Algunas personas creen que una autobiografía completa debe tener al menos cuatro elementos: [①] Primero, la historia de vida debe ser verdadera, segundo, escribir la propia personalidad; especialmente es la propia alma; en tercer lugar, evaluar objetiva y justamente sus relaciones interpersonales y su estatus y papel en la vida social y el desarrollo histórico, en cuarto lugar, la literatura y el arte, especialmente el lenguaje, deben ser delicados.
Ordinariamente, la “autobiografía educativa” también debería contar con los elementos anteriores. La "Autobiografía Educativa" presta más atención a contar la "historia del educador" y la "historia del educado". "Autobiografía educativa" es una historia sobre cómo recordar la infancia y la época de estudiante, así como una historia sobre cómo ser padre o maestro. Estas historias se pueden clasificar en tres categorías: (1) ¿Cómo me educaron mis abuelos, mis padres o mis hermanos cuando era niño? (2) ¿Cómo me educaron mis maestros cuando era estudiante? (3) Cuando soy padre, ¿cómo educo a mis hijos? En otras palabras, ¿cómo educé a mis alumnos cuando era profesor y cómo pasé mi vida escolar?
2. Empiece por estudiarse a sí mismo
La investigación sociológica o educativa a menudo se niega a estudiar a los "conocidos", por temor a que la familiaridad conduzca a la insensibilidad hacia el objeto de la investigación, lo que resultará en un gran número de Los detalles significativos de la vida quedan fuera.
La gente suele decir: "La verdad da un paso adelante y se convierte en falacia". Yo creo que "la verdad da un paso adelante y vuelve a la verdad".
Es en esos lugares difíciles donde se necesitan avances difíciles. De hecho, la "biografía" (incluida la "autobiografía") se ha convertido en los últimos años en el centro de la sociología y la educación modernas.
Partir de las personas más cercanas y de los acontecimientos más familiares puede considerarse como una actitud fenomenológica de "volver a los hechos mismos". Es una actitud innovadora que convierte los lugares familiares en extraños y la vida cotidiana en algo anormal o pervertido.
3. La autobiografía es libertad
Rousseau afirmó que “el hombre nace libre, pero está en todas partes encadenado”. [②]
La importancia de la autobiografía es que las personas nacen encadenadas, pero pueden recordar e imaginar libremente.
Las personas viven dentro del sistema y no están sujetas al sistema, las reglas, las leyes ni la opinión pública en todo momento. La autobiografía es memoria libre separada de sistemas, reglas, leyes y opinión pública. No tienes la libertad de inventar lo que quieras, lo que socavaría la autobiografía, pero sí tienes la libertad de escribir o no escribir. Hay tantos eventos que han sucedido en la historia de su vida personal. ¿Por qué escribir sólo sobre estos eventos y dejar de lado otros? Ésta es tu libertad.
Si no te gusta, puedes descartar los eventos que no quieras recordar y grabar. "Nueve de cada diez veces eres infeliz" en la vida, pero la autobiografía no lo acepta todo. Hay tantos eventos indescriptibles que simplemente dices lo que quieres decir. Ésta es tu libertad.
Te gusta, así que utilizas esta forma para escribir tu autobiografía libremente. La autobiografía es una especie de memoria espiritual y de autoliberación. Liberación significa explicación e indulgencia.
Si lo miras de esta manera, entonces la autobiografía tiene un efecto psicoterapéutico. La medicina herbaria puede curar el cuerpo, y leer biografías y escribir autobiografías puede liberar el cuerpo.
4. Existe una autobiografía llamada “Confesiones de Educación”.
Hobbes dijo: "La única pasión en mi vida es el miedo".[③]
De hecho, la pasión en la vida no es sólo el miedo, sino también el "pecado" y " arrepentimiento" ". El "pecado" siempre se asocia con el "arrepentimiento". Una vez que una persona tiene "pecado" y "arrepentimiento", la pasión de la "gratitud" crecerá en su corazón. Si has visto la película "La llamada de las montañas", entenderás por qué las únicas pasiones en la vida son el "pecado" y el "arrepentimiento".
La autobiografía educativa es a veces sólo una especie de confesión educativa.
5. ¿Es cierta la biografía?
El francés Barthes dijo: "Cualquier biografía es una novela que no se atreve a llamar novela".[4] Milosz dijo seriamente: "Obviamente, todas las biografías son falsificadas. Yo mi propia biografía no es una excepción. ”[⑤]
Cualquier biografía surge de la imaginación. La biografía oscila con la imaginación, rechaza la imaginación y casi elimina la escritura de la biografía.
¿De qué sirve una autobiografía si no es cierta?
Sin embargo, ¿quién dice que todas las autobiografías son falsas?
Cualquier biografía debe respetar los hechos biográficos. La autobiografía siempre se imagina en una cadena de hechos.
6. Investigación narrativa centrada en “cuestiones humanas”
Una vez defendimos que los profesores de primaria y secundaria escribieran “tres tipos de artículos”. Estos tres artículos son en realidad "tres tipos de investigación".
El primer tipo de investigación es sobre materiales didácticos. Si se sistematiza este tipo de investigación, se puede convertir en un "desarrollo curricular basado en la escuela".
El segundo tipo de investigación es sobre la enseñanza en el aula. Este tipo de investigación es aproximadamente equivalente a la actual "investigación docente basada en la escuela". Este tipo de investigación se centra directamente en el aula y apunta a una "enseñanza eficaz".
El tercer tipo de investigación trata sobre las "personas" en la educación. Este tipo de investigación a menudo se denomina "estudio de caso de estudiante" o "estudio de caso de maestro" en la investigación tradicional.
Para los profesores, por supuesto, es importante estudiar los materiales didácticos y la enseñanza, pero casi todas las investigaciones toman los "problemas humanos" como premisa y propósito básicos.
¿Qué hay que aprender en el libro de texto? El objetivo del estudio de los materiales didácticos no es examinar si los materiales didácticos son lógicos, sino prestar atención a si la lógica de los materiales didácticos coincide con la lógica psicológica de los estudiantes.
¿Qué se puede aprender de la enseñanza? El objetivo de la enseñanza basada en la investigación no es si la enseñanza del profesor está organizada y se ajusta a las normas, sino que el verdadero propósito de la enseñanza basada en la investigación es prestar atención a la supervivencia y el desarrollo de estudiantes y profesores en la vida en el aula. Incluso si estudiamos los detalles de la enseñanza, sólo nos centramos en la relación entre estudiantes y profesores, y en la relación entre estudiantes y materiales didácticos.
En general, se puede creer que al comprender el "problema humano", toda investigación educativa tendrá la premisa y la dirección. Si no se comprende el "problema de las personas", toda investigación educativa perderá su premisa o dirección.
De hecho, la investigación educativa tradicional ya ha incluido el estudio de las "cuestiones humanas". ¿No presenta la investigación educativa tradicional un gran número de “estudios de casos de estudiantes”, “estudios de observación de docentes” y “resúmenes de experiencias de docentes”?
Por supuesto que estos estudios tradicionales son significativos, pero ¿hemos pensado alguna vez si estos informes de investigación sobre "problemas humanos" pueden transformarse en "biografías educativas"?
¿En qué se diferencia la "Biografía educativa" de investigaciones anteriores sobre "estudios de casos de estudiantes", "estudios de observación de profesores" y "resúmenes de experiencias de profesores"?
En otras palabras: ¿cuánto cambio pueden aportar las "biografías de los estudiantes", las "biografías de los profesores" y las "autobiografías de los profesores" a los tradicionales "estudios de casos de estudiantes", "estudios de observación de los profesores" y "resúmenes de experiencias de los profesores"? ?
Difícil de decir. Si lees o escribes una biografía que crees que es satisfactoria, generalmente puedes juzgar por ti mismo.
7. Mi palabra favorita
La primera palabra es "duda". La razón es: para cada existencia, debe haber una existencia opuesta, por lo que puedes permanecer escéptico en cualquier momento y en cualquier lugar.
La segunda palabra es "represión". La razón es que dondequiera que hay represión, hay acontecimientos ocultos en la investigación narrativa educativa.
La tercera palabra es "olvidar". La razón es: agregue corchetes al sistema, olvide deliberadamente la historia, use sus propias palabras para hacer su propia voz.
La cuarta palabra es "muy". La razón es: persigue los fenómenos extraordinarios de la vida diaria y considera la anormalidad y la impermanencia que te rodean.
La quinta palabra es “ansiedad”. La razón es que no vale la pena vivir una vida sin introspección. Una vez que vives una vida introspectiva, vives con ansiedad. La ansiedad es lo único que hace humana a una persona.
La sexta palabra es "amarga". La razón es que el sufrimiento es el destino de los seres humanos y la postura que hay que elegir es la simpatía, el ridículo o incluso el regodeo.
La séptima palabra es "desfamiliarización". La razón es: hacer extraño lo familiar, incluso sorprendente, es el elemento básico para mantener el entusiasmo por la vida.
La octava palabra es "muerte". La razón es que el verdadero significado de la muerte es dejar morir los hábitos. Lo que realmente significa dejar morir un hábito es dejar que la mente se descarrile.
La novena palabra es "imagina". La razón es: si quieres cambiar tu vida, tu única opción es retroceder en el tiempo o hacer que el tiempo pierda su sentido. Después de la nada, se pierde tiempo y se gana imaginación libre.
La décima palabra es "errante". La razón es que vivir una vida de libre imaginación es la mejor cualidad de un vagabundo.
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Gracias
En primer lugar, me gustaría agradecer al Sr. Kong, al Sr. y al Sr. Wang por permitirnos publicar su "Autobiografía de la educación". Sin sus historias educativas, el libro no sólo sería delgado, sino también aislante.
Esta serie está financiada por el Centro de Investigación y Desarrollo de Educación Moderna de Guangdong. Gracias al Sr. Hu y al Sr. Hu por su aliento y apoyo.
Gracias a los profesores del CERSP por participar en la discusión de cada capítulo de este libro. Debido a limitaciones de espacio, sólo puedo incluir cinco "comentarios de septiembre" al final de cada sección. Felicitaciones a todos los "Revisores de Sepp".
Gracias al Sr. Tao Mingyuan de Sichuan Education Press por su atención y supervisión a largo plazo. De no haber sido por su atención e insistencia, la publicación del libro podría haberse retrasado indefinidamente.
Mi historia de vida
Mis abuelos