Análisis:
Liu, el capitán del "Barco Dingyuan", es el pensador de la Ilustración Yan Fu.
Durante la Revolución de 1911, Yan Fu declaró claramente en una carta a Liang Qichao: "Cuando Yi vivía en Inglaterra, él y los japoneses fueron compañeros de clase durante varios años, y cada uno tenía los mismos sentimientos acerca de asuntos nacionales." Pero Hirobumi Ito Después de regresar a Japón, fue muy elogiado por las autoridades y "lo que aprendió resultó ser de gran utilidad" y se convirtió en una "buena fotografía" de Japón. Aunque Yan Fu era miembro del Comité Asesor Superior y Comandante en Jefe de la Asociación Naval, existía sólo de nombre, no tenía poder real y no hizo lo mejor que pudo. En comparación con la situación de Yi Huiguo, se sentía profundamente incompetente y "muy diferente". Después de que Yan Fu regresó a China, "recibió una fría recepción cuando conoció al gobernador Xiang Tao por primera vez. Desde entonces, lo han puesto bajo una valla y no ha podido mostrar su talento". Fu simpatizó con Liang Qichao y señaló que Liang Qichao "había perdido su talento y tenía la ambición de salvar el país". Fue exiliado en el extranjero cuando cometió un crimen. era arrogante y viudo, y los diáconos se volvieron uno contra el otro ". Entonces Yan Fu cree que" el destino de las dos personas es el mismo ". [1] Se puede ver en lo anterior. Cuando salió, Yan Fu Lamentó profundamente que no tuviera talento, que la dinastía Qing no lo reutilizara y que fuera descuidado en su carrera oficial. Comprender correctamente las razones y aclarar la vida y el proceso de pensamiento de Yan Fu son cuestiones inevitables. Durante mucho tiempo la gente tuvo opiniones diferentes. Este artículo profundiza en los siguientes cuatro aspectos para ayudarnos a comprender este problema.
1. Una razón objetiva importante para las diferentes experiencias políticas de Yan Fu e Ito Hirobumi es que los antecedentes políticos y económicos de China y Japón son diferentes. Los individuos son hijos de nuestra época y el crecimiento de sus talentos suele verse restringido por las condiciones sociales.
A mediados del siglo XIX, la tendencia a la polarización política y económica mundial se hizo cada vez más evidente. Por un lado, las potencias capitalistas intensificaron su agresión y expansión; por el otro, las naciones oprimidas y explotadas se levantaron para salvar a su país. China y Japón sólo están separados por una estrecha franja de agua. En ese momento, todos eran países semifeudales y semicoloniales. El mismo país decayó y fue invadido por los países capitalistas occidentales. Casi al mismo tiempo, ambos países comenzaron a aprender de Occidente en un intento por salvarse. China inició el Movimiento de Occidentalización y Japón inició la Restauración Meiji, pero los resultados fueron bastante diferentes. En 1868, la burguesía emergente de Japón, junto con un grupo de señores de la guerra locales con tendencias capitalistas, lanzaron una reforma burguesa de arriba hacia abajo: la Restauración Meiji, y establecieron un régimen burgués local conjunto encabezado por el emperador Meiji. El shogunato fue derrocado entre 1867 y 1868, y en 1885 se implementó un sistema de gabinete. El primer Congreso se celebró en 1890 y se necesitaron 22 años para establecer un sistema político capitalista, que era una monarquía constitucional relativamente completa. Durante este período, Meiji implementó medidas de reforma integrales y efectivas, abolió el sistema de señores feudales, privó a la antigua clase dominante de sus privilegios, logró la igualdad formal y consolidó el nuevo régimen encabezado por el emperador. Al mismo tiempo, debemos aprender de Occidente, ajustar las políticas económicas, apoyar la industria y el comercio capitalistas, desarrollar activamente la economía capitalista, implementar políticas "civilizadas", desarrollar vigorosamente la educación moderna y cultivar talentos para la construcción capitalista. Esta es obviamente la condición social objetiva para que Hirobumi Ito y otros sean promovidos y reutilizados, y también es una oportunidad histórica para el desarrollo de sus carreras.
Después de la Guerra del Opio, China se convirtió gradualmente en una sociedad semifeudal y semicolonial. La invasión del capitalismo extranjero y el decadente dominio del feudalismo interno han empobrecido y debilitado a China, y la situación nacional se encuentra en una posición precaria. Las personas perspicaces están ansiosas y tratan de encontrar la verdadera salida para salvar a la nación de la destrucción. Los intransigentes de la dinastía Qing se aferraron a sus viejas costumbres y se opusieron a las reformas. En las décadas de 1860 y 1870, los burócratas de la occidentalización representados por Li Hongzhang sólo sabían cómo aprender técnicas occidentales para construir barcos poderosos y se limitaban a la transformación cultural de utensilios. En la década de 1980, también vieron que este tipo de reforma era "como bloquear un barco, utilizar madera podrida para sostener un edificio magnífico. Es imposible no saberlo" [2] (P28). La abolición del examen imperial y la reforma del sistema oficial que apoyaban sólo se discutieron en privado y no se atrevieron a defenderlo públicamente por temor a desviarse del sistema monárquico autocrático feudal. Incluso creen que "los sistemas civiles y militares de China son superiores a los occidentales en todos los sentidos, y las armas de fuego por sí solas están fuera de su alcance". [3] (P9) Debido a su "arrogancia" y las limitaciones de la ignorancia tradicional, no tienen idea. que el sistema imperial de Japón es un * * *cuerpo. Aunque todavía no es un sistema político burgués completo, gradualmente se ha convertido en una autoridad que representa principalmente los intereses de la burguesía y es mucho más avanzada que la autocracia feudal de China. El sistema político de China está atrasado y su economía también está atrasada. Durante la guerra chino-japonesa, sólo había 100 empresas industriales y mineras en la China moderna, con un capital total de 30,32 millones de dólares de plata [4] (P338).
No se ha establecido una estructura económica capitalista completa y una producción de maquinaria industrial a gran escala y no pueden satisfacer las necesidades urgentes del desarrollo de los tiempos. Estrechamente relacionada con el atraso político y económico de China en ese momento, la dinastía Qing también fue muy ignorante y corrupta en el uso de talentos. Debido a que la dinastía Qing * * * copió el sistema de examen imperial de la sociedad feudal e "ignoró la sabiduría, tuvo malas intenciones y fue impotente", esto llevó a que "el mundo no tiene talento" [5] (P40). El personal seleccionado mediante el examen de ocho partes ya no es relevante, y los que ingresan a la burocracia son aún más raros. Los funcionarios importantes promovidos por la dinastía Qing, como Zuo, Liu Kunyi, Sheng Xuanhuai y otros burócratas de la occidentalización, fueron todos "celebridades del resurgimiento" que reprimieron el movimiento campesino durante la rebelión de Taiping. Aunque a finales del siglo XIX el estilo europeo y la hermosa lluvia se habían extendido a la antigua China, la dinastía Qing todavía se adhería al "estilo chino y al estilo occidental" e hizo todo lo posible por preservar el gobierno autocrático feudal. A partir de este propósito, la dinastía Qing * * * tenía sus propios estándares establecidos para seleccionar y emplear personas, nombrando a los lacayos de Nuonuo que "se inclinaban más y hablaban menos", reutilizaban especuladores aduladores y protegían a los funcionarios corruptos que saqueaban la riqueza de la gente... eso Es decir, el talento de occidentalización no está exento de esta costumbre obsoleta. En un entorno histórico tan específico, el futuro político de Yan Fu estaba destinado a ser sombrío.
En segundo lugar, Yan Fu confiaba en su aguda visión y ventajas personales únicas, pero no contaba con un fuerte "respaldo político". Esto se convirtió en un obstáculo insuperable para su carrera oficial en la sociedad nepotista de finales de la dinastía Qing. Dinastía.
La dinastía Qing* * * siguió el gobierno autocrático feudal durante más de dos mil años. Bajo la centralización feudal con el emperador como núcleo, los gobernadores y prefectos eran nombrados directamente por el gobierno central. El estilo oficial es corrupto, las instituciones están infladas y fenómenos de corrupción como "donar dinero", "vender el puesto oficial" y tejer una "red" de transacciones de poder-dinero están muy extendidos. Sin "respaldo político", es difícil ser promovido y promovido.
Yan Fu salió de Fuzhou y se convirtió en el mejor del mundo. Después de la Guerra del Opio, Fuzhou se convirtió en uno de los "Cinco Puertos del Tratado". Frente al impacto de las olas culturales y económicas extranjeras, la Escuela Naval de Fuzhou es también el lugar de nacimiento de la educación naval china moderna y el lugar de formación del primer grupo de talentos científicos y tecnológicos modernos. La mezcla ecléctica de cultura tradicional y conocimientos modernos de ciencias naturales y tecnología ha sentado una base sólida para el crecimiento de una generación de talentos sobresalientes. Yan Fu tenía la ambición de salvar el país y fortalecer al pueblo cuando era joven. En el invierno de 1866, la Escuela Naviera de Fuzhou inscribió estudiantes por primera vez y Yan Fu fue admitido con el primer lugar. En 1877, se graduó sobresaliente en la Escuela de Construcción Naval de Fuzhou y tenía ciertas habilidades prácticas en navegación. Como uno de los primeros estudiantes chinos que estudiaron en el Reino Unido, ingresó a la Universidad Naval de Grinitz para continuar sus estudios. Mientras estudiaba en el Reino Unido, Yan Fu dominó el conocimiento de la ciencia y la tecnología navales modernas, se dedicó a estudiar las obras políticas, económicas, filosóficas y culturales de la burguesía occidental y llevó a cabo investigaciones en profundidad sobre las teorías sociológicas y los sistemas políticos de Gran Bretaña y Francia siempre estuvo influenciada por la cálida preocupación del ministro británico Guo Songtao. Guo Songtao admiraba mucho los extraordinarios conocimientos y talentos de Yan Fu y creía que Yan Fu era un talento que podía desarrollarse, por lo que lo amaba mucho y a menudo hablaba cordialmente con él. Cuando Guo Songtao visitó Inglaterra y Francia, invitó a Yan Fu a que lo acompañara muchas veces para ampliar sus conocimientos. Cuando el embajador en el Reino Unido informó a la dinastía Qing sobre la situación de los estudios de los estudiantes internacionales en el Reino Unido, mencionó específicamente que la "comprensión" de Yan Fu estaba "mucho más allá de la comprensión" de otros estudiantes internacionales. Si le dejas "dirigir el barco", será un desperdicio de sus materiales. Si le dejas "discutir", ganará. [6] Sin embargo, la recomendación de Guo Songtao no fue tomada en serio por la dinastía Qing debido a sus avanzadas ideas de occidentalización, no fue reutilizada por la dinastía Qing, y mucho menos fue una ayuda decisiva en el desarrollo de la carrera de Yan Fu. Cuando Yan Fu regresó a China, su compatriota Shen Baozhen ocupaba un puesto importante, como gobernador de Liangjiang y ministro de Nanyang. Shen Baozhen recomendó a Yan Fu y lo contrató como profesor en la Escuela de Construcción Naval de Fuzhou. Desafortunadamente, Shen Baozhen murió de una enfermedad en el invierno del mismo año y Yan Fu perdió a otro partidario, por lo que tuvo que retirarse a la Escuela de Construcción Naval de Fuzhou para enseñar.
En tercer lugar, las ideas avanzadas y las diferentes opiniones políticas fueron las principales razones por las que la carrera oficial de Yan Fu no transcurrió sin problemas a finales de la dinastía Qing y no fue reutilizado por la facción de occidentalización de Li Hongzhang.
Yan Fu regresó de Inglaterra con un fuerte deseo de salvar al país y al pueblo, decidido a imitar la civilización occidental y transformar la antigua China feudal y autocrática de la dinastía Qing. La ideología rectora de los intransigentes que controlaban el gobierno Qing era "El cielo permanece sin cambios, la tierra permanece sin cambios, el Tao permanece sin cambios" y "las leyes de los antepasados permanecen sin cambios" y la ideología rectora de la facción de la occidentalización era "tomar el aprendizaje chino"; como cuerpo y el aprendizaje occidental como aplicación". Todos ellos son obstáculos en el camino hacia la reforma y la innovación, y se oponen al pensamiento democrático burgués de Yan Fu de "tomar la libertad como tema y la democracia como propósito". Aunque Yan Fu trabajó en la Academia Naval de Tianjin de 1880 a 1900, "estableció la nube básica de los buques de guerra chinos antes de abrir Beiguan" [7] (P15) y no trabajó duro para el desarrollo de la Academia Naval de Tianjin hasta 1894. que donó dinero y lo garantizó.
El desarrollo de su carrera estuvo lejos de sus expectativas y su jefe, Li Hongzhang, no estaba dispuesto a ascenderlo en absoluto. Yan Fu también se mantuvo a cierta distancia de Li Hongzhang: "No tenía ninguna premonición de secretos, simplemente ocupaba un cargo" [8] (P1541). También hablaba a menudo de los occidentalizadores. Le confió sus problemas en una carta a su prima: "El mundo es así. No hay nada que hacer afuera, la atmósfera oficial es cada vez peor y hay fantasmas y fantasmas. Si puedes limpiar tu ropa y venir En casa, será realmente una especie de bendición. Desde que mi hermano llegó a Tianjin, todo en los negocios todavía está controlado por otros y no se puede llevar a cabo libremente "debido a los malos hábitos de la burocracia. En aquella época los talentos no eran importantes. Para ser funcionario hay que tener amigos tanto dentro como fuera, y hay que gastar dinero para socializar. Los hermanos no son ninguno de los tres, entonces ¿por qué culpar al funcionario por no poder lograrlo? Esto no es suficiente. "[9](P731)
Yan Fu se sintió muy triste y preocupado cuando fue testigo del oscuro gobierno de la dinastía Qing y del nepotismo de la facción de occidentalización de Li Hongzhang, el cultivo de miembros del partido y el aprendizaje unilateral de la cultura occidental. A menudo le decía a la gente: “¡Si no hubieras sido príncipe durante 30 años, me habrías hecho parecer una vaca vieja! "¡En menos de 30 años, China dejará que los extranjeros los lleven por la nariz como vacas viejas! Li Hongzhang escuchó: "Si estás en problemas, serás feroz, pero no cercano" [10] (P9). En 1893, Estalló la guerra chino-francesa y Francia El ejército ganó la batalla, y Li Hongzhang firmó una "cláusula concisa" con el comandante en jefe de la Armada francesa, Fu, que despertó la ira de la gente y exigió un castigo severo para Li Hongzhang. Li Hongzhang sospechaba de las acciones de Yan Fu, y Yan Fu también estaba "enojado" porque no podía ganarse el respeto de sus superiores. "Autosuficiente" [8] (P 15465438), su carrera oficial no es fluida. Y no hay esperanza de llenar el vacío, se lamentó Yan Fu: "Cuarenta funcionarios no son comparables a Xiao Xiao, ¿quién sabe cuándo un hombre lo abrazará?" "[11] (p. 181) Para "hacerse famoso de un solo golpe", Yan Fu también participó muchas veces en los exámenes imperiales. Sin embargo, este talentoso estudiante extranjero tomó los exámenes provinciales cuatro veces seguidas desde 1885 hasta 1894, pero no logró adaptarse a los obsoletos exámenes imperiales de la dinastía Qing. Finalmente abandonó su sueño de salvar y fortalecer el país mediante el examen imperial. Yan Fu era conocedor, terco y no era bueno para los halagos, lo que también tuvo un impacto negativo en su "carrera oficial". Yan Fu tiene conocimientos y talento. No sólo es agudo en las palabras y en la escritura. Pero también "le gusta generalizar" y expone puntos de vista destacados. En teoría, Yan Fu cree que esto no tiene la culpa del problema de "alto pero pequeño" y "la gente que lo escucha lo explica". Para satisfacer las necesidades de los burócratas y políticos que mantenían el antiguo sistema de la dinastía Qing, y aún no había formado conocimiento social, a menudo era incomprendido. Fue tan lamentable que admitió con emoción en sus últimos años: "Los regalos de Jade en la vida. a menudo se cortan" [9] (P586). Durante el estudio de Yan Fu en Inglaterra, Guo Songtao tenía grandes esperanzas en el talento de Yan Fu, pero también vio los talentos de Yan Fu. Personaje joven. Una vez advirtió: "Te amo por Tu talento, tu temperamento es tan loco. "[6] Zeng Jize, que sucedió a Guo Songtao como ministro en Gran Bretaña y Francia, también denunció a Yan Fu por ser "arrogante y arrogante". Debido a esto, Guo Songtao le recordó: "La gente de hoy está demasiado enojada y no logrará nada en Al final, incluso los antiguos eran naturales". "Un hombre de conocimiento y talento"), atrajo la atención de Li Hongzhang y fue transferido al puesto de director de la Escuela Beiyang. Li Hongzhang intentó demostrar que era un discípulo, pero el Sr. Li no lo hizo. No quiero rendirme. "Yan Fu no admiraba a Li Hongzhang y no estaba de acuerdo con la idea política de Li Hongzhang de un" cuerpo chino con aplicación occidental ". Aunque Yan Fu trabajó duro y mostró su talento, no fue hasta el decimoquinto año de Guangxu ( 1889) que Li Hongzhang lo sacó de Tianjin, donde había trabajado durante 9 años. El maestro principal de la Academia Naval fue ascendido a vicepresidente y al año siguiente fue ascendido a director general (el "ascenso" de Li Hongzhang). Yan Fu terminó allí. Ser bueno en los halagos afectó objetivamente el desarrollo de su carrera personal, pero Yan Fu no se entregó al silencio y la oscuridad debido a la negligencia política y el escaso avance profesional. Por el contrario, finalmente abandonó la ilusión de la promoción profesional personal. Después de la guerra, trabajó más duro para explorar la verdad de salvar al país y al pueblo. Primero, difundió la teoría de la evolución, introdujo el pensamiento y la cultura occidentales, despertó al pueblo chino para preservar las especies y luchar por la superación personal a través de reformas. y perseguir elevados valores de vida. Por lo tanto, se convirtió en un destacado pensador y traductor ilustrado en la China moderna.
De lo anterior se puede ver el crecimiento y la contribución de figuras históricas en el período de transformación social. están estrechamente relacionados con el entorno social.
A finales del siglo XIX, el pensador de la Ilustración Yan Fu, que se hizo famoso en Zhenrong por su traducción de Tianyan Lun, y el primer ministro japonés Hirobumi Ito, comprometido con la Restauración Meiji, fueron figuras importantes en la transición social e histórica. período en ese momento, y ambos tenían grandes ambiciones de revitalizar la patria. Sin embargo, debido a las diferencias en los países y sociedades en las que vivieron, así como a la influencia de factores de calidad personal, vivieron diferentes experiencias políticas en sus recorridos vitales, dejando tras de sí reflexiones históricas que invitan a la reflexión. Como dice el refrán, "La política se basa en los talentos y el país se basa en las personas". Los talentos son cruciales para el ascenso y la caída de un país. En 1898, Yan Fu escribió un artículo en el "National Daily" y señaló: "Sólo una buena esposa puede hacer que el país se sostenga por sí solo. Sin talento, los llamados estándares y reglas no funcionarán ("Imperial"). Clásico") [5] (P66). Sin embargo, el crecimiento y la exploración de talentos suelen estar restringidos por el sistema social en el que viven. Un buen entorno social puede moldear los talentos, pero un mal entorno social puede sepultarlos. Sólo creando buenas condiciones subjetivas y objetivas para el desarrollo de talentos podremos adaptarnos a la tendencia del desarrollo social e histórico, desempeñar plenamente nuestro papel personal, servir a la patria y beneficiar a la humanidad. Por lo tanto, aprovechar las oportunidades del desarrollo histórico y prestar atención a cultivar y aprovechar plenamente el papel de los talentos es un tema eterno.