El vino es fuerte cuando lo bebes, pero es muy fuerte cuando lo amas. La razón es sólo una parte de la vida, la emoción es la vida entera. Hay muchas cosas en la vida. Si te pierdes una hora, puedes perderte toda la vida. "
Cuando abrí la colección de ensayos de Lin Qingxuan, vi estas palabras. En la portada detrás de ellas, había un bosque de abedules blancos, con innumerables amentos voladores complejos, como si tejieran los secretos de la tristeza. La historia refleja las imágenes oscuras que flotan en las palabras.
Este es otro escritor lleno de tristeza. Creo que entre las obras de escritores taiwaneses que he leído, pocas personas usan la ligereza y la libertad. Elegante y sincera, también hay poemas como "La nostalgia es una tumba baja, yo estoy afuera y mi madre está adentro". Las palabras de Xi Murong son realmente hermosas y refinadas, pero sin darse cuenta, todavía revela todo tipo de sentimientos al recordar el. En el pasado, utiliza un "corazón original", que es suave, suave, delicado y atemporal, pero parece centrarse en la expresión de las emociones y se olvida de la textura digna. Chen Guanxue, como un Thoreau contemporáneo, se describe a sí mismo como un sentido; De urgencia que está a punto de desaparecer, Li Ao es una espada de filo afilado, llena de energía de espada libre y relajada, que atraviesa toda la fealdad del mundo, duradera, extremadamente rápida. Y Lin Qingxuan es de estilo budista, claro y misterioso. , ni triste ni enojado, nadando en el vasto y profundo océano del arte y la filosofía budista, convirtiéndose en aliento y sangre, contenido y forma, alma y cuerpo, historia. La combinación de realidad, instante y eternidad. > En el mundo literario en prosa chino contemporáneo, Lin Qingxuan es una figura destacada conocida por su personalidad artística. Los paisajes en la memoria, las escenas reales, los eventos históricos y las reliquias culturales se transfieren a miles de kilómetros de distancia, pero se involucran tímidamente en ellos. Cada uno se convierte en interés y contemplación artística, y se convierte en notas líricas, fluidas y condensadas. De sus artículos, lo que más podemos sentir es la sabiduría estética de Oriente y los sentimientos filosóficos del budismo. gente humilde, como agricultores, soldados, pequeños comerciantes, dependientes de tiendas e incluso algunas personas "insultadas y humilladas" que viven en el fondo "personas que han sido perjudicadas", pero no son como Lu Xun y otros escritores que describen deliberadamente. y critican las fuerzas sociales que afectan su destino, como Kong Yiji de Lu Xun, ni descubren algunos elementos trágicos y cómicos en personajes pequeños, como "Teahouse" de Lao She, ni enfatizan ciegamente la tenacidad y el valor de la naturaleza humana. Quizás estés pensando: ¿Qué está pasando en su artículo? En lo que a mí respecta, lo que más me gusta es ese tipo de atmósfera, una especie de ternura humana, calidez fuerte, tranquila y profunda: “Yo. No puedo ir y venir, no queda nada en mi carrera y una niebla es mi vida”. "
"El trompetista a la luz de la luna" de Lin Qingxuan encarna su estilo. El contenido de la historia es muy simple. Se trata de un artista pobre que vino a vivir a la provincia de Taiwán desde el continente. En un invierno Con pocas estrellas, el encuentro con el autor por la noche también se sentían solos: "La calle estaba vacía, yo vengo de la calle y él viene de la calle sin fondo. Una vez nos cruzamos como transeúntes, pero por alguna razón, las calles estaban llenas de su figura solitaria e indiferente, y no podíamos pasar de largo. "Cuando supe que era un trompetista que enterraba a los muertos con panegíricos, "no pude evitar reírme: 'Todos somos mortales, y cuando suena la trompeta, todos los héroes son así'. ’” El anciano habló sobre su vida, los campos de soja en su ciudad natal y su infancia, y dijo: “Mi ciudad natal es realmente algo malo. Si lo has visto, estás preocupado; si no lo has visto, estás preocupado. "Y" yo "dije:" La ciudad natal es algo bueno, pero la preocupación no es algo bueno. "Antes de partir, el anciano tocó la trompeta y "yo" cantó:
Estamos separados por montañas y ríos.
Visita la tierra de la patria
Usas tus huellas
Yo usé la nostalgia de un vagabundo
Me dijiste
No había nostalgia en la antigua China.
La nostalgia es para las personas que no tienen hogar.
No hay nostalgia en la joven China.
La nostalgia es para aquellos que no pueden regresar a casa.
Lin Qingxuan considera todo el sufrimiento en el mundo y la pérdida de la humanidad en la sociedad civilizada moderna como impermanencia y sufrimiento. La forma más eficaz de lidiar con la impermanencia es, naturalmente, no desahogar el sentimiento de impotencia e impotencia, sino. desahogar el sentimiento de impotencia e impotencia es volverse hacia adentro, como una planta, como una semilla para volver a la recolección, retrocediendo al momento en que la semilla germina, ese es el momento más estresante, no lo dejes pasar. . Siempre funde sentimientos como la nostalgia en una calidez tan clara como la luz de la luna. En otras palabras, tiene la habilidad de destilar y cristalizar la pasión. Puede convertir la pasión ardiente en una cascada blanca transparente, dando a las personas una sensación de detenerse y relajarse, como bañarse en la fragancia de la música sánscrita, poniendo así a las personas en una especie. de En la concepción artística de "volver al original" y "dejar el original"
Los artículos de Lin Qingxuan son originales de principio a fin, pero no son extremos ni extremos. Por ejemplo, describió la crisis espiritual causada por la pérdida generalizada de humanidad después de la transformación social de Taiwán como una "sociedad de agua potable". Dijo: "La sociedad del lavavajillas es una sociedad que traga agua tibia y se vuelve turbia día a día. Lo más aterrador de la sociedad del lavavajillas es que no importa cuán clara sea el agua, ... la primera vez que entras , se ensuciará inmediatamente." Este párrafo Hay una clara conexión dialéctica entre las palabras: primero el malestar de la sociedad, luego la regresión de la moral y luego la depravación de la naturaleza humana. No hay lugar para dar la vuelta, y el La cruel realidad de la provincia de Taiwán queda plenamente expuesta.
Sería incompleto si solo viéramos el estilo de escritura gracioso, elegante y único de Lin Qingxuan sin ver la influencia de su propia personalidad en su estilo de escritura. Quizás esto sea similar al de Yu. Muchos de los artículos de Lin son también manifestaciones de cultura. Combinó una rica estética oriental y sentimientos religiosos budistas, y dio una descripción detallada y realista del desamparo, la frustración y el vacío en la vida moderna, que está en consonancia con su comprensión de la conversión al budismo y su vida después de unirse al mundo. inseparable. Ha escrito muchos capítulos que integran la meditación y la experiencia de la vida, incluidos "Muyu Wontons", "Los cuatro libros de la luz", "Buddha Drum", "Twilight Bodhi" y "Golden Seal Impression". Especialmente en el artículo "Golden Impression", incluyó muchas connotaciones culturales en el libro. Aquí hay un pasaje: "Creo que todos los frutos son hermosos. Si un árbol frutal es vida, el fruto es el corazón del árbol. No importa cómo se coloque, es hermoso. Si una persona tiene frutos, lo mismo es cierto. ."
Colocar tu escritura en una atmósfera tranquila, incluso si no es tan obvio, parece ser una manera rara, fácil y gratuita. ¿Quién puede decir que "Una vida bajo la lluvia" no es una elección inteligente?