Texto original:
El rey Wuling vivía en un lugar apartado durante el día, sentado con un sirviente gordo. Dijo: "¿El rey se preocupa por los cambios en el mundo, el uso de soldados, las hazañas de Jian y Xiang y los beneficios de Hu y Di?" El rey dijo: "Cuando tengas éxito, nunca olvidarás tus virtudes". . Aprenderé de tus métodos.”: Las fortalezas del maestro son las de sus ministros. Se basa en las enseñanzas del Sabio Jing y de la gente común, y tiene las contribuciones de los Ming y las dinastías antiguas. Los pobres sirven como ministros y tienen el deber de renunciar a sus hermanos menores y servir al pueblo y beneficiar al Señor. Los dos se dividen en monarcas y ministros. Hoy quiero seguir la carrera del maestro y crear la ciudad natal de Hu y Zhai, pero nunca volveré a verla. Cuando el enemigo es débil, puedes obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo, y no puedes escatimar esfuerzos para seguir a la gente y disfrutar de la gloria del pasado. Si el marido tiene el mérito de una larga vida, llevará el peso de la herencia; los que temen saberse solos, temerán a la gente común. Hoy montaré a caballo y dispararé a Keops para enseñar a la gente, y el mundo entero definitivamente hablará de mí. "
Fei Yi dijo: "Tan pronto como me enteré, sospeché que era en vano y desconocido. Hoy en día, el rey ciertamente está preocupado por las cuestiones de herencia y presta poca atención a las discusiones sobre el mundo. Las personas que hablan de las personas más virtuosas no están en armonía con la gente común, y las personas que tienen mucho éxito no son de interés público. En el pasado tenía talento para bailar, pero estar desnudo en el campo no solo se trataba de alimentar mi lujuria sino también mi virtud. Los tontos son más oscuros que el éxito. Los sabios ven el éxito antes de que brote. Wang Qi lo hizo. El rey dijo: "No dudo de Keops, temo que el mundo se ría de él". La alegría del loco es la tristeza del sabio; la sonrisa del necio entristece al sabio. Si alguien me obedece, se desconocen los méritos de Keops. Aunque el mundo se ríe de mí, definitivamente estaré allí en Zhongshan. "
Wang Sui Hufu. Le pidió al rey Sun que le diera un aviso a su hijo Cheng, diciendo: "Soy un tonto, quiero servir en la corte y quiero que mi tío me sirva a mí. "La familia escucha a los parientes, el país escucha al emperador, así es como funcionan los negocios en los tiempos antiguos y modernos. Un hijo no traicionará a sus parientes y sus ministros no traicionarán a su maestro. Ésta es la amistad de los antepasados. Ahora que mi tío se niega a aceptar mi sugerencia, me temo que todo el mundo la discutirá. El país del Maestro tiene una larga historia y es para beneficiar a la gente. Hay clásicos en la política y los hay. El comportamiento entonces la moralidad está en el medio dorado, y la administración está en la integridad. Hoy en día, el significado de Keops ya no se trata de mejorar el deseo, sino de la felicidad. Ahora me temo que mi tío. irá en contra de su experiencia política y escuché que aquellos que benefician al país no son culpables, así que estoy dispuesto a levantar a mi tío para contribuir a las buenas obras de Keops, por favor sé mi tío".
Gongzi Cheng se inclinó de nuevo y dijo: "He oído hablar del Hufu del rey, pero no he oído hablar de él. Enfermo, no puedo irme, así que no avance". Wang Jin ordenó, me atrevo a usar mi estúpida lealtad. Escuché: los chinos viven en un lugar donde todo se usa para obtener riqueza, y viven en un lugar donde los sabios enseñan, el lugar donde se practica la benevolencia, el uso de la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música, y la revisión de habilidades extraordinarias. , el comportamiento justo de los bárbaros, el rey lo pone aquí, ataca la ropa desde lejos, cambia la religión antigua, cambia la forma antigua, se rebela contra el pueblo y se queda. China es un erudito. "
El mensajero informó al rey. El rey dijo: "Me enteré de la enfermedad de mi tío". Fue su tío quien lo invitó cuando se casaron: mi marido es un sirviente, por lo que es una cortesía, por lo que también es una cuestión de cortesía. Este es un santo que ve su ciudad natal y se adapta a ella. Realiza rituales basados en sus hazañas, beneficiando así a su pueblo y enriqueciendo a su país. Al estar tatuado en el lado izquierdo de mi brazo, soy de Ouyue. Las inscripciones están talladas en negro y rojo, y las costuras de la corona están recortadas. Este también es un país de grandes artes marciales. Diferentes disfraces lo hacen fácil. Simplemente varía de un lugar a otro y es fácil ser cortés si las cosas son diferentes. Por lo tanto, los santos pueden beneficiar a su pueblo y tener diferentes usos; si puedes hacerlo, puedes hacerlo de manera diferente.
Los confucianos aprenden unos de otros, pero la educación china está lejos del mundo. Es más, ¿conviene salir del valle? La muerte conduce al cambio, y los que saben no pueden ser uno; los que son sabios no pueden estar unidos ni lejos ni cerca. Hay muchas diferencias en las aldeas pobres y también hay muchas diferencias en el aprendizaje interesante. Los que no saben pero no dudan, los que son diferentes a ellos pero tienen razón, se abren y buscan el bien. Lo que dijiste hoy es vulgar. Digo lo que digo, así se forma la costumbre.
Hoy en día hay ríos y ríos en la parte oriental de nuestro país, que son los mismos que los de Qi y Zhongshan, por lo que los barcos son inútiles. El Partido Supremo de Changshan tiene a Yan y Donghu en el este y a Loufan, Qin y Han en el oeste, pero no hay preparación para la caballería y el tiro. Por lo tanto, me reuní para buscar personas que vivieran en el agua para mantener el agua del río y Boluo para montar y disparar disfrazados para prepararnos para su participación en las fronteras de Hu, Lou, Qin y Han. Además, en el pasado, el simple señor se unió al grupo sin entrar en Jinyang, pero Wang y Rong tomaron el trono para provocar a Hu. Esto también es obvio.
Al principio, los fuertes soldados, que estaban a cargo de Zhongshan, invadieron y saquearon nuestra tierra, lo que cansó a nuestra gente y desvió el agua.
O es el dios de la sociedad o no ha sido vigilado varias veces. El ex rey estaba enojado y sus agravios no fueron compensados. Los uniformes de equitación y tiro actuales se pueden combinar con la forma de una fiesta y se pueden usar para quejarse de Zhongshan. Y el tío también siguió las costumbres chinas, con la intención de reducir la complejidad a la simplicidad, convertir el mal en obediencia y olvidar la vergüenza de los asuntos nacionales. ¡Esto es algo que nunca esperé! "
El joven maestro Cheng volvió a inclinarse y dijo: "Soy un tonto y no me doy cuenta del decreto del rey, pero me atrevo a ser mundano". Ahora quiero romper el significado de sencillez y conveniencia para cumplir con los deseos del difunto rey, pero no me atrevo a escuchar órdenes. "Volvió a adorar, pero se la dio a Keops. Zhao lo amonestó y dijo: "El labrador tiene su tierra, el caballero tiene sus herramientas y su política y economía también son buenas. Los tontos dicen el significado, los entendidos lo dicen, y ésta es la manera de enseñar. No tengo lealtades ocultas ni palabras secretas, y el país es rico y la gente es fuerte. Aunque soy estúpido, estoy dispuesto a ser leal. " El rey dijo: "No hay daño ni daño, y no hay culpa en la lealtad. "
Zhao Wen dijo: "Cuando el mundo ayuda a las costumbres, las costumbres antiguas también son buenas. La ropa está en orden, al igual que el sistema de etiqueta. No es necesario revisar la ley, es deber del pueblo. Entre los tres, los sabios enseñan. Ya que dejaste esto, ataca la ropa desde la distancia, cambia la religión antigua y cambia la forma antigua. Así que espero que el rey pinte. "
El rey dijo: "Yanzi está entre lo secular y lo no secular. Chang Min está obsesionado con las costumbres y los eruditos están inmersos en lo que escuchan. Los dos, por tanto, se convirtieron en funcionarios y siguieron al gobierno, no muy lejos desde el principio. Además, las tres generaciones de maridos servían al rey de diferentes maneras, y el quinto tío estaba gobernado por diferentes religiones. Los sabios enseñan, los ignorantes enseñan. Los sabios discuten sobre costumbres, pero los inescrupulosos se reprimen. El marido sirve al pueblo. Inadecuación y teoría psicológica; limitada a la gente común y falta de respeto. Por lo tanto, la tendencia se vuelve vulgar y la etiqueta cambia, que es el camino del sabio. Actuar según las enseñanzas, seguir la ley desinteresadamente y servir al pueblo. Sólo aquellos que saben aprender pueden seguir el ritmo de los tiempos, realizar cambios en la etiqueta y seguir el ritmo. Por lo tanto, si lo haces por ti mismo, no trates a los demás; si lo haces por ti mismo, déjalo pasar si no lo haces por el Dharma. "
Zhao Zao amonestó: "La lealtad oculta no se agota y los traidores pertenecen a ella. Acusar al Estado en privado, a ladrones y similares. Muere el traidor y muere la nación. Por el contrario, el castigo del sabio es el pecado grave de sus súbditos. Aunque soy estúpido, haré todo lo posible para no escapar aunque muera. Wang Ri: "Es franco y leal". No hay palabras de cobertura en el mundo, todo está claro. La lealtad no es peligrosa y el conocimiento nunca está lejos. Esto es cierto. "
Zhao Zaodao: "Escuché que la gente no enseña fácilmente a los santos, y aquellos que lo saben no cambiarán las costumbres. "Aquellos que enseñan gracias a la gente obtienen algo a cambio de nada; aquellos que siguen las costumbres son fáciles de ver. Hoy, Wang Yichu no siguió las costumbres, y Keops ignoró al mundo, no porque enseñara a la gente. Pero aquellos que extraño, promiscuo y vulgar. Es un caos. Por lo tanto, los visitantes del país no atacan la ropa de los reyes extraños. China no es un bárbaro. No está mal seguir la ley y practicar rituales. dibújalo. p>
El rey dijo: "Las costumbres de los tiempos antiguos y modernos son diferentes. ¿Cuál es la ley antigua? Los emperadores no se atacan entre sí, ¿por qué deberían seguirla? Mixi y Shennong enseñaron sin castigo, Huangdi, Yao y Shun castigaron sin ira. Cuando se trata de los tres reyes, entonces las leyes deben cumplirse con el tiempo y los rituales deben realizarse de acuerdo con la situación, todos deben usar ropa y equipo para su propio uso. No es necesario ser educado, y el país no necesita ser antiguo. No es fácil ser destruido por la etiqueta, pero para oponerse al pasado, la etiqueta no es suficiente.
Además, Zou y Lu. La obsesión por el sexo también es una manifestación de su extraño comportamiento. Cuanto más guapa sea la persona, mejor tomar el interés propio del santo como premisa se llama enseñanza, y se llama disciplina de avance y retroceso. No es un santo. Como dice el refrán, no basta con utilizar el pasado como gobernante. Controlar el presente no cambiará el status quo, por lo que los méritos de seguir las reglas no son lo suficientemente altos para el mundo. Los antiguos no son suficientes para controlar el presente.
Traducción:
El rey Wuling de Zhao vivía solo en su tiempo libre. Fei Yi se sentó a su lado y dijo: "¿Su Majestad lo ha considerado? ¿Los cambios en la actualidad, sopesaron el uso racional de las tropas, pensaron en las gloriosas hazañas militares de Tongzi y descubrieron cómo beneficiarse de Hu y Di? ”
El rey Zhao Wuling respondió: Es el principio que debe respetar un rey al heredar el trono y no olvidar los méritos y deméritos de sus antepasados; es deber de un ministro ser leal al; monarca y a las fortalezas y logros del monarca Guangda, un rey sabio debe educar a la gente común para que contribuya al país en tiempos de paz y se esfuerce por construir servicios meritorios en el futuro durante tiempos de guerra. Un cortesano, cuando está frustrado, debe mantener el carácter de respetar a sus mayores y ser humilde y conceder. Cuando sea prominente, debe hacer cosas que beneficien al pueblo y al rey. Estos dos aspectos son las debidas responsabilidades del rey y del rey. Príncipes. Ahora quiero heredar el negocio y desarrollar el lugar donde viven Hu y Zhai, pero me preocupa no poder hacerlo durante mi vida. La gente puede entender mi intención si el enemigo es débil y no lo hacemos. Si no pagamos mucho, lograremos grandes resultados sin cansar a la gente y obtendremos los mismos méritos que Jianzi y Xiangzi.
Aquellos que han hecho grandes contribuciones al mundo serán inevitablemente criticados por algunos villanos mundanos; mientras que aquellos con ideas únicas inevitablemente despertarán el resentimiento de todos. Ahora que quiero usar ropa de Hu y enseñar a la gente a practicar equitación y tiro, algunas personas en China me criticarán. Fei Yi dijo: "He oído que la vacilación no conducirá al éxito y me preocupa que mi comportamiento pronto se vuelva famoso para siempre. Dado que Su Majestad ha decidido abandonar los prejuicios seculares, no debe preocuparse por las críticas de la gente del mundo.
Cualquiera que persiga la más alta moralidad no estará de acuerdo con las opiniones de la gente común; aquellos que logren grandes cosas no discutirán con los demás. Érase una vez, Shun y Miao (. una antigua tribu del sur) bailó y Yu caminó desnudo hacia un lugar desconocido. Una tribu que sabe cómo usar ropa. No quieren entregarse a la lujuria y el placer, sino que quieren promover la moralidad, generar méritos y buscar la fama. Las personas tontas no pueden entender las cosas después de que suceden, pero las personas inteligentes pueden notarlas antes de que sucedan. Su Majestad, será mejor que ponga su idea en acción de inmediato.
El rey Zhao Wuling dijo: "Yo. No me preocupa 'montar y disparar en Hufu', sólo tengo miedo de que todo el mundo se ría de mí. Los locos se sienten felices, los racionales se sienten tristes; los tontos están felices, los sabios están preocupados. Si todo el pueblo chino me apoya, entonces el efecto de reemplazarlo por Keops será inconmensurable. Incluso si todos en el mundo se ríen de mí, definitivamente obtendré la posición del pueblo Hu del Norte y el Reino de Zhongshan. El rey Wuling de Zhao se puso ropa de Hu.
El rey Wuling envió a Wang Sun a decirle a su hijo Cheng lo que quería decir: Me he puesto ropa de Hu y espero usarla. El tío Wang también puede ponerse ropa de Hu. Se sabe desde la antigüedad que los niños deben obedecer a sus padres en casa y al rey en la corte. Esta es la regla general establecida por el rey. Te he ordenado que lo uses. Si no lo usas, me temo que la gente de todo el mundo hablará de ello. Deben existir ciertos principios en el gobierno de un país, pero deben basarse en el beneficio de la gente. Hay ciertas reglas para el manejo de los asuntos políticos, pero lo primero es que los decretos se puedan ejecutar sin problemas. Por lo tanto, si queremos mejorar la administración moral de la corte, debemos considerar los intereses del pueblo. Para hacernos cargo del país, primero debemos dejar que los nobles te acepten. Ahora, el propósito de mi cambio a Khufu no es darme un capricho y divertirme.
Una vez que las cosas comienzan, hay un. La base para el éxito y los logros políticos solo pueden revelarse después de que las cosas sean exitosas. Mi tío violó los principios políticos e incluso alentó a los nobles a criticarme. Además, escuché que siempre que lo que hagas sea beneficioso para el país, no lo harás. No tienes que preocuparte por lo que digan los demás si confías en los nobles para hacer las cosas, así que espero confiar en el rey. Envié especialmente a Wang Sun para decirte que espero que también uses ropa de Hu para promover el prestigio de Shu.
El joven maestro Cheng te agradeció repetidamente y dijo: Ya te cambié de ropa a Hu. Me enteré, pero estoy enfermo en cama y tengo movilidad limitada, así que no puedo ir a ver al rey. tan pronto como sea posible y expresar mi opinión cara a cara. Ahora, Su Majestad, ya que me ha informado, debo mostrar con valentía mi lealtad.
Escuché que las Llanuras Centrales son un lugar inteligente y lejano. - vive gente vidente, un lugar donde se reúnen todo tipo de riqueza material, un lugar donde los sabios enseñan a la gente, un lugar donde se practican ampliamente la virtud, la política, la benevolencia y la rectitud, y un lugar donde se leen detenidamente poesía, libros, etiqueta y música. Es un lugar donde se muestran diversas habilidades, donde los príncipes de todo el país vienen de miles de kilómetros de distancia y donde las minorías étnicas atrasadas de todas partes siguen su ejemplo. Ahora el rey abandona estas excelentes culturas y adopta las costumbres atrasadas. tribus. Esto es para cambiar la educación tradicional. El método, actualizando las antiguas normas morales, iba en contra de los deseos de todos, provocando así que los alumnos se desviaran del camino del rey y abandonaran la cultura avanzada de las Llanuras Centrales.
Wang Sun informó las palabras de Gongzi Cheng al rey Zhao Wuling. El rey Wuling dijo: "Sabía que el tío Wang estaba en contra. "Así que inmediatamente fui a ver a Gongzi Chengjia y le expliqué personalmente mi punto de vista: en términos generales, la ropa es para la comodidad de usarla y la etiqueta es para la conveniencia de hacer las cosas. Por lo tanto, los sabios comprenden las costumbres locales y luego formulan Las medidas correspondientes y formular la etiqueta según la situación concreta, que es buena para la gente y el país, es costumbre de los europeos y de los europeos. Los vietnamitas.
Teñirse los dientes de negro, tallarse un dibujo en la frente, usar un sombrero de piel de pescado y usar ropa con costuras toscas son costumbres del estado de Wu. se utilizan en diferentes lugares para beneficiar al país y a la gente. Los recipientes eran diferentes, las circunstancias eran diferentes y la etiqueta utilizada cambió.
Por tanto, los monarcas sabios sólo formulan políticas que sean beneficiosas para el pueblo, pero no unifican el uso de sus utensilios si es conveniente para la acción, el sistema de etiqueta puede ser completamente diferente; Aunque todos los eruditos confucianos estudiaron con el mismo maestro, la etiqueta transmitida era diferente; las costumbres en las Llanuras Centrales eran las mismas, pero la política y la religión de cada país eran diferentes, sin mencionar que estaban ubicados en áreas montañosas remotas. ¿No deberíamos considerar hacer las cosas por poco dinero?
Así que la elección de costumbres y etiqueta es cambiante, e incluso las personas inteligentes no pueden unificarlas; incluso los sabios y los monarcas tienen dificultades para mantener consistentes los estilos de vestir de las diferentes regiones. Hay muy poca gente en lugares remotos y es extraño. A las personas ignorantes les gusta discutir, no dudan fácilmente de cosas desconocidas y no critican opiniones diferentes a las suyas. Ésta es la actitud de búsqueda desinteresada de la verdad. Tío Wang, de lo que estás hablando ahora es de tu opinión sobre la adaptación a las costumbres. Estoy hablando de cómo cambiar viejas tradiciones.
En la actualidad, en el este de nuestro país están el río Amarillo y el río Zhangshui, que limitan con Qi y Zhongshan, pero no hay buques de guerra para defenderlos. Desde Changshan hasta Daijun y el condado de Shangdang, limita con el estado de Yan y Donghu al este, y con Loufan, el estado de Qin y Corea del Sur al oeste, pero no tenemos tropas de caballería para defenderlo. Así que planeo construir buques de guerra, reclutar residentes que estén acostumbrados a la guerra acuática y dejarles defender el río Amarillo y el río Zhangshui. Ponte ropa de Hu, practica equitación y tiro y vigila las fronteras con Yan, Donghu, Loufan, Qin, Corea del Sur y otros países.
El anterior Jianzi no se limitó a Jinyang y Shangdang, sino que Xiangzi fusionó la tribu Rong y el condado de Dai para resistir al pueblo Hu. Tanto los tontos como las personas inteligentes comprenden estos principios. En el pasado, Sun Yat-sen dependió del apoyo del poderoso ejército Qi para invadir y saquear nuestras tierras, saquear y encarcelar a nuestra gente y desviar agua para irrigar nuestras ciudades. Si no fuera por las bendiciones de nuestros antepasados y dioses, nuestra ciudad casi habría sido conquistada. El difunto rey estaba muy enojado por esto y, hasta el día de hoy, su venganza no ha sido vengada. Ahora seguimos la política de "montar y disparar con ira". Desde una distancia corta, podemos proteger lugares peligrosos como Shangdang desde la distancia, podemos pagar el odio del ex rey de Zhongshan por su invasión; Pero tío Wang, debes seguir las antiguas costumbres de las Llanuras Centrales, ir en contra de los deseos de Jian y Xiangzi, odiar la práctica de cambiarse de ropa y olvidar la vergüenza que sufre el país. ¡Esto no es en absoluto lo que espero que hagas!
Gongzi Cheng escuchó esto y se disculpó con el rey Wu Ling para expresarle su respeto. Dijo: "Fui demasiado estúpido y no me di cuenta de las buenas intenciones del rey, así que me tomé la libertad de decir algunas palabras seculares. Ahora el rey quiere heredar los últimos deseos de Jian y Xiangzi y cumplir el último deseo del rey anterior. ¡Cómo me atrevo a desobedecer las órdenes!"
Gong Zicheng se inclinó dos veces más. Entonces el rey Wuling de Zhao le dio Hufu. Zhao Wen aconsejó al rey Wuling: "Los agricultores trabajan duro para criar caballeros, que es la base del gobierno del país; los tontos expresan sus opiniones y los sabios toman decisiones; esta es la manera de abordar los problemas; los cortesanos no ocultan sus opiniones y Los reyes no bloquean sus palabras, es la bendición del país. Aunque "Es estúpido, pero todavía quiero ser leal tanto como pueda".
El rey Wu Ling dijo: "Aquellos que Pensar en los demás no debe ser demasiado exigente y aquellos que hacen todo lo posible por ser leales no deben ser criticados por sus errores". Dígalo en voz alta. "Zhao Wen dijo: "Seguir la situación actual y cumplir con las costumbres populares locales ha sido la ley. desde la antigüedad la ropa tiene un cierto estilo, que es la regla de etiqueta; obedecer la ley y no cometer errores son obligaciones de la gente común. Todo esto fue enseñado por los antiguos sabios. Ahora Su Majestad ha abandonado todo esto, póngase el. ropa de bárbaros lejanos, cambió la educación antigua y cambió la constitución antigua. Espero que Su Majestad lo considere seriamente "
·Ling dijo: Lo que usted dijo es solo una visión secular. La gente común simplemente se entrega a hábitos mundanos, mientras que los ratones de biblioteca siempre se apegan a las cosas de los libros. Estos dos tipos de personas sólo pueden cumplir con sus deberes y leyes, pero no pueden trabajar con ellos durante mucho tiempo y construir carreras pioneras. Además, aunque las vestimentas de las dinastías Xia, Shang y Wednesday eran diferentes, pudieron unificar el mundo durante el período de primavera y otoño, los cinco hegemones tenían diferentes creencias políticas y religiosas, pero todos podían administrar bien el país.
Los sabios hacen leyes, y los tontos están sujetos a las leyes; los sabios reforman las costumbres, y los tontos se aferran a las viejas costumbres. Por lo tanto, no hay necesidad de intercambiar ideas con quienes están restringidos por la etiqueta secular; no hay necesidad de explicar sus intenciones a quienes se apegan a las reglas; Por lo tanto, las costumbres cambian con los tiempos y la etiqueta es consistente con estos cambios de costumbres. ¡Éste es el principio fundamental para que los santos gobiernen el país!
Es deber ineludible de la gente común actuar inmediatamente después de recibir los decretos nacionales, cumplir con la ley y abandonar pensamientos personales egoístas. Una persona verdaderamente conocedora escuchará opiniones y cambiará sus puntos de vista. Una persona verdaderamente conocedora cambiará con los tiempos. Por tanto, las personas que piensan en sí mismas no pensarán en los demás. Si quieres cambiar el status quo, no puedes imitar completamente los tiempos antiguos. ¡No te preocupes!
Zhao Zao también fue a amonestar al rey Wuling de Zhao.
Dijo: No hacer todo lo posible por ser leal, saberlo pero no decirlo, es el mismo comportamiento que un traidor; engañar al monarca para beneficio personal es perjudicial para el país. Los que cometían adulterio eran condenados a muerte y los que ponían en peligro al país eran exterminados. Estos dos puntos son las leyes penales establecidas por los antiguos reyes santos, y también son los delitos más graves cometidos por personas que son ministros. Aunque soy estúpido, espero ser leal y nunca escapar de la muerte.
El rey Wu Ling dijo: "Expresa tus pensamientos sin reservas y sin ocultaciones. Este es un ministro leal;" No bloquees la forma de hablar y acepta las opiniones con la mente abierta. A esto se le llama conocer al Señor. Un ministro leal no teme el peligro y un maestro sabio nunca se niega a expresar su opinión. ¡Puedes hablar! "
Zhao Zao dijo: He oído que los sabios educan a las personas sin cambiar las costumbres, y los sabios gobiernan el país sin cambiar las costumbres. Educar según la opinión pública puede lograr resultados sin mucho esfuerzo; gobernar según las costumbres. simple y conveniente, y el efecto es fácil de ver. Ahora, Su Majestad, ha cambiado su vestimenta original y ha cambiado a usar ropa de Hu independientemente de las costumbres y la opinión pública. Esta no es la manera de educar a la gente de acuerdo con las reglas de etiqueta.
Además, usar ropa extraña hará que la gente se sienta mal y las costumbres extrañas perturbarán los corazones de la gente. Por lo tanto, el monarca no debe aceptar ropa extraña y la gente de las Llanuras Centrales no debe imitar el estilo de vida bárbaro. Además, esta no es la manera de educar a la gente de acuerdo con los requisitos de etiqueta. No cometerás errores si sigues la antigua etiqueta. Espero que Su Majestad considere seriamente este asunto. , las costumbres han sido diferentes. ¿Cuándo se debe seguir la etiqueta del emperador? De generación en generación. ¿La etiqueta de quién debemos seguir? Fuxi y Shennong solo educaron a la gente, no los mataron; no implicaron a sus esposas e hijos.
En las dinastías Xia, Shang y Zhou, cuando llega el Santo Rey, observa la situación en ese momento y establece el sistema legal. con los tiempos y la ropa son útiles, por lo tanto, no hay necesidad de seguir el mismo camino de gobernar el país siempre que sea beneficioso para el país. El surgimiento de los santos no gobierna el mundo debido a la herencia mutua; Las dinastías Xia y Yin no serán destruidas debido a cambios en la etiqueta.
De esta manera, no hay necesidad de ser reprendido por no seguir la ley antigua, lo conservador y lo vulgar no pueden serlo. Es digno de elogio, si la ropa extraña puede hacer que la gente no lo entienda, entonces Zou y Lu, que son los países con mayor etiqueta, no serán parciales; si las costumbres extrañas empeoran a la gente, entonces Wu Yue no lo será. talentos sobresalientes, por eso los santos llaman iluminación a lo que es conveniente para usar ropa y lo que es conveniente para hacer las cosas.
Algunas etiquetas de comportamiento y reglas de vestimenta solo se usan para que la gente común esté de acuerdo, no para medirlas. ¿Es sabio? Por lo tanto, las personas sabias pueden adaptarse a cualquier costumbre y las personas talentosas pueden mantenerse al día con los cambios de los tiempos. Hay un dicho: Las personas que siguen el guión no pueden ejercer su capacidad real para gobernar el país de hoy con la antigua etiqueta. No funciona. Está en consonancia con la realidad de la sociedad actual. Por lo tanto, es imposible ir más allá de los logros establecidos siguiendo el sistema existente, y es imposible gobernar bien el país actual imitando las prácticas de los antiguos. /p>
Apreciación del artículo<. /p>
Este artículo cree que el rey Wuling de Zhao no solo era talentoso, sino también elocuente, elocuente y bueno para analizar las cosas. En cuanto a cómo ver la etiqueta, propuso. que el propósito de la etiqueta era sólo "beneficiar a la gente y enriquecer el país", mientras que los antiguos sabios eran sólo "beneficiar a la gente y enriquecer el país". cualquier etiqueta es producto de condiciones históricas específicas, y no existe una etiqueta eterna.
El papel de la etiqueta es condicional, por lo que es limitado. Con el desarrollo de los tiempos, es necesario cambiar la etiqueta. El rey Zhao Wuling no solo explicó los principios y principios de etiqueta, sino que también señaló la urgencia de la reforma a través de su análisis de la situación.
Primero explicó los principios y principios de etiqueta que rodean el estado de Zhao. Luego se explica la situación y las características de las fuerzas militares de los países vecinos sobre las estrategias de respuesta del estado de Zhao a estas situaciones internacionales. Esto hace que la gente sienta que la situación del estado de Zhao en ese momento era difícil de hacer frente a la compleja situación de la lucha militar, por lo que se reformó. Etiqueta y sistemas militares. El deseo surge de forma natural. De esta manera, el concepto cambiante de "Khufu montando y disparando" entró naturalmente en la mente de la audiencia.