Buscando alusiones al paisaje de Gushan

Hay un Pico del León al oeste del Templo Yongquan, que parece un león. A unas pocas millas al oeste de Lion Peak, en la Cueva de Bodhidharma, hay un Bodhidharma con una pared de aproximadamente 2 metros de altura ubicado fuera de la cueva como una roca. El muro de piedra es como un hacha y está grabado con Wei Jie, un poeta Daoguang de la dinastía Qing. Está compilado en 18 escenas basadas en el paisaje natural y el folclore del lugar. Estos son los dieciocho paisajes de la Montaña Solitaria: Bodhidharma ascendiendo por la pared, el desfiladero de Yuanshou, el antiguo nido de grullas, las nubes y la niebla, los monumentos de los inmortales, la imagen completa de la felicidad y la longevidad, la pila plana de duraznos, los brotes de bambú de jade, las hormigas pasando la marea, la pesca. linternas, leones jugando con pelotas, Toad dorado sale de la cueva, Fuhu viste un dragón y escucha la armadura, Xieyan, Wanyue Hangjia y la Cueva de los Ocho Inmortales, 18 escenas de cuevas

La leyenda de Zhenhuyan en la dinastía Qing Era que a menudo había varios tigres gigantes a decenas de millas alrededor de la montaña solitaria. Los tigres están afuera y a menudo bajan de la montaña para cazar criaturas. Cada vez que la gente persigue aquí a grandes tigres, estos desaparecen milagrosamente. Todos pensaron que esta enorme piedra podría ser la guarida de un tigre, por lo que invitaron al maestro del templo Yongquan a cantar sutras para someter al tigre. Tallaron una estatua de Buda junto a la roca que suprime al tigre, utilizaron el budismo para someter al tigre y construyeron. un tigre en el oeste de los Dieciocho Lugares Escénicos.

Una enorme piedra con huellas monumentales de inmortales talladas se extiende como una plataforma. Los tres personajes "Luohan Terrace" en la roca son particularmente llamativos. Según la leyenda, el monje Jiao Ling, la reencarnación de Arhat, conoció aquí a Lan Caihe, los Ocho Inmortales, y le pidió que le enseñara habilidades médicas. Después de que Lan Caihe impartiera sus magníficas habilidades médicas al monje Jiao Ling sin reservas, se convirtió en una brisa y se alejó, pero dejó tres enormes huellas en la Plataforma Luohan, que se llaman "las huellas gigantes de los dioses".

Después de escuchar la presentación de Gushan por parte de los Ocho Inmortales, Guanyin visitó Gushan en persona y quedó fascinado por el hermoso paisaje aquí. ¿Cómo hacer que Guanyin regrese al Mar de China Meridional después de disfrutar del hermoso paisaje de Gushan? En un abrir y cerrar de ojos, vuelve el Festival anual del Melocotón. Guanyin propuso a la Reina Madre que se celebrara en Gushan. La Reina Madre estaba encantada y Guanyin ordenó tres barcos, cargados con dioses y diosas de todos los ámbitos de la vida, montados en nubes auspiciosas.

La cueva de Buda sobre la Terraza Luohan fue inscrita en el acantilado por Daopei, el director del Templo Gushan Yongquan en la Dinastía Qing, 1614-1702. En el séptimo año del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing, el maestro Daopei escribió el "Compendio del Guanghou Huayan Sutra", con un total de 1.668 capítulos. Hay más de 2.000 xilografías. Cuando el Maestro Hongyi llegó a Frye para su construcción en 0928, imprimió docenas de juegos y los entregó a varios templos en Japón. Los japoneses elogian a Gushan como un tesoro de antiguas escrituras budistas. Hay 55 nombres de Buda tallados en la pared de roca a la izquierda. Junto con los 33 nombres de Buda tallados en la pared rota debajo de la Terraza Luohan, hay 88 nombres de Buda, todos los cuales pertenecen al Maestro Daopei.

La leyenda de la Cueva de los Ocho Inmortales comenzó en la Dinastía Yuan. Según la leyenda, la reina que se convirtió por primera vez en inmortal pasó dos días en la escuela secundaria Han Xiangzi y Cao Guojiu, mientras que Zhang, Lan Caihe y He Xiangu se convirtieron en inmortales respectivamente. Bajo la fuerte recomendación de Lan Caihe, los Ocho Inmortales se reunieron aquí el 15 de agosto para celebrar el Festival del Medio Otoño.

Liu Haitai y la cueva Jinchan están en los lados izquierdo y derecho del camino de piedra respectivamente. La roca superior de la cueva Jinshan en la parte inferior derecha parece un sapo saliendo de la cueva. El fondo de la roca es tan blanco como el vientre de un sapo, agazapado en la hierba junto a la pendiente, listo para saltar en cualquier momento.

Hay varias rocas enormes en el sureste de la cueva Jinchan. Las rocas están cubiertas de melocotones planos, al igual que varios melocotones planos apilados. Hay muchas rocas alrededor que parecen melocotones planos. Entonces este lugar se llama Pantaolin, y hay una cueva al lado, que está grabada con la leyenda de Manqian Rock: Manqian era un cuidador leal en el Pantaoyuan de la Reina Madre, pero después de todo, no pudo resistir la tentación de Xiantao, y se atrevió a salir de su oficina y robar unos melocotones. Fascinada por el paisaje aquí, plantó melocotones planos en Gushan. Manqian temía que la Reina Madre la culpara, por lo que se quedó en Gushan. Después de años de cuidadoso cultivo, los melocotones están por todas partes. Más tarde, los soldados de la montaña se enteraron del incidente y lo informaron a la Reina Madre, quien personalmente vino a Gushan para llevar a Manqian de regreso al cielo. Manqian preferiría morir antes que regresar con la Reina Madre, por lo que, furiosa, convirtió a Manqian y los melocotones aquí en piedra.

La cueva Furukawa Chaoyun Fahua está compuesta por dos cuevas interconectadas. Dentro de la cueva hay una inscripción de Wei Jie de la dinastía Qing: En el pequeño terreno llano frente a la cueva, se dice que flotaba una grúa. Y se detuvo aquí.

El pabellón en el lado derecho de la Cueva Fahua se llama Pabellón Fahua. Se dice que, en este pabellón que domina Rongcheng, las carreteras, las tierras de cultivo, los ríos y los lagos se entrecruzan, delineando naturalmente la imagen completa de Fushou, que es impresionante. Ahora, con el rápido desarrollo de la construcción urbana, ya no se puede ver toda esta imagen de Fushou.

Khufu Tuo sobresale de la roca en el techo de la Cueva de Khufu, con forma de cabeza de tigre, con dientes ocultos y garras retraídas. Desde la distancia, parece un tigre rendido con una piedra plana en el lomo, como una escritura budista.

Por lo tanto, fue nombrado Templo de Keops en honor al Maestro Zen Keops, y el 29 de febrero de cada año fue designado como el cumpleaños del Maestro Zen Keops. Los primeros tres días se llevan a cabo actividades de sacrificio para conmemorar el cumpleaños del Maestro Zen Khufu.

Hay enormes rocas en la Roca Lianhua, como un solo árbol que se eleva hacia el cielo. Las cuatro palabras "volando a través de la roca y el valle" están grabadas en el acantilado, lo que representa vívidamente el paisaje aquí.

Hay una roca extraña en Yanjiahe Road. Hay muchas pequeñas grietas regulares en su superficie, que se asemejan a las escamas de las armaduras de los antiguos generales. La roca está grabada con la palabra "Xie Jia", por eso se llama "Xie Jia Rock". Yuzun estaba en un bosque en Xie Jia Rock. Mirando hacia el este, podía ver las nubes circundantes. Hay muchos picos y rocas en Jade Bamboo Shoot Peak, como hongos desenterrados y convertidos en bambúes después de la lluvia. Este es el paisaje más especial aquí, y los antiguos lo elogiaron como "un bosque de brotes de bambú de jade".

上篇: 下篇: Me gustaría preguntarles a algunos poetas famosos sobre sus poemas. ¿Hay dioses súper famosos que puedan ayudar? Beidao Gucheng Haizi Xi Murong Dai Wangshu Shuting La siguiente es una introducción detallada y una colección de poesía relacionada Haizi (1964-1989), anteriormente conocido como Chang Haisheng[2], nació en la ciudad de Gaohe, condado de Huaining, Ciudad de Anqing, provincia de Anhui, en marzo de 1964, aldea de Chawan. 1979 A la edad de 15 años, fue admitido en el Departamento de Derecho de la Universidad de Pekín y comenzó a escribir poesía mientras estaba en la universidad. Después de graduarse de la Universidad de Pekín en 1983, fue asignado a trabajar en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho de China. El 26 de marzo de 1989, se suicidó acostado en el tren en el carril local entre Shanhaiguan y Longjiaying. Durante la corta vida del poeta, mantuvo un corazón santo. Durante mucho tiempo, el mundo no lo entendió, pero en la historia de la nueva literatura china de la década de 1980, fue un poeta que hizo todo lo posible por alcanzar los límites de la literatura y la vida. Con su brillante talento, su creatividad milagrosa, su aguda intuición y su amplio conocimiento, creó casi 2 millones de palabras de poesía, novelas, dramas y ensayos en un entorno de vida extremadamente pobre y monótono. Sus principales obras incluyen: el poema largo "Sólo agua, agua", el poema largo "Tierra", el drama poético "El Sol" (inconcluso), el primer drama coral "Mesías", el segundo drama coral, el poema largo " Dazasa" (inconclusa), el drama "Mao" y unos 200 poemas líricos breves. Él y Xichuan coimprimieron una colección de poemas "La urna del campo de trigo". En 1986 ganó el Premio Especial en el Gran Premio Literario del 4 de mayo del Primer Festival de Arte de la Universidad de Pekín y en 1988 ganó la Mención de Honor del Premio Literario del Tercer Octubre. Algunas de sus obras se han incluido en casi 20 antologías de poesía, pero la mayoría de sus obras aún no han sido compiladas ni publicadas. En su opinión, la poesía es algo que devuelve la libertad y el silencio al ser humano. (Nota: El 28 de abril de 2001, Haizi y el poeta Guo Lusheng (es decir, dedo índice) * * * ganaron el Premio de Poesía del 3er Premio de Literatura Popular. El primer poema de Haizi fue "Asian Copper" y su último poema corto fue " " Spring, Ten Haizi". Haizi nació en 1949 en Beijing con el poeta Mang Ke. Fundó una publicación de poesía popular. Vivió en los Estados Unidos en 1990 y actualmente enseña en la Universidad de California, Davis. Sus poemas exponen la hipocresía de la utopía. y revelar la verdadera cara del mundo Gu Cheng, hombre, originario de Shanghai, nació en Beijing en septiembre de 1989 de 1956. En 1969, fue enviado a una granja en Guangbei, provincia de Shandong, y regresó a Beijing en 1974 para. trabajó como portero y aserrador, adscrito como editor, etc. Comenzó a escribir poesía durante la Revolución Cultural, comenzó a aprender pintura en 1973, y entró en la etapa de redacción de obras sociales. A partir de 1974, sus obras se publicaron esporádicamente en periódicos. como "Literatura y arte de Beijing", "Literatura y arte de Shandong" y "Literatura y arte juvenil" A partir de 1977, volvió a la escritura pura después de que sus poemas fueran publicados en Dandelion Tabloid, que provocaron fuertes reacciones y una gran controversia. En el mundo de la poesía, se convirtió en el principal representante de la Escuela de Poesía Misty. A principios de 1980, mi unidad de trabajo se disolvió y perdí mi trabajo. 65438-0985 Se unió a la Asociación de Escritores Chinos. Fue invitado a visitar Europa y Estados Unidos para intercambios culturales y conferencias. En 1988, fue designado investigador en el Departamento de Lenguas Asiáticas de la Universidad de Auckland. En 1992, vivió en reclusión. Pensión de creación otorgada por el Centro Alemán de Intercambio Académico (DAAD) y el Fondo de Creación Alemán Bohr en 1993 para ir a Alemania a escribir. El 8 de octubre de 1993, supuestamente se suicidó después de herir gravemente a su esposa Xie Ye (poeta Remi) en la isla. donde vivía. Xie Ye murió pocas horas después de su muerte. Los rumores se difundieron y continúan hasta el día de hoy. Cuando ocurrió la tragedia en marzo de 1993, la pareja acababa de regresar a Nueva Zelanda desde Alemania y dejó atrás a un gran número de personas. Sus obras de poesía, prosa, caligrafía y pintura incluyen principalmente "Dark Eyes" (publicado por People's Literature Publishing House en 1986), "Yingzi" (publicado por Beijing Huayi Publishing House en enero de 1994, en coautoría con él), y "Lingtai Du Yu" (Publicado por la Editorial de Arte y Literatura de Dunhuang en marzo de 1994, editado por Lao Mu), y "Gu Cheng". Otra colección de poemas "¿Dónde se detiene la vida, el alma avanza?", compuesta por "Ciudad", "El fantasma entra en la ciudad", "De ella consta de poemas como "De uno mismo a la naturaleza" y "No tengo ningún propósito".