Huiling está ubicado en el templo Wuhou en los suburbios del sur de Chengdu. Se trata de un fenómeno de la cultura funeraria muy especial. ¿Por qué cayó tu tumba en el santuario del ministro? De hecho, el Templo Wuhou también se llama Templo Zhaolie, con el vestíbulo frontal dedicado a Liu Bei y el vestíbulo trasero dedicado a Zhuge Liang. El templo Zhaolie precede al templo Wuhou y es una parte importante de la arquitectura a nivel del suelo de Huiling. Según los descubrimientos arqueológicos, el culto a los antepasados existía ya en el período de la cultura Longshan. Creen que los espíritus de los antepasados pueden bendecir y dañar a las generaciones futuras. Por eso los antiguos decían: “Los entierros son para esconderse y los templos son para calmar a los espíritus”. El entierro es una tumba, que sólo se utiliza para recoger los huesos de los difuntos, el templo es el “templo ancestral”, un lugar; donde se adoran las almas de los antepasados. Con respecto al antiguo sistema de salones ancestrales, Cai Yong de la dinastía Han del Este introdujo en "Any" que el antiguo salón ancestral era un palacio con un "templo" al frente y una "cama" en la parte trasera. para los sacrificios regulares; los dormitorios estaban equipados con ropa y ropa para el disfrute de los antepasados. Utensilios para las ofrendas regulares de alimentos frescos. Hubo un cambio en la dinastía Qin. El templo estaba en la ciudad en lugar de frente al mausoleo. A principios de la dinastía Han, se adoptó el sistema Qin, con el "templo" en la ciudad y el "dormir" al lado del mausoleo. Cuando el emperador Hui de la dinastía Han trasladó el "salón" del emperador Gaozu de la dinastía Han de nuevo al lado del mausoleo, creyó que el alma del difunto todavía se conservaba en el mausoleo y que era necesario adorar el alma. del difunto cerca del mausoleo. Este concepto poco a poco se convirtió en costumbre de todo el pueblo. El templo Zhaolie frente a Liu Bei Huiling es producto de este concepto. Antes de la dinastía Ming, el templo Wuhou fue trasladado de otro lugar. Se informa que a principios de la dinastía Ming, el rey Chunzhu de Shu demolió el templo Wuhou por la idea de "unidad del monarca y los ministros", lo trasladó de Shaocheng al templo Zhaolie y lo incorporó al templo Zhaolie. Pero a los ojos de la gente común, parecen reconocer solo a Zhuge Liang y no a Liu Bei. En cambio, el templo Zhaolie se llama templo Wuhou. Con el tiempo, se convierte en un hábito. Esto realmente va en contra de la intención original de Chunzhu.
Liu Beiling y Liu Beidian
Zhao Lie Qianqiu
En el templo Wuhou en los suburbios del sur de Chengdu, Sichuan, hay un cementerio tranquilo, que es el sitio de Zhao Lie de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos. La tumba del emperador Liu Bei se conoce como Huiling en la historia. En la actualidad, frente a la tumba se encuentra una losa de piedra de la "Tumba de Han Zhaolie" del año 53 del emperador Qianlong de la dinastía Qing (1788). Detrás de la pared hay un estandarte de la "Tumba de Han Zhaolie" tallado en el año 7. del reinado de Kangxi (1668), que expresa la admiración de los dos pioneros de la dinastía Qing por la primera generación del emperador Yi.
Con motivo de vida o muerte
Ahora se desconoce el edificio original de Liu Bei Huiling. Dependiendo de las circunstancias, puede que no sea muy grande. Como no hubo suficiente tiempo de preparación en ese momento, el Reino de Xishu se encontraba en una situación crítica y no gastaría muchos recursos financieros y materiales para construir el mausoleo. Según los registros de "Tres Reinos", en abril del tercer año de Zhangwu (223), Liu Bei fue derrotado por el general Lu Xun en Yiling y murió de una enfermedad en el Palacio Yong'an en la ciudad de Baidi (ahora condado de Fengjie, Sichuan) el su camino de regreso a Li. Fue transportado de regreso a Chengdu en mayo y enterrado en Huiling en agosto. La señora Gan Wu también está enterrada aquí.
Cooper Sensen
No hay tallas de piedra frente a Huiling, y el dormitorio frente a Huiling es muy simple y estrecho. El suelo de la tumba tiene 12 metros de altura y hay un antiguo muro circular de ladrillo alrededor de la tumba con una circunferencia de 180 metros. El terreno cerrado está cubierto de hierba verde, hermosos árboles y otros paisajes. En ese momento, había muchos cipreses y pinos antiguos alrededor, que estaban relacionados con el Templo Wuhou. El poeta Li Shangyin de finales de la dinastía Tang tiene una cuarteta de cinco caracteres en "Los antiguos cipreses del templo de Wuhou": "Frente al ciprés, el Primer Ministro de Shu, el dragón y la serpiente abrazan el palacio; Yin Cheng es en la orilla del río exterior, siempre yendo al este de Huiling." Se puede observar que ya existía un denso bosque hace más de 1.000 años. de Gubelin. Debido a que Liu Bei hizo algunas cosas útiles en Western Shu, la historia de Liu circuló ampliamente y fue admirada por todas las generaciones. Según el libro de la dinastía Song "Universo Taiping", en la edad media del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (847-860), cuando Li Hui, nuestro enviado estacionado en el sur de Sichuan, estaba custodiando Chengdu, él "guardaba el mausoleo y ofreció sacrificios todo el tiempo."
El hijo cobarde y el nieto feroz
El templo Zhaolie es un santuario en memoria de Liu Bei, construido junto al mausoleo. Al entrar por la segunda puerta del templo Zhaolie, hay una sala principal de Liu Bei. El salón principal es alto y espacioso, con pasillos de este a oeste. Está rodeado por un patio con frondosos árboles, flores y césped. En el salón principal, hay una estatua de Liu Bei de unos tres metros de altura. Lleva una corona imperial, una túnica de dragón dorada y un laurel de jade en la cabeza. Parece humilde y crea una estatua imperial que puede saludar a los corporales virtuosos. En el lado izquierdo del salón principal, hay una estatua de Liu Zhan, el hijo del nieto de Liu Bei, Liu Chan, pero no hay ninguna estatua de Liu Chan. Los visitantes a menudo hacen preguntas sobre esto.
Esto se debe a que cuando Shu estaba en peligro y rodeado de enemigos, estaba listo para rendirse, pero Liu Zhan resistió resueltamente. Dijo con justa indignación: "Hemos hecho todo lo posible, pero ha llegado el desastre. Dejemos que su hijo, el monarca y los ministros ataquen la ciudad juntos y mueran juntos para dar la bienvenida al difunto emperador. Sin embargo, todavía no pudo evitar que su padre Liu". Chan se rindiera. Liu Zhan simplemente lloró amargamente en el salón ancestral, derramó lágrimas y sangre, y fue asesinado y martirizado. Para apreciar sus sencillas emociones ante las dificultades, las generaciones posteriores le hicieron una estatua. Sin embargo, fue entregado por error. Después de ser degradado a la dinastía Jin, dijo descaradamente: "Soy feliz aquí y no extraño a Shu", y fue abandonado por las generaciones futuras.
Foto de grupo de Wu Ying
En el lado este del salón principal se encuentran las estatuas de Guan Yu y su hijo, Guan Ping y Guan Xing, así como los generales de Zhao. Lei y Zhou Cang. En el pasillo del lado oeste se encuentran las estatuas de tres generaciones de antepasados y nietos de Zhang Fei. Esta estatua muestra el espíritu heroico de Guan Yunchang y el temperamento feroz de Zhang Yi. En los pasillos este y oeste del salón principal hay 14 estatuas de funcionarios civiles y generales militares. También hay una pequeña tablilla de piedra frente a la estatua, que cuenta sus respectivas historias de vida. Entre ellos, los funcionarios públicos famosos incluyen a Pang Tong, Jiang Wan y Dong Yun. Los generales famosos incluyen a Zhao Yun, Ma Chao, Huang Zhong, Jiang Wei, etc. Estas estatuas tienen diferentes expresiones, cada una con sus propias expresiones. Parecen representar la imagen de los generales Shu en "El Romance de los Tres Reinos", haciendo que la gente sienta como si hubieran regresado al campo de batalla de los Tres Reinos.