Parte antigua
1. El sistema político de la antigua China
1. Dinastía
(1) Sistema feudal: Contenido: Durante la dinastía Zhou Occidental, el rey Wu otorgó una cierta cantidad de tierra y población a la familia real, a los héroes y a los nobles anteriores, respectivamente, para establecer estados vasallos y consolidar el gobierno. de la dinastía Zhou. Los príncipes tienen la obligación de defender el territorio, seguir la batalla, pagar tributo e informar de sus deberes durante la romería. El Rey de Zhou es el gobernante supremo del país y afirma ser el Hijo del Cielo. Los príncipes son todos vasallos del Rey de Zhou y deben obedecer sus órdenes.
Función: El sistema de feudo fortaleció el gobierno local del emperador Zhou y amplió el área gobernada. Sin embargo, a finales de la dinastía Zhou Occidental, debido al fuerte poder de los príncipes, el declive del poder imperial y la destrucción del sistema feudal, condujo a la división y el tumulto en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. .
(2) Sistema patriarcal: un sistema que mantiene la jerarquía política y consolida el gobierno nacional basado en la cercanía de las relaciones de sangre patrilineales. La característica más importante es el sistema de primogenitura. Es decir, el hijo mayor (gran clan) hereda el estatus de su padre como jefe del clan, y el hijo ilegítimo (pequeño clan) recibe el feudo. El hijo mayor y los hijos enfeudados eran hermanos de sangre, y también eran monarcas y ministros políticamente. El feudalismo patriarcal tiene aspectos tanto externos como internos. El sistema patriarcal garantiza el monopolio político y el estatus privilegiado de los nobles, y también favorece la estabilidad y la unidad dentro del grupo gobernante.
2. El desarrollo de la autocracia Qin y Qing bajo la centralización del poder.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, el poder nacional de Qin se volvió cada vez más poderoso después de las reformas de Shang Yang. Del 230 a. C. al 221 a. C., el rey Yingzheng de Qin destruyó sucesivamente a Han, Zhao, Wei, Chu, Yan y Qi, y estableció la dinastía Qin, la primera dinastía feudal en la historia de China. La centralización de la autocracia feudal desde la dinastía Qin hasta la Qing se caracterizó por la supremacía del poder imperial, la centralización del poder local y la centralización del poder en el emperador.
3. ¿Cuáles son los efectos de la centralización?
Influencia en la dinastía Qin: ① Contribuyó a la unificación del país y jugó un papel importante en el establecimiento inicial del territorio de la patria y la formación de la nación china (2) Fue; propicio para el desarrollo de la economía feudal; (3) El establecimiento de Además del gobierno autocrático de la clase terrateniente sobre los trabajadores, la tiranía de Qin condujo al deterioro de las condiciones del pueblo.
Influencia en las generaciones posteriores: el sistema político de poder centralizado y gobierno autocrático establecido por la dinastía Qin fue muy innovador, estableció el patrón básico del sistema político feudal de China durante más de dos mil años y fue utilizado por Las sucesivas dinastías feudales se fortalecen y mejoran constantemente.
4. Características del sistema político desde Han hasta Yuan (Dinastía Qing): (1) Hay dos contradicciones y luchas básicas: una es la lucha entre centralización y descentralización; la otra es la lucha entre imperialismo; poder y poder relativo. En el gobierno central, el poder relativo se está debilitando y la monarquía se está fortaleciendo. En la relación entre el gobierno central y los gobiernos locales, el gobierno central controla estrictamente el poder local y no permite que existan sistemas administrativos independientes. (2) El poder imperial autocrático continuó fortaleciéndose y alcanzó su apogeo en las dinastías Ming y Qing. (3) Su esencia es fortalecer el poder imperial y mantener un gobierno autocrático.
5. ¿Qué impacto tuvo el fortalecimiento de la monarquía durante las dinastías Ming y Qing en el desarrollo de la sociedad china?
Efectos positivos: favorece la unificación y consolidación de países multiétnicos, la estabilidad social, el desarrollo económico y la prosperidad cultural, y proporciona garantía política para el surgimiento de la era próspera de Kangxi y Qianlong.
Impacto negativo: La expansión extrema del poder imperial se ha convertido en un factor importante que obstaculiza el progreso social. Durante las dinastías Ming y Qing, se produjeron revoluciones o reformas burguesas (la Revolución Gloriosa en Gran Bretaña, la Guerra de Independencia en los Estados Unidos, etc.) en países occidentales como Gran Bretaña, que establecieron el dominio burgués y promovieron el desarrollo del capitalismo. El fortalecimiento sin precedentes de la monarquía durante las dinastías Ming y Qing obstaculizó en gran medida el progreso social. Desde entonces, el desarrollo de la sociedad china ha quedado muy por detrás del de Occidente.
2. La economía de la antigua China
1. Agricultura
(1), cambios en los métodos agrícolas: agricultura de tala y quema - agricultura con azada de piedra - arado de hierro y cría de bueyes (período de primavera y otoño) período de los Estados Combatientes)
(2) El establecimiento de la propiedad privada de la tierra: durante el período de primavera y otoño, con el surgimiento de la ganadería, una gran Varios campos privados aparecieron fuera de los campos mineros. Debido a las frecuentes guerras, la mano de obra en las zonas mineras se redujo y el sistema de pozos se desintegró cada vez más. Para aumentar los ingresos, los estados vasallos representados por Lu llevaron a cabo reformas fiscales. Tanto las tierras públicas como las privadas fueron gravadas en unidades de acres, lo que promovió la transformación de la tierra de propiedad estatal a privada. Se formó un nuevo sistema feudal de propiedad de la tierra. Durante el Período de los Reinos Combatientes, varios estados vasallos representados por la Reforma de Shang Yang establecieron la propiedad feudal de la tierra a través de leyes.
(3) ¿Cuáles son las características básicas de la antigua economía agrícola china (economía campesina de pequeña escala)?
a. La familia es la unidad básica de producción y vida, y los agricultores poseen una pequeña cantidad de medios de producción; la agricultura se combina con la artesanía doméstica; d. .
2. Industria artesanal
(1) Industria artesanal oficial: operada directamente por el gobierno, que produce principalmente armas, artículos de primera necesidad y otros suministros militares para el gobierno y los nobles. La producción es rentable y los productos son más refinados.
(2)Principales logros:
Tecnología de metales
Fundición de cobre:
Dinastía Shang y Zhou: prosperidad (como Simu Wuding ) Desde el período de primavera y otoño hasta las dinastías Qin y Han: las técnicas de dorado e incrustaciones fueron ampliamente utilizadas.
Fundición de hierro
El hierro se fabricó a finales de la dinastía Zhou Occidental y las herramientas agrícolas de hierro se popularizaron durante el Período de los Reinos Combatientes. Durante la dinastía Han del Este, el hierro se producía mediante drenaje y voladuras hidráulicas.
Fabricación de acero
Período final de primavera y otoño: espadas de acero, Wei, Jin, dinastías del Sur y del Norte: método de fundición del acero
Industria de la porcelana
< Dinastía Shang: apareció la porcelana primitiva; Dinastía Han del Este: la tecnología era madura, celadón y porcelana blanca; Dinastía Tang: se formaron dos sistemas principales, el Sur, el Azul y el Norte, y se exportaron a países extranjeros; en todo el país (cinco hornos famosos de la dinastía Yuan): la porcelana azul y blanca apareció en Jingdezhen, el centro de la fabricación de porcelana; las dinastías Ming y Qing: Jingdezhen, la capital de la porcelana, produjo porcelana azul y blanca, porcelana de colores y esmalte.Industria del tejido de la seda
Hace cinco o seis mil años: Durante el Período de los Reinos Combatientes, aparecieron productos de seda capullo: algodón, seda, hilo y otras variedades. , gran producción y alta calidad. Dinastía Han: Ruta de la Seda Dinastía Ming y Qing: Entrando en el apogeo del centro de tejido de seda (1) - Suzhou y Hangzhou (2) La industria privada de la seda floreció (3) Los productos de seda se elaboraban exquisitamente, incluidos satén y tesoros;
3. Comercio
(1) La formación y desarrollo de las ciudades;
Dinastía Han Occidental: Había una "ciudad" dedicada al comercio en la ciudad. , y la ciudad y las zonas residenciales (plaza) estrictamente separadas. El gobierno cuenta con funcionarios especializados para gestionar el mercado y existen límites de tiempo estrictos para la apertura y el cierre del mercado.
Dinastía Tang: la escala se expandió, pero el mercado aún estaba segmentado y todavía había limitaciones de tiempo (algunas grandes ciudades prósperas a finales de la dinastía Tang rompieron gradualmente las restricciones de tiempo y espacio) y aparecieron organizaciones comerciales especializadas. , como mostradores de depósito y préstamo de moneda, tiendas y empresarios extranjeros se reunieron en la ciudad.
Dinastía Song: Los negocios gozaban de una prosperidad sin precedentes, se rompieron las fronteras del mercado, el tiempo ya no era limitado y los negocios podían realizarse por la mañana y por la noche.
(2)Grandes ciudades comerciales y famosos grupos empresariales.
Dinastía Han: Chang'an, Luoyang, Handan, Linzi, Wan, Chengdu (Cinco Capitales)
Dinastía Tang: Chang'an y Luoyang en el norte, Yangzhou y Yizhou ( Chengdu) en el sur, Guangzhou es un puerto de comercio exterior.
Dinastía Song: Kaifeng en la Dinastía Song del Norte, Lin'an (Hangzhou) en la Dinastía Song del Sur.
Yuan: Dadu, Hangzhou, Quanzhou
Ming y Qing: Beijing, Nanjing, Suzhou, Hangzhou
Bandas empresariales famosas: comerciantes Hui y comerciantes Shanxi (borrador número)
(3) ¿Cuáles son las características de los antiguos negocios chinos?
a. El comercio continuó desarrollándose después del surgimiento, que no tuvo precedentes en las dinastías Song y Yuan; b. El comercio interno, el comercio fronterizo y el comercio exterior prosperaron en todos los aspectos; como contadores, similares a los giros postales, el dinero volador y los billetes de banco se utilizaron desde muy temprano. Apareció el control gubernamental sobre los negocios disminuyó gradualmente;
4. La política de enfatizar la agricultura y suprimir el comercio y prohibir el comercio marítimo (cerrar el país fuera del país)
(1) Impacto: Énfasis en la agricultura y supresión del comercio: obstaculiza el desarrollo de la industria y el comercio, fortalece la economía natural y no favorece el desarrollo de la economía mercantil.
Política de prohibición del mar: Positiva: Resistir hasta cierto punto la agresión extranjera. Negativo: obstaculiza el desarrollo de los mercados extranjeros, inhibe la acumulación primitiva de capital y obstaculiza el crecimiento incipiente del capitalismo, aísla los intercambios culturales entre China y Occidente, obstaculiza el progreso científico y tecnológico y hace que China quede rezagada respecto del mundo; tendencia.
En tercer lugar, la evolución de las ideas dominantes de la cultura tradicional china
1 La contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
(1) La controversia de cien escuelas de pensamiento: durante el período de primavera y otoño y el período de los estados en guerra, la sociedad formó un grupo de fuerzas sociales con el propósito de difundir la cultura y desarrollar lo académico. Se les llama "cien familias". Figuras representativas del taoísmo: Laozi y Zhuangzi, abogan por "gobernar sin hacer nada". Creen que la sociedad ideal es un país pequeño y con poca gente. Mozi, representante del mohismo, abogó por el "amor universal", la "no agresión mutua" y el "respeto a los virtuosos". El representante legalista Han Feizi abogó por el establecimiento de un sistema monárquico autocrático regido por la ley. Figuras representativas de la escuela confuciana: Confucio,
(2) Confucio, Mencio y Xun y la formación del confucianismo.
Confucio es el fundador del confucianismo. Se dedicó a dirigir escuelas, escribir libros, compilar los Seis Clásicos y se convirtió en el fundador de la nueva escuela y el "santo maestro" para las generaciones posteriores.
El núcleo del confucianismo es la "benevolencia" propuesta por Confucio, que contiene el pensamiento centrado en las personas.
Mencio desarrolló la "benevolencia" de Confucio en "gobierno benévolo" y además propuso la idea de que "el pueblo es más valioso que el rey".
Xunzi también abogó por la "benevolencia, la rectitud" y la "realeza" en la administración, y presentó el famoso punto de vista de "gestionar los barcos en beneficio del pueblo".
Desde la fundación del confucianismo por Confucio hasta el resumen y transformación de Mencio y Xunzi, su sistema se ha vuelto más completo.
2. El confucianismo se volvió ortodoxo en la dinastía Han.
(1) El confucianismo de Dong Zhongshu;
a. En vista de la necesidad de centralización, propuso la idea de "unificación en el período de primavera y otoño" y "deponer". cientos de escuelas de pensamiento y respetando únicamente el confucianismo". b. En respuesta a la necesidad de fortalecer la monarquía, se propuso el pensamiento político del "derecho divino de la monarquía" y la correspondiente perspectiva moral confuciana. c. En respuesta a la realidad de la anexión de tierras, debemos desarrollar aún más las ideas confucianas de gobernanza benevolente y abogar por tierras limitadas, pequeñas cosechas y ahorro de mano de obra. d. Proponer los "Tres principios cardinales y los cinco principios constantes" y defender la piedad filial según los estándares de vida.
(2) El confucianismo se volvió ortodoxo en la dinastía Han.
El confucianismo se convirtió en el pensamiento ortodoxo de la dinastía Han, y el emperador Wu de Liang tomó tres medidas específicas:
Primero, afirmar plenamente el neoconfucianismo; segundo, participaron cientos de eruditos literarios confucianos; en eventos nacionales;
En tercer lugar, establecer el Colegio Imperial para que todos los eruditos del mundo puedan estudiar los clásicos confucianos.
Después de la transformación de Dong Zhongshu, el confucianismo se adaptó a las necesidades de una creciente centralización del autoritarismo, y el emperador Wu de la dinastía Han se convirtió más tarde en el pensamiento ortodoxo de la sociedad feudal.
3. Neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming
(1) Neoconfucianismo de Zhu Cheng
Pensamientos de Cheng Yi y Cheng Hao en el Norte Dinastía Song: (1) "Li Qi" es el maestro de todas las cosas Fuente (2) La ética humana, la jerarquía, son todas "leyes naturales" (3) La "benevolencia" es innata;
Pensamiento Zhu de la Dinastía Song del Sur: (1) Teoría de Li Qi. Todo en el universo está compuesto de "Li" y "Qi", y Li existe antes que Qi. (2) Teoría de la mente y la naturaleza, el corazón gobierna el temperamento y las personas deben restringir sus emociones y dejar que la racionalidad moral controle y guíe el comportamiento.
(2) El nuevo aprendizaje de Wang Yangming
Proposición ideológica: El corazón es la razón, el corazón humano es el origen de todas las cosas y "no hay nada fuera del corazón" es un visión subjetiva idealista del mundo para la conciencia. Cree que la "conciencia" es la bondad innata del ser humano y defiende que "el mundo es una familia y China sigue siendo una familia", lo que pone en juego el pensamiento confuciano de la "benevolencia". ". Su característica más importante es la transformación del idealismo objetivo del neoconfucianismo de Zhu Cheng al idealismo subjetivo del neoconfucianismo de Yangming.
4. El confucianismo en las dinastías Ming y Qing
Los pensamientos progresistas de Huang Zongxi, Gu y Wang Fuzhi
(1) Políticamente: Oponerse a la monarquía y defenderla. "orientado a las personas".
(2) Económicamente, damos gran importancia a la artesanía y el comercio, y abogamos por "gestionar el mundo para un uso práctico".
(3) Ideológicamente: criticar y heredar el confucianismo tradicional y construir un nuevo sistema ideológico con las características de la época.
En cuarto lugar, la ciencia, la tecnología, la literatura y el arte en la antigua China.
1. Logros científicos y tecnológicos
Cuatro grandes inventos han contribuido al desarrollo de la civilización mundial: la fabricación de papel y la imprenta, que impulsaron el desarrollo de la cultura europea y promovieron el Renacimiento y la religión. La reforma; la aplicación y el desarrollo de la pólvora en Europa empujaron al mundo de la era de las armas frías a la era de las armas calientes, lo que provocó que la clase dominante feudal decayera día a día. El uso de la brújula abrió nuevas rutas para los europeos occidentales, y Occidente comenzó a conectar el mundo en un todo dominado por los capitalistas a través de la conquista colonial.
Europa occidental tomó la delantera al ingresar a la sociedad moderna y, bajo su impulso, el mundo entero evolucionó gradualmente desde la antigüedad hasta los tiempos modernos.
2. Los caracteres chinos y la caligrafía y la pintura
(1) El origen y evolución de los caracteres chinos
Los caracteres chinos se originaron hace más de 6.000 años. En la etapa de escritura antigua, el orden de evolución de los caracteres chinos es inscripciones en huesos de oráculo, inscripciones en bronce, escrituras de sellos y Li Qin. En la etapa de escritura oficial, el orden de evolución de los caracteres chinos es escritura oficial y escritura regular. El guión oficial era popular en la dinastía Han. Las dinastías Wei y Jin fueron el período de transición del guión oficial al guión regular. La escritura regular fue popular durante las dinastías Sui y Tang. Tanto el guión oficial como el guión normal son guiones oficiales. En la etapa de escritura oficial, también hay escrituras auxiliares: escritura cursiva y escritura en ejecución.