La metafísica de las dinastías Wei y Jin se incorporó al hedonismo bajo presión política y realmente se convirtió en una herramienta para que los gobernantes equilibraran el mundo. En ese momento, el budismo surgió de la India, lo que afectó los intereses de los gobernantes y, finalmente, condujo a la campaña a gran escala de los "Tres héroes y una justicia" para destruir el budismo.
La dinastía Sui puso fin al caos de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte y marcó el comienzo de otra dinastía unificada y próspera. En este momento, los cientos de escuelas de pensamiento que han experimentado luchas políticas se han atemperado. Entendieron que sólo atendiendo a los intereses del gobernante podría convertirse en doctrina ortodoxa, por lo que mejoraron sus ideas originales una tras otra para ayudar al gobernante a consolidar su posición y apaciguar al pueblo.
Así, la dinastía Tang se convirtió en la dinastía más tolerante de la historia, utilizando juntos el taoísmo, el budismo y el confucianismo. Debido a que el emperador de la dinastía Tang se llamaba Li, y el fundador del taoísmo, Li Er, también se llamaba Li, el taoísmo marcó el comienzo de una nueva oportunidad de compartir el mundo con el budismo y el confucianismo. Este tipo de tolerancia cultural determinó que la dinastía Tang se convirtiera en la dinastía feudal más grande.
La dinastía Song heredó originalmente el sistema cultural tolerante de la dinastía Tang. Sin embargo, debido al poder de los países minoritarios circundantes, la dinastía Song, que valoraba la cultura por encima de los asuntos militares, sufrió enemigos de ambos lados. . Con el apoyo de los políticos, Wang Anshi llevó a cabo reformas audazmente. Aunque logró logros temporales, confió demasiado en el poder del gobierno e interfirió en los asuntos económicos y sociales, lo que finalmente lo llevó al fracaso.
La Dinastía Song del Norte pasó a la historia y la Dinastía Song del Sur abrió su capítulo. Debido a que la reforma y la reforma de Wang Anshi fracasaron, los conservadores tomaron la delantera por completo y Sima Guang tomó la delantera. Los hermanos Cheng Hao y Cheng Yi comenzaron a establecer el neoconfucianismo sobre la base del confucianismo. Zhu se convirtió en su maestro, y el neoconfucianismo se convirtió en el pensamiento ortodoxo de la dinastía Song.
Originalmente, la dinastía Song heredó el sistema cultural tolerante de la dinastía Tang, y el neoconfucianismo de Zhu Cheng fue simplemente otra "reforma de Wang Anshi". Cuando afecte la gobernanza política y económica del país, naturalmente surgirá otra nueva posición ideológica.
Sin embargo, después de que el neoconfucianismo de Zhu Cheng alcanzó su apogeo, sentó un muy mal precedente. Para restringir aún más el pensamiento y evitar que aparecieran en el mercado demasiadas obras políticas, la dinastía Song tomó el control de la industria editorial y estableció un sistema de censura por motivos de seguridad nacional. Además, la dinastía Yuan, el diablo en la tierra, finalmente impidió que el "neoconfucianismo Zhu Cheng" abandonara el escenario de la historia.
Se acerca la dinastía Yuan. En ese momento, el neoconfucianismo de Zhu Cheng, Song y Ming ocupaba la cultura dominante en el mercado, y la dinastía Yuan sentó las bases del mundo. Sin embargo, ante el difícil problema de gobernar el país, no tenía intención de crear y mejorar, y sólo podía continuar el neoconfucianismo de Zhu Cheng en la dinastía Song. Pero la cultura de la dinastía Yuan era tolerante porque viajaba por todo el mundo, por lo que el cristianismo, el islam, el budismo y el taoísmo coexistieron pacíficamente. Después de que Kublai Khan presidiera el Gran Debate entre el budismo y el taoísmo, el taoísmo perdió poder y el budismo se convirtió en la cultura dominante. La dinastía Yuan primero creyó en el chamanismo y luego se convirtió al budismo tibetano.
Después de que la dinastía Ming conquistara el mundo, reforzó la centralización del poder. Zhu Yuanzhang tomó a Zhu como su antepasado (al igual que tomó a Li Er como su antepasado) y restableció la posición dominante del neoconfucianismo. En la dinastía Qing, la prisión literaria iba en aumento. La gente no se atrevía a decir ni pensar nada. Los pensamientos de la gente común estaban completamente aprisionados en el neoconfucianismo de Zhu Cheng, lo que convirtió a la dinastía Qing en la más rígida entre las dinastías feudales. En resumen, en los primeros días del emperador Wu de la dinastía Han, Dong Zhongshu mejoró el confucianismo, respetó solo el confucianismo y depuso a cientos de escuelas de pensamiento. Más tarde, el neoconfucianismo de Cheng y Zhu estuvo en la cima durante casi mil años; , y el neoconfucianismo restringió aún más el pensamiento sobre la base del confucianismo. Por tanto, no es exagerado llamar confucianismo al pensamiento ortodoxo de la dinastía feudal.