Significado ampliado: Los milagros siempre nacen en lugares peligrosos y lejanos, y sólo aquellos con ambición y fuerza pueden verlos. Implica que el logro de una gran causa debe pasar por un proceso arduo, y este proceso no es en modo alguno fácil.
Fuente: El libro "Alto Oficial Han Taiwei" fue escrito por Su Che, un literato de la dinastía Song.
Extracto del texto original: Aunque los libros de Bai están por todas partes, están llenos de huellas de los antiguos, que no son suficientes para inspirar su ambición. Tenía miedo de que desapareciera, así que decidí renunciar a ello y esperar que el mundo fuera espectacular para comprender la inmensidad del cielo y la tierra.
Aunque leyó todos los libros sobre las ideas de cien escuelas de pensamiento, todos eran del pasado y no podían inspirar su ambición. Me preocupaba que me enterraran. Para comprender la inmensidad del mundo, dejé mi ciudad natal de manera ordinaria para buscar las maravillas del mundo.
El trasfondo creativo de "Materiales en expansión": en el primer año del reinado de Jiayou (1056 d.C.), el emperador Renzong de la dinastía Song, Su Shi y Su Zhe fueron a Beijing con su padre Su Xun, y Fueron apreciados por Ouyang Xiu, el líder del mundo literario en ese momento. En el segundo año del reinado de Jiayou, Su Che, de 19 años, y su hermano Su Shi ganaron juntos el Jinshi. Después de que Su Che se convirtiera en Jinshi en la escuela secundaria, le escribió una carta a Han Qi, el enviado de la dinastía Tang en ese momento. Este es un libro escrito por Han Taiwei, el enviado de la dinastía Tang.
Este es un ensayo seco que se centra en elaborar su propia propuesta literaria: "la formación del espíritu de un escritor". También expresa su admiración por Han Qi y su intención de conocerlo. Sin embargo, al expresar su admiración por Han Qi, la prosa de Su Che no expresaba la intención de escalar ramas altas y buscar funcionarios de alto rango, sino más bien el deseo de conocer gente de alto rango. Espero que la mente interior del experto pueda brindar sugerencias para lograr el propósito de reponer Qi, y mis palabras son sinceras y mi talento sobresaliente.
El primer párrafo del artículo presenta la relación entre el Qi nutritivo y la escritura, y utiliza a Mencius y Sima Qian como ejemplos de cultivo interior y experiencia externa.
El segundo párrafo describe generalmente cómo mantiene su espíritu viajando y haciendo amigos. Desafortunadamente, no vio a Qiu. La idea general del tercer párrafo va desde el supuesto de "apuntar alto" hasta el propósito de buscar el otoño. El último párrafo es un resumen de la entrevista de Qiu.
La primera es la cuestión del título. Para mostrar respeto, no nos llamamos directamente, sino que los llamamos "diácono Taiwei". Diáconos, personas que os rodean. Este es un signo de humildad.
El primer párrafo parte del hecho de que un ensayo debe tener la función de nutrir el qi, y establece claramente que "el autor cree que la forma del qi" y el artículo es la expresión del "qi". Luego se presentó la teoría del "Qi nutritivo" en el texto completo del "Gerente General". Al desarrollar la teoría del "Qi nutritivo", el autor citó ejemplos antiguos para ilustrarla. Uno es "Soy bueno alimentando mi espíritu sobrecogedor" de Mencio.
El autor cree que el contenido del artículo de Mencius es generoso y amplio, y que la inmensidad del cielo y la tierra es exactamente proporcional al tamaño de su "qi". En realidad, esto enfatiza la cuestión del cultivo interior. El segundo es Sima Qian. El autor cree que Sima Qian viajó por todo el mundo y supo y vio mucho, por lo que su estilo de escritura es desenfrenado, con altibajos y bastante peculiar.
Esto es en realidad un énfasis en la experiencia externa. Finalmente, el autor concluye que los artículos de Mencius y Sima Qian no fueron aprendidos, sino porque el "qi" llenó sus corazones. Este argumento es muy completo.
En el segundo párrafo, analizo más a fondo la teoría del "Qi nutritivo" basándome en mi propia experiencia. El autor tiene dos experiencias de aprendizaje diferentes. La primera es que no tienen muchos amigos ni conocimientos, y sólo aprenden cosas obsoletas de los antiguos. El segundo es "buscar las maravillas espectaculares del mundo para comprender la inmensidad del mundo".
Al hablar de la segunda experiencia de aprendizaje, el autor enumeró cuatro hechos: primero, pasar por la antigua capital de las dinastías Qin y Han, y nunca cansarse de ella, segundo, mirar el río Amarillo e imaginar lo antiguo; héroes; en tercer lugar, al llegar a Beijing, he disfrutado de todo y conozco la inmensidad y la belleza del mundo. El cuarto es conocer al Sr. Ouyang y saber que aquí se reúnen los mejores artículos del mundo.
En resumen, en realidad es un Licenciado en Artes que viaja por todo el mundo y hace amigos por todo el mundo. En realidad, ambos tienen que ver con la experiencia externa. Se puede ver que Su Che presta más atención a la experiencia externa.
El propósito de escribir es invitar a Han Qi a una entrevista. A estas alturas el artículo no menciona nada.
En el tercer párrafo, Ouyang Gong desde arriba conduce naturalmente a Han Qi. Este pasaje elogia principalmente a Han Qi. Revela tus deseos. Sólo "siendo el número uno del mundo" nuestra estrategia podrá ser la número uno del mundo. "Cuando entró en Zhou Gonghe, era el tío Fang cuando se fue, Huhu", lo que significa que Han Qi era tan capaz como el tío Fang en los asuntos domésticos, Huhu.
” Al final de este párrafo “Deseo ver la gloria de los sabios, y luego poder escuchar una palabra para hacerme fuerte, y luego poder hacer lo mejor que pueda para ver el mundo. sin arrepentimientos” pregunta claramente a la audiencia.
El cuarto párrafo es una vez más evidente y expresa una vez más el significado de "aprender a gobernar", y este pasaje dice específicamente que entrar a Beijing "no significa sirve de guía." "La promoción está sujeta a la promoción", lo que demuestra que es ambicioso.