Universidad de Liji
El texto original es "El antiguo deseo es obviamente superior al mundo; gobierna el país primero; si quieres gobernar tu país, primero debes traer a tu familia". juntos; para reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes rectificar tu corazón;... Si quieres cultivar tu mente, puedes cultivar tu cuerpo; si cultivas tu cuerpo, puedes cultivar tu familia; si tu familia es armoniosa, puedes gobernar el país, si gobiernas el país, puedes traer la paz al mundo, para vivir en el mundo, primero debes gobernar tu país. para gobernar bien tu país, primero debes poner en orden tu propio hogar; para poner en orden a tu familia, primero debes cultivar tu carácter moral; aquellos que quieran cultivar su carácter moral deben primero corregir sus pensamientos... y luego mejoren su cultivo; cultiven la perfección, y entonces su familia estará en orden. Si la familia está en orden, entonces el país será estable y próspero, si el país es estable y próspero, entonces el mundo estará en paz;
2. Si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes corregir tu mente; si quieres cultivar tu mente, primero debes ser sincero en tus intenciones. "El Gran Aprendizaje" dice: "Conoce las cosas, conoce las cosas sinceramente, sé honesto y recto, cultiva el corazón, cultiva el cuerpo, y entonces la familia estará en orden, la familia estará en orden, y entonces el país será gobernado, y el país será gobernado, y entonces el mundo será pacífico."
Estos ocho elementos. Entre ellos, el "cultivo" es fundamental. Los primeros cuatro son la base y los métodos del "cultivo", y los últimos tres son el propósito del "cultivo".
Discernir las cosas con claridad es discernir las cosas con claridad. Sólo distinguiendo claramente las cosas podemos obtener una comprensión correcta. Sólo sabiendo podemos ser honestos y correctos en nuestros pensamientos. Sólo cumpliendo las condiciones anteriores podremos mejorar nuestro autocultivo.
El cultivo del carácter moral de uno es una condición necesaria y un requisito previo para gobernar un país, de modo que uno pueda administrar bien su propia familia, administrar bien su propio país y, en última instancia, lograr la gobernancia en el mundo. La "universidad", como línea general del confucianismo, crea el espíritu de cuidar y participar en la sociedad y mejorar el propio cultivo moral, es decir, el camino del "sabio interior y rey exterior".
3. Si quieres tomarlo, ¿a qué texto antiguo debes entregárselo primero? "Si quieres tomar algo, primero debes darlo". Esta frase proviene del capítulo 36 del "Tao Te Ching" de Laozi.
El texto original es: Si lo quieres, guárdalo; si quieres debilitarte, debes hacerte fuerte, si quieres abolirlo, debes elevarlo si quieres tomarlo; lejos, debes repararlo.
Si quieres ganar algo, expándelo primero. Si quieres debilitarlo, primero fortalécelo. Si quieres abolirlo, recomiéndalo primero; si quieres aprovecharlo, dáselo primero. Significa primero pagar un precio para inducir a la otra parte a relajar su vigilancia y luego buscar una oportunidad para aprovecharla. Sin esfuerzo no hay ganancia.
Hazte el difícil, cuando quieras atrapar a alguien, deja a la otra persona primero. Jugar duro es un movimiento muy inteligente y muy práctico en muchas situaciones. En la superficie, primero puede confundir a una persona, crear un estado de relajación y luego utilizar el apoyo no preparado de una persona para atacarla y lograr el propósito deseado.
Datos ampliados
"Tao Te Ching" analiza principalmente "Tao" y "De": "Tao" no es sólo la forma natural del universo, sino también el método de la vida personal. práctica. La "virtud" no es una moralidad o virtud ordinaria, sino una cosmovisión, una metodología y una forma especiales de tratar con los demás que un monje debería tener.
La intención original de Lao Tzu es enseñar a la gente a practicar el budismo. La moralidad es el fundamento y el taoísmo es la sublimación de la moralidad. Sin una base de virtud, es probable que fracase en el trato con los demás, en la gestión de su familia y en el gobierno del país, y no podrá "cultivar el budismo".
Entonces, cultivar la "virtud" es crear un buen ambiente externo para cultivar el taoísmo, que puede ser lo que la gente necesita; convertirse en monje requiere una mente pacífica y una vida trascendente, que también son indispensables para la virtud. de. La parte moral del Tao Te Ching ocupa gran parte del libro, que es la base del taoísmo.
"Tao" es la simplicidad del todo. "Tao", la "puerta de todas las maravillas", produce todas las cosas y está incluida en todas las cosas. "Tao" está en las cosas y las cosas están en "Tao". Todas las cosas conducen al mismo destino por caminos diferentes, conduciendo al "Tao".
El Tao no es sólo una sustancia tangible, un espíritu pensante y una ley racional, sino también una fuente invisible e invisible del universo, que conduce a todo esto. La materia, el espíritu y la ley son todos derivados del Tao.
El "Tao" es innatamente infinito. "Tao" es el antepasado de la naturaleza, la fuente de todas las cosas del universo y el fundamento de todas las cosas del universo.
Enciclopedia Baidu - Tao Te Ching
4. El sabio dijo: Si quieres cultivarte, primero debes corregir tu mente. Para corregir tu corazón, debes ser sincero. "El deseo antiguo es obviamente mejor que la hermana del mundo para gobernar su país primero. Aquellos que quieran gobernar el país primero deben unir a sus familias. Aquellos que quieran mantener unidas a sus familias primero deben reparar sus cuerpos. Para cultivar sus cuerpos, primero deben hacerlo. Si quieres tener razón, debes ser sincero. Cuando estés satisfecho, sabrás lo que eres y luego irán a practicar y se irán a casa.
Regular la familia y luego gobernar el país. Una vez que el país sea gobernado, el mundo será pacífico. "El significado se explica brevemente de la siguiente manera:
1 Wu Ge
El caso es estudiarlo realmente con claridad. "Wu Ge" es permitir que las personas experimenten sus propias cosas y se ocupen de ellas. sus propias cosas, es decir, volverse material y adquirir conocimiento. Buscar el conocimiento a través de la lectura y la práctica, y luego discernir la verdad con claridad y hacer lo mejor que pueda.
Zhizhi es buscar el verdadero conocimiento de. Encuentra tu conocimiento interior en teoría. Como un espejo, toda la luz fue originalmente oscurecida por las cosas, pero ahora el polvo se limpia gradualmente y la luz se restaura, y tienes el verdadero conocimiento. , puedes distinguir el bien del mal, el bien del mal, y podrás verlo en tu corazón. Cuando estés satisfecho, sabrás lo que eres.
Eso es. sabes lo suficiente, puedes entender el verdadero significado, que proviene de tu naturaleza interior. Naturalmente, no puedes engañar a los demás ni engañarte a ti mismo. Tienes que trabajar duro para ser cauteloso. acción
Significa deshacerse de todo tipo de emociones incómodas, no dejarse envolver por los deseos materiales y mantener la mente tranquila y no engañarse a uno mismo. Nada es inmutable y todo está bien si lo consigues. Para obtener el resultado correcto, serás justo, honesto y claro, sin ninguna emoción ni prejuicio.
5 El cultivo del carácter moral es mejorar continuamente el cultivo moral sólo si el carácter moral es recto e imparcial. y libre de malos pensamientos uno puede obtener el apoyo de la gente. El punto de partida para administrar una familia, gobernar un país y traer la paz al mundo es cultivar la mente primero y cultivar la familia primero.
6 Para gestionar bien la propia familia, sólo educando bien a la propia familia. Sólo los miembros de la familia pueden educar bien a la gente.
7 Gobernar el país es gobernar el país con moralidad y gobernar el país. país con bondad. Las mejores virtudes educan al pueblo para que pueda dejar de lado lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo. Sólo si los gobernantes dejan que la atmósfera de benevolencia, respeto, piedad filial, bondad y confianza impregnen el país, éste será gobernado y. el mundo será pacífico.
8 El mundo
es difundir la benevolencia al mundo y hacer que el mundo sea pacífico. Para lograr la paz en el mundo, lo más importante es exigir. El monarca debe tener un "camino puro", es decir, medir la nobleza y la armonía de las personas poniéndose a sí mismos en primer lugar. El carácter noble sirve como ejemplo para el pueblo. Porque hay muchas maneras de traer la paz al mundo, esto requiere. el monarca respete a los ancianos, respete a los ancianos, cuide a los huérfanos, ame al pueblo y lleve a cabo un gobierno benévolo con los demás), sea honesto y recto, anteponga la moralidad, promueva buenos ministros, promueva la lealtad, aumente los ingresos y reduzca. Sólo entonces el mundo podrá estar en paz.
"La Universidad" dijo: "Las cosas son conocidas por la gente, y son sinceras y sinceras". y la rectitud, cultivar el carácter moral y cultivar la naturaleza, cultivar el carácter moral y cultivar la naturaleza, cultivar el carácter moral y administrar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo. "Entre estos ocho elementos, el "cultivo" es el fundamento. Los primeros cuatro son la base y los métodos del "cultivo", y los últimos tres son los propósitos del "cultivo". Distinguir las cosas con claridad es distinguir las cosas con claridad. Sólo mediante distinguiendo las cosas claramente podemos obtener la comprensión correcta. Sólo sabiendo podemos ser honestos y correctos en nuestros pensamientos. Sólo cumpliendo las condiciones anteriores podemos mejorar nuestro autocultivo y ser capaces de administrar nuestras propias familias y nuestro país. bien y, en última instancia, lograr el éxito en el mundo. Como es el esquema general del confucianismo, la "universidad" crea el espíritu de cuidar y participar en la sociedad y la mejora del propio cultivo moral, que es el camino del "sabio interior y rey exterior". "
Traducción
En la antigüedad, si quieres llevar adelante un carácter recto en el mundo, primero debes gobernar tu propio país; si quieres gobernar bien el país, primero debes gobernar a tu familia y a tu familia; si quieres dirigir bien a tu propia familia y a tu familia, primero debes cultivar tu carácter; si quieres cultivar tu carácter, primero debes corregir tu mentalidad; , primero debes hacer que tu corazón sea sincero; si quieres que tus pensamientos sean sinceros, primero debes adquirir conocimiento; el método del conocimiento es comprender y estudiar todo. El conocimiento sólo se puede obtener mediante la comprensión y el estudio de todas las cosas; sólo después de adquirir conocimiento el corazón puede ser sincero y el corazón puede ser recto; sólo teniendo una mente correcta podemos cultivar nuestro propio carácter; sólo cultivando el carácter podremos gestionar bien nuestras familias y clanes; gobernando bien a nuestras familias y clanes podemos gobernar bien el país y sólo gobernando bien el país el mundo estará en paz;
Desde el jefe de Estado hasta la gente común, todos deben anteponer el autocultivo.
5. ¿Qué significa "Si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes corregir tu mente"? Primero, mantén en orden la parte importante de tu cuerpo, tu corazón, para que otras partes secundarias no se desvíen.
La fuente es "On Zhang Ju E68A 8462616964757 a 68696416f 3133363393737" en "Mencius", y el momento es el Período de los Reinos Combatientes.
El texto original es:
Si piensas, puedes conseguirlo, pero si no piensas, no puedes
Gong preguntó: "Eres un ser humano. ¿Un adulto o un villano?"
Mencio dijo: "De general, te conviertes en un ser humano, y de persona pequeña, te conviertes en un villano".
Dijo: "El rey es un ser humano, no importa lo que sea. General, todavía proviene de su pequeño cuerpo. "¿Por qué?"
Dijo: "Los ojos y los oídos son No pienso, pero las cosas se entregan y el corazón piensa ". Si lo consigues, no lo pienses. Este día me pertenece. Si tiras el grande primero, el pequeño ganará. "
Traducido como:
Gong preguntó: "Todas las personas son iguales. Algunos se convierten en caballeros y otros en villanos, ¿por qué?"
Mencius dijo: "Aquellos que prestan atención a las partes importantes del cuerpo se convierten en caballeros, y aquellos que prestan atención a las partes menores del cuerpo se convierten en caballeros." dijo: "Todas las personas son iguales. Algunas personas se centran en las partes importantes del cuerpo y otras en las partes secundarias del cuerpo".
Mencio dijo: "Órganos como los ojos y los oídos No pueden pensar, por lo que quedan cegados por los objetos externos. Cuando entran en contacto con objetos externos, pueden desviarse fácilmente. El órgano del corazón tiene la capacidad de pensar, obtendrá algo, pero si no lo hace. No lo pienses, no lo obtendrás. Este es el regalo especial de Dios para nosotros. Así que primero establece el corazón como la parte importante del cuerpo, y las otras partes secundarias no se desviarán. /p>
Autor:
Mencio (372 a. C. - 289 a. C.), cuyo verdadero nombre era Ke, también llamado Ziju. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Lu era descendiente del padre de Lu Guoqing. Famoso pensador y educador de la antigua China y figura representativa del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes. Es el autor de Mencio. Mencio heredó y llevó adelante los pensamientos de Confucio y se convirtió en una generación de maestros confucianos, sólo superada por Confucio. Era conocido como el "sabio asiático" y colectivamente conocido como "Confucio y Mencio". Los artículos de Mencio son elocuentes, majestuosos, buenos en la argumentación, lógicamente rigurosos e ingeniosos, y representan el pináculo de la escritura en prosa tradicional. Mencio propuso la teoría de la buena naturaleza sobre el tema de la naturaleza humana, es decir, "al principio de los seres humanos, la naturaleza es esencialmente buena"
6. Primero comprende de dónde viene tu corazón. La "forma original" de Han Yu:
¿No es para Ge Zhiyi? "Reprende al hambriento que come: "¿Por qué no bebes agua con facilidad? "La multitud dijo:
"Si quieres mostrar virtud en el mundo, primero debes gobernar el país; si quieres gobernar tu país, primero debes reunir a los miembros de tu familia;
Para poder reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes corregir tu mente;
Si quieres tener razón, debes primero sea sincero. "Sin embargo, aquellos que eran sinceros en la antigüedad deben hacer algo bueno.
Ahora también queremos gobernar países extranjeros, destruir su naturaleza, ser un hijo en lugar de un padre, ser un ministro en lugar de un rey. ,
La gente no hace cosas. "Primavera y otoño" de Confucio también explica que los príncipes usan regalos extranjeros para hacerlos desaparecer.
Los clásicos confucianos dicen: "Es mejor para. un rey para morir en el verano." "Shipin" dijo:
Rong Di es falso, Jing Shu es un castigo "Ahora también estamos introduciendo el método Yi Di. Hay enseñanzas de los reyes anteriores y no son profesionales. Cómo. ¿Podemos salvarlos?" "
¿Cuál es el llamado maestro de los antepasados? El amor es benevolencia y hacer lo correcto es rectitud.
Lo que está bien y lo que está mal se llama Tao. no tiene nada que ver con uno mismo, esto se llama virtud. Sus artículos: Poemas, Libros, El libro de los cambios, Período de primavera y otoño;