"La doctrina de la media" es un antiguo tratado de filosofía moral china sobre el ámbito del cultivo de la vida y es uno de los clásicos confucianos. Originalmente era el Capítulo 31 del "Libro de los Ritos" y se dice que fue escrito por Zisi durante el Período de los Reinos Combatientes.
El contenido afirma que la "docilidad" es el estándar más alto de comportamiento moral, considera la "sinceridad" como la ontología del mundo, cree que la "sinceridad" ha alcanzado el ámbito más elevado de la vida y plantea la principios de "erudición, cuestionamiento, pensamiento cuidadoso y comprensión". El proceso de aprendizaje y los métodos cognitivos de discernimiento y perseverancia.
Fue extraído del "Libro de los Ritos" de la Dinastía Song y fusionado con "El Gran Aprendizaje", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" en cuatro libros. Después de las dinastías Song y Yuan, se convirtió en un libro de texto oficial y una lectura obligada para los exámenes imperiales, lo que tuvo un gran impacto en la educación y la sociedad de la antigua China.
Las anotaciones principales incluyen "La Doctrina de la Doctrina" de Cheng Hao, "La Doctrina de la Doctrina" de Cheng Yi, "La Doctrina de la Doctrina" de Zhu, "La Doctrina de la Doctrina" de Li Yong, "Notas complementarias sobre la doctrina de la media" de Dai Zhen y "Notas sobre la doctrina de la media" de Kang Youwei de Ma Qichang, "Amigos de la doctrina de la media" de Ma Qichang, y "Un breve comentario sobre la doctrina de la media" de Hu.
2. "Primavera y Otoño"
"Primavera y Otoño" es el "Clásico de Primavera y Otoño", también conocido como Lin Qing o Shi Lin. Seis clásicos" de los antiguos clásicos confucianos chinos. También es una historia del estado de Lu durante la dinastía Zhou. La versión existente fue revisada por Confucio.
"Primavera y Otoño" es el primer libro de historia cronológica de China, con un total de 35 volúmenes. Es uno de los clásicos confucianos y el más largo de los Trece Clásicos. Está catalogado como clásico en el "Sikuquanshu". Abarca el período comprendido entre el 722 a. C. (el año de Lu Yin) y el 479 a. C. (el año 16 del duque Ai de Lu).
El lenguaje utilizado para registrar los eventos en "Primavera y Otoño" es extremadamente conciso, pero casi cada oración contiene una connotación de elogio o crítica, lo que se denomina "Estilo de escritura de Primavera y Otoño" y "Microsignificado". por generaciones posteriores.
Posteriormente aparecieron muchos libros que complementaban, explicaban y elaboraban la historia registrada en los Anales de Primavera y Otoño, llamados "Biografías". Sus obras representativas incluyen "Zuo Zhuan", "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan", conocidas colectivamente como las tres biografías principales del período de primavera y otoño.
2065438+En febrero de 2009, se informó que se desenterraron más de 5.200 tiras de bambú de la tumba de Houhaihun. Después de una interpretación experta, descubrieron los clásicos confucianos, incluidos los Anales de primavera y otoño y su exégesis.
3. Zi Tongzhijian
"Zi Tongzhijian" (a menudo denominado "Tongjian") es un libro de historia cronológica de varios volúmenes editado por Sima Guang de la dinastía Song del Norte, con un total de 294 volúmenes, con una duración de 19 años.
Se basa principalmente en el tiempo y los acontecimientos, comenzando en el año 23 de Zhou Weilie (403 a. C.) y terminando en el año 6 de Xiande (959 d. C.) de Zhou Shizong después de las Cinco Dinastías, abarcando 16 dinastías y 1362 años de historia.
En este libro, el editor resume muchas experiencias y lecciones de las que los gobernantes pueden aprender. Song Shenzong creía que este libro "tiene recursos para la gobernanza en vista del pasado", es decir, utiliza las ganancias y pérdidas históricas como advertencias para fortalecer la gobernanza, por lo que se llamó "Zi Tongzhi Jian". "Zi Tongzhi Jian" tiene un total de 294 volúmenes, alrededor de 3 millones de palabras, y "Kaoyi" y "Catalog" tienen un total de 30 volúmenes.
4. Registros históricos
"Shiji" originalmente se llamaba "Tai Shi Gong" o "Tai Shi Gong Ji" y "Tai Shi Gong Shi Ji" es un libro escrito. por el historiador Sima Qian de la dinastía Han Occidental. Un libro de historia biográfica. Es la primera historia biográfica general de la historia de China, que registra más de 3.000 años de historia desde la legendaria era Huangdi hasta los cuatro años del emperador Wu de la dinastía Han.
En el primer año de Taichu (104 a.C.), Sima Qian comenzó a crear "Tai Shi Gong Shu", más tarde llamado "Registros Históricos". Fueron necesarios 14 años para completar este libro.
"Registros históricos" incluye doce biografías (que registran los logros políticos de los emperadores de las dinastías pasadas), treinta familias (que registran el ascenso y la caída de los estados vasallos y la dinastía Han) y setenta biografías (que registran la palabras y hechos de personajes importantes, que describen principalmente a los personajes y al Ministro, el último es el prefacio), las Diez Tablas (cronología de eventos importantes) y los Ocho Libros (que registran diversas leyes y regulaciones, como etiqueta, música, temperamento, calendario, astronomía, etc.).
Existen 130 registros históricos con más de 526.500 palabras, 395.000 palabras más que "Huainanzi" y 288.000 palabras más que "Lü Chunqiu". "Registros históricos" es de gran escala y completo en su sistema, y ha tenido un profundo impacto en las generaciones posteriores de libros de historia biográfica. Las historias oficiales de todas las dinastías se escribieron con este estilo.
"Registros Históricos" figura como la primera de las "Veinticuatro Historias", y junto con las posteriores "Hanshu", "Houhanshu" y "Tres Reinos", también se le llama la "Primera Cuatro Historias", que tiene una gran influencia en la historiografía posterior y tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la literatura.
Su método biográfico original de historiografía fue heredado por generaciones posteriores de "historia oficial". "Registros históricos" es también una excelente obra literaria y ocupa una posición importante en la historia de la literatura china.
Fue aclamado por Lu Xun como "el canto del cisne de un historiador, sin rima" y tiene un alto valor literario. Liu Xiang y otros creen que este libro es "bueno en orden pero razonable, argumentativo pero no llamativo, de calidad pero no vulgar".
5. El Libro de los Cantares
El Libro de los Cantares es la colección de poesía más antigua de los inicios de la poesía china antigua. Recoge 3111 poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados. -Periodo Primavera y Otoño.
Seis de ellos son poemas Sheng, es decir, solo tienen título pero no contenido. Se denominan colectivamente los seis poemas Sheng (Nanchang, Baihua, Shuhua, Yougeng, Chongqiu y Youyi), que reflejan. la dinastía Zhou. El rostro de la sociedad durante unos quinientos años desde el principio hasta el final de la semana.
El autor de "El Libro de los Cantares" es anónimo y la mayor parte no puede ser verificada. Fueron recopilados por Yin Jifu y editados por Confucio. En el período anterior a Qin, el Libro de los Cantares se llamaba "Libro de los Cantares", o en números redondos, se llamaba "El Libro de los Cantares trescientos".
Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad. El Libro de los Cantares se divide en tres partes: Feng, Ya y Song. "Wind" es una balada de varios lugares de la dinastía Zhou.
Ya Le es la música formal del pueblo Zhou, dividido en He Daya. "Oda" es una canción musical utilizada para el culto en los salones ancestrales de Zhou y los nobles, y se divide en "Oda", "Oda" y "Song Oda".
Confucio una vez resumió el propósito del Libro de los Cantares como "inocencia" y educó a sus discípulos para que leyeran el Libro de los Cantares como estándar para sus palabras y acciones. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaron el Libro de los Cantares, como Mencius, Xunzi, Mozi, Zhuangzi, Han Feizi, etc. , citando frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión.
En la época del emperador Wu de la dinastía Han, el Libro de los Cantares era considerado un clásico por el confucianismo y se convirtió en uno de los Seis Clásicos y los Cinco Clásicos.
El Libro de los Cantares es rico en contenido, refleja el trabajo y el amor, la guerra y la servidumbre, la opresión y la resistencia, las costumbres y el matrimonio, el culto a los antepasados y los banquetes, e incluso los fenómenos celestiales, los accidentes geográficos, los animales y las plantas. Es un espejo de la vida social de la dinastía Zhou.
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