nacionales. El fascismo italiano es el mejor ejemplo, encarnado en el lema de Mussolini: "Todo para el Estado; de fuera hacia dentro; ninguna objeción al Estado". No sorprende que sea contrario al ideal liberal de libertad individual y a los principios de la democracia liberal. El establecimiento por parte del Club Jacobino de un gobierno francés único y centralizado a menudo se considera el origen del nacionalismo de Estado. El kemalismo español y moderno de Francisco Franco; el nacionalismo turco es un ejemplo reciente.
Sin embargo, cuando los nacionalismos entran en conflicto, especialmente el término "etnonacionalismo" se usa a menudo cuando ocurre un movimiento separatista dentro de una nación establecida. Los separatistas dicen que el nacionalismo socava la legitimidad del Estado porque es menos creíble y menos democrático. El grupo separatista flamenco llama al nacionalismo belga, así como los grupos separatistas vascos y corsos en España y Francia, respectivamente, que en cambio llaman a estos grupos separatistas terrorismo. No existen estándares indiscutibles sobre el bien y el mal, y el resultado es a menudo una población dividida por lealtades divididas. Una vez que los activistas nacionalistas logran su objetivo de establecer un Estado-nación, el nacionalismo no desaparece sino que se convierte en un motivador para los partidos y movimientos políticos chinos. Fuerza. A menudo descritos como nacionalistas o políticos nacionalistas, el término nacionalismo es más preciso en el sentido de que involucra movimientos políticos que:
Consolidan la unidad nacional, incluso en tiempos de crisis.
Enfatiza la identidad nacional, está influenciado por el conservadurismo cultural y la xenofobia, y excluye los efectos externos.
Restringe el espacio vital de otros grupos étnicos, especialmente los inmigrantes. En su caso, se convirtió en limpieza étnica.
La anexión de tierras que consideraba parte de la patria, comúnmente conocida como nacionalismo, se originó en el movimiento de ocupación italiano.
El nacionalismo económico, especialmente el proteccionismo y la oposición al libre comercio, promueven los intereses nacionales.
Los partidos y políticos nacionalistas suelen poner gran énfasis en los símbolos nacionales, como la bandera.
El término nacionalismo también se utiliza en un uso extendido o metafórico para describir algunos movimientos que. promover la identidad de grupo, especialmente en los Estados Unidos, culturalmente para el nacionalismo negro y el nacionalismo blanco. Este uso puede superponerse con el significado clásico de nacionalismo, como claramente lo han hecho los nacionalistas negros. una visión positiva de su país, aunque esto no es lo que define el nacionalismo y puede verse claramente incluso en un Estado-nación estable. El atractivo emocional del nacionalismo incluye la identidad nacional (el sentido de pertenencia del individuo al grupo) y la identidad nacional. Dignidad nacional (autorrelación con el éxito del grupo). La dignidad nacional está estrechamente relacionada con la influencia de la cultura nacional y las fuerzas políticas y económicas, aunque su influencia puede ser diferente. El factor más importante es la emoción compartida. , existe un sentimiento de pérdida compartido entre toda la población.
El impacto emocional también puede ser totalmente negativo: un sentimiento compartido de crisis puede fortalecer a una nación, y acontecimientos dramáticos, como la derrota, pueden afectar a la nación. identidad.
La derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial, la humillación del Tratado de Versalles, la crisis económica y la hiperinflación llevaron al surgimiento de la xenofobia extrema, el revanchismo (una política exterior cuya principal motivación era la reconquista del territorio perdido) y el nazismo. En 1914, los sólidos patriotas de clase media que alguna vez habían considerado a Guillermo II como el padre de la nación ya no podían marcar la diferencia. Los ataques del 11 de septiembre desencadenaron una ola de nacionalismo en Estados Unidos. A raíz de la condena internacional de las atrocidades y el apoyo público a Estados Unidos, el nacionalismo estadounidense se ha vuelto difícil de aceptar y comprender para los extranjeros. En Europa occidental después de la Segunda Guerra Mundial, especialmente en Francia, Gran Bretaña y Alemania, muchos estadounidenses creían que exhibir la bandera era excesivo.
Mucha gente cree que la influencia del nacionalismo ha provocado muchos cambios importantes en la política nacional de Estados Unidos. La Ley USA PATRIOT se convirtió en ley el 26 de octubre de 2006. El proyecto de ley fue diseñado para contrarrestar el terrorismo, pero muchos lo vieron como una obstrucción institucional a las libertades civiles. Esta conmoción también puede haber ayudado a la administración de George W. Bush, lo que condujo a la invasión estadounidense de Afganistán y a la guerra entre Estados Unidos e Irak.
Al igual que otras guerras, el conflicto en sí puede agitar el nacionalismo en cualquier país, no sólo en Estados Unidos. Por ejemplo, el nacionalismo antiestadounidense, incluso entre los canadienses, alcanzó un pico dramático después de la guerra de Irak de 2003. A medida que aumentan las bajas y crece la oposición a la continuación de la ocupación y la reconstrucción de Afganistán e Irak, la Cámara de Representantes de Estados Unidos aprueba un proyecto de ley que insta a la retirada de las tropas estadounidenses de Irak. Las encuestas de opinión pública realizadas a finales de 2005 mostraron que el índice de aprobación del presidente Bush era uno de los más bajos de la historia a medida que crecían las voces contra la guerra. Otros sostienen que esta "guerra" se ha convertido en una ocupación de posguerra que requiere una gestión policial estable a largo plazo y democratización en Afganistán e Irak. Esta propuesta presentada por ambas partes es similar a la cohesión del pueblo cuando Estados Unidos participó en la guerra de Vietnam en los años 1960. La principal diferencia fue que Estados Unidos amplió gradualmente su guerra en Vietnam pero no logró desalojar por completo al gobierno antioccidental de Vietnam del Norte.
Muchos partidarios veían a quienes se oponían a la guerra y/o al proceso de Reconstrucción como idealistas poco realistas, moralistas e hipócritas. Los opositores a la guerra citan un argumento de unión que recuerda la visión que tenía Estados Unidos del destino de Estados Unidos en el siglo XIX. Algunos acusan a los activistas contra la guerra de ser antipatrióticos e incluso traidores. Muchos comentaristas del campo de batalla dijeron que sentían que las noticias negativas en Estados Unidos fomentaban la arrogancia del enemigo al socavar la victoria final del ejército estadounidense en la guerra contra el terrorismo. Como a los opositores pacifistas les molestaban tales acusaciones, esta disputa política condujo a un antagonismo continuo entre ellos.
A pesar de la victoria total de las principales fuerzas militares de los dos países, la Operación Libertad Duradera ha logrado lentos avances en la reforma de la política afgana y la reconstrucción de Irak. Si bien ambos países dieron los primeros pasos hacia una reforma política democrática en enero de 2006, están avanzando hacia el establecimiento de las bases para una paz, estabilidad y justicia a largo plazo. Después del 11 de septiembre, muchos nacionalistas animados en Estados Unidos apoyan los beneficios a largo plazo que estos procesos inconclusos de reforma y reconstrucción pueden traer. En medio de este lento proceso, continúa la controversia sobre las verdaderas motivaciones y éticas de las acciones militares que produjeron tal reconstrucción nacional, siendo claves las controversias sobre el nacionalismo. Por ejemplo, ¿la acción militar liderada por Estados Unidos constituye imperialismo o un nuevo cosmopolitismo de prudencia y beneficio mutuo? La intensidad de estas disputas está ligada a una cultura de división o miedo causada por el sesgo de los medios. Los medios de comunicación tienden a pasar por alto la violencia en ambos países, especialmente los disturbios en Irak contra los ocupantes y "colaboradores" extranjeros.
Muchas personas que se oponen a la invasión de Irak y Afganistán por parte de Estados Unidos y sus aliados llaman imperialismo a estas acciones militares y recuerdan al mundo el imperialismo petrolero en nombre de las "guerras del petróleo". Los partidarios consideran que estas afirmaciones son absurdas. Consideran estas operaciones militares como cooperación internacional para derrocar regímenes autoritarios como los talibanes y el Partido Baaz en Afganistán. Sus partidarios incluso consideran que estas invasiones y ocupaciones son necesarias para reformar el contexto social y político en medio del llamado terrorismo y yihad. Durante la Guerra Fría, se produjeron debates entre halcones y palomas que mantenían diferentes posiciones políticas anticomunistas. En el centro del debate está la ponderación de si Estados Unidos y sus aliados son más importantes que otros países en términos de identidad nacional, seguridad nacional y soberanía nacional.
Debido a los acontecimientos sociopolíticos en Irak y Afganistán (elecciones, reformas legales, etc.), es demasiado pronto para que los historiadores digan qué está bien y qué está mal. Los partidarios de la reconstrucción de posguerra en ambos países citaron la historia de la Europa occidental moderna y de Japón como ejemplos de posibles resultados de los mandatos internacionales en el Medio Oriente.
A pesar de décadas de ocupación militar y reconstrucción por parte de Gran Bretaña y Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial (ver el Plan Marshall), países como Francia, Japón y Alemania se independizaron bajo la ocupación de estadounidenses blancos y hoy se han convertido en máximas potencias económicas. con influencia internacional. Los nacionalistas no necesariamente creen que su país sea superior a otros países, pero de hecho muchos nacionalistas sí lo creen. En ocasiones, la gente considera a otros países como modelos a seguir. Ver anglófilo. Casi todos los movimientos nacionalistas tienen alguna forma de racismo, generalmente dirigido contra países y grupos étnicos vecinos.
El racismo también fue una característica del colonialismo que prevaleció a finales del siglo XIX. Estrictamente hablando, el establecimiento de colonias de ultramar es contrario al principio del Estado-nación, porque las colonias no están en la patria de la nación y sus descendientes obviamente no hablan el mismo idioma o cultura. De hecho, el nacionalismo fue a veces una combinación de autodeterminación europea y colonización asiática y africana.
La bioetnografía explícita se popularizó a finales del siglo XIX. El nacionalismo y el fascismo aparecieron frecuentemente de esta manera durante la primera mitad del siglo XX. Se puede decir que los nazis son la ideología más consistente con la ideología racial en la historia, y todos los aspectos de las políticas de la Alemania nazi estuvieron influenciados por la ideología racial. La derrota de la Alemania nazi y sus políticas genocidas, incluido el Holocausto, desacreditaron enormemente la teoría racial y el nacionalismo después de 1945.
Sin embargo, el racismo sigue influyendo en el nacionalismo. La limpieza étnica suele considerarse una característica común del racismo y el nacionalismo. Una de las leyes del nacionalismo es que un país existe por el bien de la nación, pero no todos los Estados-nación expulsan a las minorías étnicas dentro de sus propias fronteras. El caso más reciente y conocido de limpieza étnica ocurrió durante las guerras yugoslavas de la década de 1990; otros ejemplos son la República Socialista Soviética Autónoma Alemana del Volga en 1950 y el exterminio de armenios por el Imperio Otomano en 1915.