1. Objeto de preocupación: Las "personas" mencionadas en el pensamiento "orientado a las personas" en realidad pertenecen al concepto de "grupo de clases". La clase y la clase son los atributos reales de las personas. Como dijo Huang Zongxi: "El orden del caos en el mundo no depende del ascenso y caída de un apellido, sino de las alegrías y tristezas de todas las personas". Las "personas" mencionadas aquí generalmente se refieren a personas de todo el mundo, a diferencia de "jun", y tienen un significado de grupo más amplio. El pensamiento centrado en las personas se centra en los "individuos de la especie" y utiliza esto como base teórica y punto de partida lógico para elogiar los valores humanos universales. Basado en el énfasis en los intereses y derechos personales, el pensamiento humanista es reconocido y aceptado por más personas, y su teoría se difunde, desarrolla y mejora gradualmente.
2. Persecución de objetivos: El propósito fundamental de los gobernantes que siguen un pensamiento centrado en las personas es mantener, consolidar y fortalecer un orden gobernante y un orden social específicos mediante la integración de la opinión pública, para luego buscar y lograr intereses de clase específicos. Objetivos políticos específicos. Por ejemplo, el emperador Taizong de la dinastía Tang dijo: "Lo hermoso no es el rey, lo que hay que temer no es el pueblo, el emperador, el pueblo tendrá prioridad si hay una manera, y el pueblo abandonará". ellos si no hay manera." El objetivo fundamental de la "orientación hacia las personas" es principalmente la liberación y el desarrollo de la personalidad humana. La lógica inevitable de la búsqueda de intereses y derechos es la diversidad de valores, diferencias de personalidad y demandas de intereses.
3. Valores: Los valores básicos de "orientado a las personas" se reflejan principalmente en los siguientes aspectos. Primero, valorar a la gente y valorar a la gente. Antiguas advertencias como "respetar el cielo y proteger al pueblo", "el pueblo es el fundamento del país", "valorar al pueblo pero despreciar al monarca" y "establecer el monarca para el pueblo" muestran la importancia para el pueblo. "Zuo Zhuan" expone la importancia del "pueblo" desde la perspectiva del ascenso y caída del país, incluyendo: "Cuando un país va a prosperar, escuche a la gente; cuando el país va a perecer, escuche a Dios". destino." En segundo lugar, ama a la gente y trátala bien. Mozi defendió la idea de "amarse unos a otros y complementarse unos a otros". En tercer lugar, proteger al pueblo, proteger al pueblo. "Shangshu" dice: "Si quieres vivir una vida larga, sólo los descendientes del príncipe pueden proteger a la gente para siempre". "Orientado a las personas" se adhiere principalmente al principio de valor de "poner a las personas primero, poner a las personas primero". Primero, debemos respetar el estatus subjetivo y la agencia de las personas, afirmar su valor y respetar su personalidad. Protágoras creía que "el hombre es la medida de todas las cosas". En segundo lugar, al elogiar la libertad humana, pedir la liberación individual y perseguir la felicidad mundana, Rousseau creía que "todos nacen libres" en el "estado de naturaleza". En tercer lugar, elogiar la capacidad y la moralidad de las personas, y elogiar la racionalidad y la razón de las personas.
4. Objeto de referencia: En las relaciones políticas, el pueblo y el monarca, el pueblo y los funcionarios existen en forma simétrica, por lo que la fundación del pueblo es principalmente relativa a la fundación del monarca y la fundación del funcionario, por lo que En teoría, se ha establecido una relación política y ética de "funcionarios de servicio civil". En esencia, las "personas" son un tipo de conciencia y pensamiento que existen en relación con las "cosas". El centrado en las personas es relativo al centrado en Dios. Esto ha establecido teóricamente que "las personas son el dios principal" y "el centrado en las personas es el dios principal". propósito de las cosas." relación sujeto-objeto.
5. Papel histórico: aunque el pensamiento antiguo chino centrado en el pueblo tiene limitaciones de clase inherentes, el pensamiento "centrado en el pueblo" revela profundas reglas de gobierno y desempeña un papel histórico objetivo. Primero, cumplir con la opinión pública y restringir la autoridad. En segundo lugar, mantiene el orden social y la estabilidad nacional. En tercer lugar, fortalece la identidad cultural, consolida la unidad nacional y promueve la unidad nacional. En el proceso de desarrollo social de los países occidentales, el pensamiento humanista tiene un papel histórico único. Por un lado, afirma el estatus de sujeto del ser humano y alaba la liberación de la personalidad humana.
En la antigua Grecia y Roma, en el Renacimiento, en la Ilustración y posteriormente, muchos pensadores defendieron firmemente la libertad física y mental humana, el disfrute mundano y la liberación individual, e hicieron todo lo posible por defender el estatus subjetivo de los seres humanos. Por otro lado, subvirtió la teocracia feudal y promovió el Estado de derecho democrático. Desde los tiempos modernos hasta el presente, el pensamiento humanista, como concepto de valor, ha penetrado profundamente en la vida política y social de muchos países occidentales y se ha transformado en la búsqueda de valores universales por parte de las personas a nivel psicológico.
Objetivamente, existen muchas conexiones entre lo orientado a las personas y lo orientado a las personas. En primer lugar, desde el análisis del significado interno entre las personas, la denotación de personas es más amplia que la de personas. En segundo lugar, desde la perspectiva del camino de implementación de políticas orientadas a las personas y la forma de realización de los intereses de las personas. En tercer lugar, desde la perspectiva de los principios humanitarios internacionales, al tiempo que enfatizamos el hecho de estar centrados en las personas, también debemos incluir a personas no humanas en la atención humanitaria y prestar atención y valorar la dignidad humana, la personalidad y otros derechos básicos.