Un astrónomo estaba observando el cielo estrellado en un campo oscuro. Mientras caminaba, perdió el paso y cayó en un pozo seco. Entonces gritó pidiendo ayuda y un granjero se acercó, lo sacó y le preguntó: "¿Cómo te caíste?". Él dijo: "No presté atención a mis pies porque solo miraba al cielo". dijo: "¡Oh! ¿Cómo puedo ver el cielo sin siquiera ver claramente el suelo? "Este es un ejemplo muy común, pero contiene una filosofía profunda: la existencia y el desarrollo de las cosas son contradictorios, si es cierto como lo dice el granjero. dicho en el material. Antes de mirar al cielo, hay que mirar al suelo. ¿Cuándo podrás ver una tierra tan vasta? Entonces, ¿cuándo podré ir a ver el cielo? Como astrónomo, está haciendo exploración geológica, sin mirar al cielo para ver si hay algún pozo aquí. Vea si hay algún agujero allí. ¿No es esto poner el carro delante del caballo, poner el carro delante del caballo?
Se dice que la vida y la muerte están determinadas por Dios, pero no es así. Las dinastías a lo largo de los siglos no han prosperado ni han caído en medio de contradicciones. ¡Tomemos la dinastía Sui como ejemplo! A los ojos del mundo, la dinastía Sui fue sin duda un régimen decadente. Sin embargo, durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, también hubo una era floreciente de "gobernar al emperador". Además, el condado de Zhuojun en el norte y el Gran Canal Beijing-Hangzhou en el sur fueron construidos por Yang Di para descender hacia el sur del río Yangtze, conectando los cinco principales sistemas de agua del río Haihe, el río Amarillo, el río Huaihe, Río Yangtze y Río Qiantang. Se puede ver que el Canal Beijing-Hangzhou ha contribuido mucho a conectar el norte y el sur. Por lo tanto, no es descabellado que la gente de la dinastía Tang "se dedique a la muerte y luego muera a miles de kilómetros de distancia". Detrás de la prosperidad está el desastre interminable de "las langostas se comen a miles de kilómetros de distancia, pero no hay cultivos verdes en Songkhla". Por lo tanto, en la proclamación de los campesinos contra Yang Di, hay "Bambú infinito en Nanling, pecados interminables escritos; es difícil disolver el mal en las olas del Mar de China Oriental. Parece que todo está dividido en dos". No hay mundo sin contradicciones.
El antiguo filósofo griego Heráclito señaló que "las cosas mutuamente excluyentes se unen" y los diferentes tonos crean la armonía más hermosa. "Casualmente, en" Enter Ruoye Stream "escrito por Wu Pu en la dinastía Tang," Las cigarras están tranquilas en el bosque y la montaña Yin Gong está aún más apartada. "Para ser la obra maestra eterna, nunca puedes ver la relatividad de las cosas en el postrado de cinco cuerpos. Sólo siendo pasivo y silencioso puedes lograr la armonía más simple. Y Wang Anshi escribió en "Zhongshan Quatrains" "Los aleros de hierba se sientan frente a frente unos a otros durante todo el día, y ni un solo pájaro canta en silencio. "A los ojos de Wang Anshi, la tranquilidad absoluta es la tranquilidad real. No hay tranquilidad absoluta en el mundo, por lo que Wang Anshi estableció una teoría que está divorciada de la realidad. Aquí, también podríamos usar el poema de la Prisión Literaria de los Qing. Dinastía, "Fujie no entiende la verdad, ¿por qué molestarse en cambiar el poema? "Entonces los dos lados de la contradicción son interdependientes y están en una unidad.
Este mundo es un mundo de contradicciones. Debemos saber utilizar la idea de debate, entender las cosas científicamente , resolver problemas correctamente y lidiar con la relación contradictoria entre las cosas