Profesor de la Universidad de Berlín, crítico agudo de diversos sistemas en las universidades alemanas, fue privado del derecho a dar clases en la universidad. Él mismo inventó una serie de teorías socialistas que tuvieron una gran influencia en el Partido Socialdemócrata Alemán. Arremetió contra "Das Kapital" de Marx, inutilizando a los filósofos alemanes anteriores, y atacó a Marx como: "deformado en pensamiento y estilo, hábitos vulgares de lenguaje... vanidad británica... erudito chino... atraso filosófico y científico". " La evaluación de los socialistas utópicos como "locos", "deberían incluirse en alguna categoría de idiotas", "infantiles", etc. En 1875, Liebknecht sugirió que Engels escribiera una refutación en el órgano del Partido Socialdemócrata Alemán. La creciente influencia del Sistema de Turín en el recién formado Partido Socialista Obrero Alemán obligó a Engels a suspender temporalmente la redacción de Dialéctica de la Naturaleza. A partir de 1876, publicó sucesivamente artículos en Forward, criticando punto por punto las opiniones de Turín y al mismo tiempo exponiendo opiniones marxistas. No se completó hasta 1878 y más tarde se publicó un libro aparte, "Herr Eugen Dühring in Science".
La segunda edición se publicó en 1885, pero Turín no tuvo influencia, por lo que este libro apareció en nombre del Antiturinismo y se convirtió en una enciclopedia del marxismo, resumiendo y difundiendo el marxismo. Ha desempeñado un papel considerable. .
Franz Mechelling describió los antecedentes de la teoría anti-Turín en "La vida de Marx": El Partido Nueva Unidad [refiriéndose a la sociedad alemana compuesta por Lassad y Eizenach en el movimiento obrero alemán El Partido Demócrata - el creador], debido a sus logros prácticos en rápido aumento, se volvió indiferente a la teoría. Sin embargo, esto es una exageración. El Partido no desprecia la teoría en sí, sino que la trata como un detalle teórico en su rápido desarrollo. Alrededor de algunos recién llegados al partido hay inventores y reformadores que no son reconocidos por la sociedad, opositores a la vacunación, defensores de los remedios naturales y este tipo de genio inexplicable que estas personas esperan que con tal despertar los trabajadores sean reconocidos entre la clase; Cualquiera que expresara su voluntad de servir y ofrecer algún remedio a los males sociales era bienvenido, y aquellos que salían de la academia eran especialmente bienvenidos, porque servía para fortalecer la alianza entre el proletariado y la ciencia. Si un profesor universitario aborda el socialismo según cualquiera de las diversas concepciones del "socialismo", o expresa el deseo de acercarse al socialismo, no tiene que preocuparse de que el conocimiento que vende sea severamente criticado. Turín estaba en una posición especial para evitar tales críticas, ya que había mucho en este hombre en su persona y sus actividades que atraían a los activistas socialdemócratas en Berlín. No hay duda de que tiene grandes dotes y talentos. No tenía bienes y quedó ciego a una edad temprana. Como profesor universitario, predicó su radicalismo político desde el púlpito durante años, sin hacer concesiones a la clase dominante y atreviéndose a elogiar a Marat, Babeuf y los activistas de la Comuna de París. Naturalmente, esto despertó la simpatía de los trabajadores. Un lado oscuro de su carácter era su jactanciosa pretensión de dominar media docena de temas. De hecho, debido a su discapacidad física, no dominaba ninguna de estas materias. Mató a golpes a sus predecesores con un solo palo: Fichte y Hegel en filosofía, Marx y Russell en economía. Su comportamiento cada vez más exagerado pasó desapercibido y podría haberse excusado como un signo de falta de disciplina que era comprensible dado su aislamiento mental y sus luchas vitales. Marx ignoró el "despreciable" ataque de Turín, que no estaba lo suficientemente satisfecho como para merecer una respuesta. Durante mucho tiempo se mostró indiferente al creciente prestigio de Dühring entre los miembros del partido berlinés, a pesar de que Dühring poseía todas las cualidades de un antepasado natural, porque estaba convencido de que nunca podría cometer un error y creó su propio sistema de "verdad final". Incluso cuando Liebknecht envió algunas cartas de los trabajadores a Marx y Engels, señalándoles el peligro de vulgarizar la propaganda del partido, estos no quisieron criticar a Dühring, considerándolo "una tarea demasiado menor". No fue hasta mayo de 1876 que Most envió a Engels una carta arrogante. Parecía que ya no podía soportarlo. (Traducido por Fan Ji, People's Publishing House, 1973, págs. 650-652)
Du Lin (profesor extracurricular en la Universidad de Berlín desde 1863, profesora de una escuela secundaria privada para niñas desde 1873) ferozmente Criticó a la universidad en sus obras de 1872 como profesor. Por ejemplo, en la primera edición de la "Historia crítica de los principios generales de la mecánica" (1872), acusó a Helmholtz de guardar deliberadamente silencio sobre las obras de Rohmeier.
Dulin también criticó duramente varios sistemas universitarios, por lo que fue perseguido por profesores reaccionarios. En 1876, por iniciativa de profesores universitarios, fue privado del título para enseñar en una escuela secundaria para niñas. En la segunda edición de "Historia de la mecánica" (1877) y "Folleto sobre la educación de la mujer" (1877), Dühring volvió a hacer sus acusaciones y sus palabras se hicieron más intensas. En julio de 1877, a petición del Departamento de Filosofía, fue privado de su derecho a enseñar en la universidad. ("Obras escogidas de Marx y Engels", segunda edición china, volumen 3, nota 239)
Uno de los restos de Nietzsche tiene que ver con Turín: Alemania, un país lleno de eruditos ingeniosos y bien informados, parece haber olvidado Qué es un alma grande, qué es un espíritu fuerte. En este sentido, hace tiempo que le falta un alma grande y un espíritu fuerte. Hoy en día, la mediocridad y la escoria se pavonean por la ciudad con casi total tranquilidad y sin vergüenza, pretendiendo ser grandes reformadores. Por ejemplo, alguien como Eugen Dühring era en realidad un estudioso ingenioso y bien informado. Pero tan pronto como abra la boca y revele su pequeña alma, los celos de mente estrecha lo aplastarán hasta convertirlo en polvo. Reveló que lo que lo impulsa no es un espíritu fuerte, apasionado y caritativo, ¡sino un corazón por la fama! Sin embargo, la búsqueda del honor por parte de un filósofo en esta era es más inadecuada que en cualquier época anterior: ¡ahora es la era de la mediocridad, la era de la mediocridad distribuyendo honores!