"Sorrow" es un cuento del Sr. Lu Xun y se puede decir que es la única novela con el tema del amor. Cuenta la historia de amor de dos intelectuales despiertos, Juansheng y Zijun. Como única novela de amor de Lu Xun, termina con la ruptura del amor entre Juansheng y Zijun. Se puede decir que es una tragedia, pero ¿cuál es el motivo de su tragedia? Creo que probablemente hay los siguientes aspectos: Primero, viven en esa "casa de hierro que es extremadamente difícil de destruir". El estancamiento y la decadencia de toda la sociedad no pueden sino destruir este oasis de amor.
La ética feudal es una sociedad caníbal, y el amor ciertamente no es una excepción. Juansheng y Zijun solo esperan obtener la libertad en el matrimonio y el amor. Se puede decir que es un pequeño deseo en este mundo, ¡pero esa "benevolencia, justicia y moralidad" no puede tolerar su rebelión! ¡Lo que necesitan son esclavos! ¡Un esclavo "leal"! Entre los moralistas feudales "muy respetados" y los "durmientes" en la "casa de hierro", ¡no permiten que los rebeldes aparezcan en su "casa"!
En aquella “sala de hierro”, la gente siempre mantuvo el espíritu de etiqueta que creían insustituible e insuperable. La ética y la moral feudales son a menudo enseñanzas famosas, como la templanza y la piedad filial. "Considerar la crueldad como ética es canibalismo" es algo que, como mínimo, suprime la personalidad humana. Cuando Juansheng y Zijun buscaron la libertad del amor y el matrimonio, tocaron a aquellos que eran "benévolos, justos y morales". A sus ojos, no hay libertad de amor entre hombres y mujeres jóvenes. Lo que deberían tener son "las órdenes de los padres y las palabras de los casamenteros". Una vez que se desvían de su línea, son "rebeldes". Por supuesto, no se lo pondrán fácil a esos "rebeldes". Como resultado, Juansheng y Zijun vivían en un ambiente donde todos los menospreciaban.
Gracias a sus propios esfuerzos, Juansheng y Zijun vivieron juntos con éxito y encontraron su propio amor. A sus propios ojos, todo era feliz (al menos al principio), pero a los ojos de esos defensores feudales, estos. ¡No se permite que existan "radicales" malos y caóticos! "Siento que siempre encuentro miradas inquisitivas, ridículas, obscenas y despectivas en el camino". La razón es simple, porque destruyen la "moralidad" que la gente siempre ha reconocido. La ética y la moral feudales pesan mucho sobre todos los que viven en la "casa de hierro". Una vez separados de estas normas, les resultará difícil moverse en la sociedad. Si un hombre y una mujer se casan sin "las órdenes de sus padres y las palabras de un casamentero", corren el riesgo de "la gran desgracia del mundo" y es difícil tener éxito en la sociedad. Si no tiene cuidado, su reputación se arruinará y, peor aún, su vida no se salvará. Se puede decir que el protagonista Aigu de "Divorce" de Lu Xun es el personaje más agresivo y "rebelde" de las obras de Lu Xun. Pero pensemos en retrospectiva: ¿qué usó para armarse? Fue porque tenía seis hermanos sanos y una familia acomodada. Lo más importante fue que vino con "tres tés y seis etiquetas, y la llevaron en una silla de manos". 1 Por otro lado, la resistencia de Aigu se debe a que cree que está dentro del alcance de la “benevolencia, la rectitud y la moralidad” y que la moralidad la alienta y la permite. Por eso, tuvo mucho coraje para resistir. Pero la autoridad feudal también la hirió profundamente. Los Siete Maestros dijeron: "Ven ~~", reprimiendo su impulso, y ya no se atrevió a encontrar mala suerte con la "pequeña bestia" o la "vieja bestia". Mire a la Sra. Xianglin nuevamente. Ella se resistió y "se hizo un gran agujero en la cabeza". Sin embargo, también quería mantener la tradición feudal de "mantener la integridad". Aunque obtuvo la felicidad en su segundo matrimonio, todavía tenía miedo. habla de ello, ¿por qué? ¡Porque ya no "observa las reglas"! La cuñada Xianglin sufrió porque no cumplió las reglas y murió en silencio en medio de las bendiciones. En lugar de decir que la Sra. Xianglin murió en un mundo sin amor, ¡sería mejor decir que murió bajo la ética feudal y envenenada por miles de años de ideas feudales! La cuarta cuñada Shan de "Tomorrow" sufre por ser observadora y su único deseo es alimentar bien a su bebé. Para dar un paso atrás, si la cuarta cuñada Shan no hubiera mantenido su integridad y no hubiera encontrado un hombre que le agradara y que pudiera cuidar de su madre y su hijo, tal vez su bebé no habría muerto y ella no lo habría hecho ciegamente. Creía en la historia de He Xiaoxian "Uñas largas". En general, la sociedad feudal es una sociedad caníbal. ¡Se come tus pensamientos y tu alma! Por supuesto, sin mencionar el amor "insignificante" entre Juansheng y Zijun.
La ideología feudal ha estado suprimiendo los pensamientos de las personas y el desarrollo de la personalidad humana durante miles de años. No te da un poco de espacio para desarrollarte. A los ojos de esos "defensores", una vez que resistes, te conviertes en su enemigo. El desempleo de Juansheng, en última instancia, es que esos "defensores" están reprimiendo a Juansheng. "Entonces Snow Cream es el amigo jugador del hijo del director. Debe agregar algunos rumores y encontrar una manera de denunciarlos". Eso no significa que Juansheng y Zijun violaran la ética feudal y vivieran juntos sin el consentimiento de ambos padres. ¡Esto dañaría enormemente la atmósfera social! "Ella ya había tenido una pelea con su tío, lo que lo enojó tanto que ya no la reconoció como su sobrina". El tío de Zijun ni siquiera la reconoció como su sobrina. La razón era muy simple, porque Zijun era un hombre. que no respetó la "moral" del "pueblo". Recuerdo que cuando Juansheng y Zijun buscaban un lugar para vivir, "realmente no fue fácil encontrar un lugar para vivir. La mayoría de ellos fueron rechazados con excusas". Desde estos aspectos, la gente no puede soportarlo y despreciar a esos "rebeldes" que son moralistas en el fondo de sus corazones, ¡solo tienen la palabra "ética" y no la palabra "amor"!
Tal vez cuando el amor entre Juansheng y Zijun se pierda, Zijun pueda volver a vivir su propia vida. A lo sumo, eso no es una gran tragedia, simplemente lamentamos que su amor sea tan malo. y no será demasiado triste. Sin embargo, en una sociedad tan estancada y decadente en aquella época, sólo podía: "Ahora sabe que lo único que tendrá en el futuro es la majestuosidad solar de su padre -el acreedor de sus hijos- y los ojos fríos de otros que son mejores que la escarcha. Además, hay un vacío. ¡Qué terrible es recorrer el llamado camino de la vida bajo la mirada de la severidad y la frialdad! una lápida”. ¿Qué es eso? Esa es una sociedad caníbal. Si Zijun da el primer paso, la sociedad no le dará la oportunidad de "corregir". Dado que Zijun ha violado su "ética y moral" y sus "tres principios cardinales y cinco principios constantes", Zijun sólo lo hará. Tengo que ¡Qué triste que te obliguen a ir a la "tumba sin lápida"! Incluso si tienes una voluntad más fuerte y un espíritu de lucha, al final estarás en peligro de ser devorado por ella. Si quieres obtener la verdadera libertad, sólo puedes derrocar esta sociedad caníbal y derrocar todos los sistemas estancados y decadentes.
Al recordar el amor del Sr. Lu Xun, se puede decir que estaba profundamente herido por las ideas feudales. Siguió la orden de su madre y se casó con Zhu An en 1906. Se puede decir que Zhu An fue un regalo de su madre a Lu Xun, un regalo que no estaba dispuesto a aceptar en absoluto porque no conocía a Zhu An en absoluto. emoción en absoluto. Pero no quería lastimar a su madre y, al mismo tiempo, también se podría decir que quería proteger la vida de la Sra. Zhu An, porque en ese tipo de sociedad, "una mujer casada tira el agua". No hay salida, "Cásate con una gallina y sigue a la gallina, cásate con un perro y sigue al perro. Si te divorcias y vuelves, será un gran insulto, y también se puede decir que la vida es peor". que la muerte. Lu Xun también pensó en esto, por lo que solo pudo mantener este matrimonio que no era amor.
Se puede decir que "los rumores son como un tigre" en la sociedad. ¿Cuántas personas miran la convivencia de Juansheng y Zijun? ¿Cuánta discusión causó? "Siento que siempre me encuentro con miradas inquisitivas, ridículas, obscenas y despectivas en el camino." Incluso mis amigos son iguales. "También hablé con varios amigos que pensaban que me estaban dando consejos, pero en realidad se mostraron tímidos por mí. , o en realidad celoso. De hecho, el Sr. Lu Xun nunca volvió a ser el mismo. Para poder vivir con Xu Guangping y por su amor, tuvieron que dejar Beijing. Como soldado, Lu Xun tuvo que abrirse y las consecuencias para Juansheng y Zijun pueden ser. imaginado. La sociedad no le dará a su amor un espacio libre. "El amor es gratis" no aparecerá en su sociedad y su oasis de amor será destruido.
En esa sociedad estancada, les resulta muy difícil dar un paso adelante. Puedes usar las palabras de Xu Guangping, es decir: "Usar lentes morales estrictamente en la sociedad, cantar personas de alto perfil que no lo son. dignos de comprensión en el país del amor, o que están celosos de cierta cosa o cierto aspecto, también les dan un ataque violento". 2
En segundo lugar, las propias debilidades de carácter de Juansheng y Zijun también destinaron su amor. ser una tragedia.
Después de que los dos vivieron juntos, sus personalidades también cambiaron mucho. A medida que la opresión de la vida se sucedía una tras otra, y ante el dilema de verse privado de su sustento, el estado de ánimo libre de Juansheng desapareció, y luego su egoísmo, hipocresía y cobardía comenzaron a aumentar.
De esta manera, su amor lentamente se deterioró, se desvaneció y finalmente se rompió en su propia psicología inflada.
Al principio, Juansheng era valiente y sincero con el amor, que era conmovedor. "Amo a Zijun y confío en ella para escapar de este silencio y vacío". Todos son intelectuales despiertos, se animan unos a otros, se apoyan unos en otros y se preparan para escapar de esta sociedad estancada y perseguir su propio amor. abandonar la perspectiva mundana. Al principio, encontraron su amor. Su amor es dulce, "poco a poco leo su cuerpo y su alma con seriedad". Sin embargo, las propias debilidades de Juansheng emergieron lentamente bajo la presión de la sociedad y la vida.
El educador Suhomlinsky una vez le enseñó a su hijo de esta manera: "Recuerda, amar primero significa asumir la responsabilidad por el destino y el futuro de tu amante... Amor primero significa dedicación, dedica tu fuerza espiritual a tu amante y crea felicidad para él". o ella” 3. El amor es una responsabilidad y una especie de dedicación. ¿Pero lo ha hecho? Creo que no lo hizo, "...El primer paso en la vida humana es sobrevivir. En este camino de supervivencia debemos caminar de la mano o ir solos. Si tan solo supiéramos vencer la esquina de uno Entonces, incluso si eres un guerrero, es difícil luchar, por lo que tienes que morir juntos". "Abrir nuevos caminos y recrear nuevas vidas, para evitar morir juntos". A primera vista, parece bastante razonable En nuestra sociedad actual, parecemos ser comprensibles y estar de acuerdo con ello. Pero pensemos en ello, ¿en qué tipo de sociedad viven? Es una sociedad "caníbal" estancada. ¡Lo que hizo Juansheng fue en realidad una señal de irresponsabilidad y empujó a Zijun a la muerte! ¡Qué mentalidad tan hipócrita! También sabía que una vez que Zijun lo dejara y regresara a la casa de sus padres, ella definitivamente moriría en ese "mundo sin amor". Al final, Zijun murió en ese mundo sin amor. Juansheng no pudo dedicarse a su amante y mucho menos cumplir con su responsabilidad por el amor. Solo pensó en sí mismo. Para decirlo sin rodeos, era la idea de que "el marido y la mujer son como pájaros en el mismo bosque, y vuelan por separado cuando ocurre un desastre". En la sociedad de esa época, cuando dejó Zijun, en realidad envió a Zijun hasta el final. de su muerte!
En "Muerte dolorosa", el propio Juansheng claramente pensó dos veces que el resultado de su abandono de Zijun sería la muerte de Zijun. La primera vez fue cuando estaba a punto de dejar Zijun. "De repente pensé en su muerte", e inmediatamente se arrepintió y se culpó. La segunda vez fue antes de que decidiera decir que ya no amaba a Zijun: "Siento que la nueva esperanza reside sólo en nuestra separación; ella debería darse por vencida decididamente". - De repente también pensé en su muerte, pero inmediatamente me culpé, me arrepentí. ." Sin embargo, aun así dijo lo siguiente con gran determinación:
"...Además, puedes seguir adelante sin preocupaciones. Quieres que sea honesto: sí, la gente no debe ser hipócrita. . Déjame decirte la verdad: ¡porque ya no te amo! Pero es mucho mejor para ti, porque puedes hacer las cosas sin preocupaciones..."
Quizás cuando dijo: "Gente. "No debemos ser hipócritas", fue entonces cuando más hipócrita y cobarde se mostró. ¿Todo lo que dice realmente significa lo que dice? ¿Puede Zijun realmente "hacer las cosas sin preocupaciones"? De hecho, él lo sabía: "De repente también pensé en su muerte", ¡pero no se atrevió a afrontarlo!
Por supuesto, no podemos pensar que Juansheng sea una mala persona. También expresó su pesar con tristeza: "Entonces, incluso en el rugido del viento maligno, buscaré a Zijun y se lo diré cara a cara. que le pido perdón por mi arrepentimiento y pena; de lo contrario, las llamas venenosas del infierno me rodearán y quemarán violentamente mi arrepentimiento y pena”. También es un intelectual despierto.
En la lucha inicial contra la tiranía familiar, Zijun también mostró una valentía y determinación extraordinarias. Gritó: "¡Soy mía y ninguno de ellos interfiere con mis derechos!" de su personalidad, pero pensaba que al ganar el derecho a "vivir juntos", lo había ganado todo. A partir de entonces, se instaló en una vida mediocre y se olvidó de "otras cosas importantes de la vida". Los grilletes de las viejas ideas hicieron que Zijun estuviera dispuesta a convertirse en un ama de casa que se golpeaba la ropa y vivía una vida. La idea de "el yang nace para el marido y el yin es para que la esposa lo ayude" 4 la aprisionó firmemente. Una vez que pierdas el amor de Juansheng, no tendrás más remedio que regresar con tu padre, cargando solo con la carga del amor vacío para completar el largo viaje de la vida.
"¡Soy mío y ninguno de ellos interfiere con mis derechos!" y "Realmente no esperaba que algo tan trivial pudiera traer un cambio tan significativo al decidido e intrépido Zijun.
"Refleja profundamente la transformación de Zijun, del valiente y fuerte Zijun a uno tan débil. Todo debido a la debilidad de su propio carácter y la profunda huella del pensamiento tradicional en su corazón. En sus ojos, excepto para alimentar a su pequeña pollo en aceite y Asui, estaba ocupada con sus tareas domésticas y ya no recordaba nada más. Luego poco a poco cayó en la pelea entre la gente común y se peleó con sus vecinos por el pollo en aceite. cosas", dijo. "Asui es tan delgada que la casera incluso se rió de nosotros por esto. No podía soportar el ridículo". "¿Cuál es la diferencia entre este tipo de vida y los pequeños ciudadanos tradicionales? La gente cambiará. Si te detienes y dejas de avanzar, te deprimirás mucho más. Recuerdo que Lu Yao dijo esto: "La gente cambiará ". a través de un trabajo extremadamente pesado podemos vivir una vida más plena". Eso es cierto. Si una persona quiere vivir una vida plena, debe mejorarse constantemente y usar su energía en lugares útiles; no sea como Zijun, poniendo su energía en entrar en peleas sin sentido en pueblos pequeños solo destruirá tu propia voluntad.
Sin embargo, Zijun es un despertador en esa sociedad estancada y ha gritado a miles de personas. Durante muchos años, las mujeres han tenido miedo de gritar. : “¡Soy mío y ninguno de ellos puede interferir con mis derechos! ". Esto es muy alentador para todos.
Aunque los personajes de Juansheng y Zijun estaban profundamente marcados por la tradición, estaban entre los pocos intelectuales despiertos en ese momento. .
En Al final, las dificultades económicas les hicieron perder su mentalidad relajada y su amor se fue destruyendo paso a paso.
El psicólogo estadounidense Maslow dijo que las necesidades humanas se dividen en cinco niveles: las necesidades fisiológicas están en la cima. Son las más básicas. Si una persona quiere marcar una diferencia en la sociedad, primero debe resolver el problema de la supervivencia. Si el problema de la supervivencia no se puede resolver, ¿qué otras luchas se pueden discutir en la sociedad donde viven Juansheng y Zijun? al menos deben tener una cierta base financiera para sobrevivir, por lo que deben resolver el problema económico para tener la oportunidad de fortalecer sus sentimientos profundos (al principio, sin embargo, su hermoso amor se marchitó silenciosamente). Además de la opresión social y sus defectos de carácter personal, las dificultades de la vida les hicieron perder el espíritu de lucha. Aunque no me atrevo a decir que no hay amor sin pan, ¡pero el amor sin pan es difícil de mantener! "El amor se puede llenar con agua"? El amor perfecto se basa en una determinada base económica, al igual que una persona. Una hermosa flor necesita sol, además de lluvia y rocío. Debido a dificultades financieras, el estado de ánimo relajado de Juansheng y Zijun desapareció. Cuando Juansheng estaba Despedido de la oficina, la primera reacción de Zijun fue: "Zijun intrépido". "También has cambiado de color". Juansheng solo estaba ocupado en el camino de la supervivencia. El estado de ánimo relajado antes había desaparecido. Estaba ocupado con el trabajo de copiar y escribir. , lo que también provocó conflictos con Zijun. Juansheng quería ir a trabajar a un ambiente tranquilo, y Zijun también discutía interminablemente con sus vecinos sobre asuntos triviales y limitaciones financieras en la vida, lo que hizo que Juansheng se sintiera así: "El clima frío y el La expresión fría en su rostro lo obligó a decir "No puedo sentar cabeza en la familia". En este tipo de vida, ¿el amor durará? La respuesta es sí.
Si una persona quiere pelear, primero. "No luches con hambre". , menos enérgico ". 5. Tanto Juansheng como Zijun tienen un fuerte espíritu de resistencia. Sin embargo, debido a las dificultades financieras, Juansheng no puede hacer su trabajo tranquilamente. en casa, y Zijun también tiene que trabajar duro para ganarse la vida. Ya no tienen tiempo para "hablar de autocracia familiar, romper viejos hábitos, hablar de igualdad entre hombres y mujeres, hablar de Ibsen, hablar de Tagore, hablar de Shelley... " Naturalmente, hay menos comprensión y comunicación, tal vez lo hayan olvidado. La economía es muy importante para ellos. Recuerdo que Lu Xun dijo en "Qué pasó con Nora": "Pero la gente no puede esperar con hambre la llegada del ideal". El mundo al menos tiene que dejar un poco de espacio para respirar. Al igual que el calamar en la carretera seca, está deseoso de hacer planes." "Como el agua que crece, necesitamos este poder económico relativamente cercano mientras pensamos en una solución. ." Por lo tanto, si Juansheng y Zijun quieren tener un amor feliz, tienen que resolver sus propios problemas financieros.
"Los sueños son buenos; de lo contrario, el dinero es importante". Lu Xun dijo esto en "¿Qué? Le pasó a Nora después de que se fue", lo que también se puede decir que es una advertencia para los jóvenes.
Él y Xu Guangping abandonaron Beijing en un momento en que la economía estaba en una situación desesperada y acordaron "trabajar duro por separado durante dos años, ganando lo suficiente para sustentar los gastos de subsistencia de medio año, de modo que no pelearan con el estómago vacío y pierden su energía cuando llega la opresión social"6. Nos dijo que no dejemos que el amor adormezca nuestros pensamientos, y que no pensemos que con amor podemos conseguirlo todo. Los "problemas de estómago" también deben solucionarse, de lo contrario, el camino por delante será mucho más difícil.
En general, el amor de Juansheng y Zijun fracasó porque vivían en esa "casa de hierro" estancada. Al mismo tiempo, las debilidades de sus propios personajes y las dificultades financieras también fueron razones importantes para su fracaso. por el fracaso amoroso. Si quieres obtener la verdadera libertad en el amor, debes romper la estancada "casa de hierro" y convertirte en un verdadero despertador. Al mismo tiempo, debes tener una cierta base financiera y no "luchar con el estómago vacío y perder la energía". ".
Las características artísticas de "Sad":
La novela adopta la forma de "notas", utilizando un lenguaje poético para expresar el estado de ánimo de Juansheng, y encarna la crítica en la narración de los hechos. . Hay monólogos internos y confesiones en las reminiscencias, así como detalles embellecidos y representaciones en los recuerdos, con fuertes colores líricos y magníficas técnicas de dibujo lineal.
La narrativa, la discusión y las descripciones de las escenas de la novela tienen un fuerte color lírico. La novela generalmente se describe en una estructura retrospectiva como Guild Hall, Jizhao Hutong y Guild Hall. Al revisar eventos específicos, el autor no sigue el orden cronológico de los eventos. Más bien, se basa en las emociones del protagonista, con auspicios y estrategia, y un recuerdo de salto.
En primer lugar, expresa emociones en la narrativa
Por ejemplo: después de la muerte de Zijun, Juansheng regresó a la sala del gremio y recordó la escena en la que él y Zijun se enamoraron hace un año. , usando narrativa Las palabras expresan sus emociones de amor: "Hace un año, no era así en el silencio y el vacío. A menudo esperaba con ansias la llegada de Zijun". Cómo el sonido claro me hizo cobrar vida de repente "¡Pero ahora, solo! El silencio y el vacío permanecen, pero Zijun nunca volverá, y nunca jamás..."
En segundo lugar, también expresa sus sentimientos directamente a través de la discusión
El párrafo final de la novela : "Espero que realmente exista el llamado fantasma y el llamado infierno. Entonces, incluso en el rugido del viento maligno, buscaré a Zijun y se lo diré cara a cara. Debo expresar mi arrepentimiento y mi tristeza y Pídele perdón; de lo contrario, las llamas venenosas del infierno me rodearán y quemarán violentamente mi arrepentimiento y mi tristeza”.
Esto expresa los profundos sentimientos de arrepentimiento y tristeza de Juansheng.
Nuevamente, el autor también usa el escenario para describir las emociones.
El autor escribe: Cuando los dos se enamoraron hace un año, Zijun tomó las nuevas hojas del medio muerto. Árbol de langosta afuera de la ventana. Ven, déjame ver, hay habitación tras habitación de enredaderas moradas y blancas colgando de los viejos troncos de hierro. Un año después, seguía siendo la misma casa destartalada, la misma cama de tablones y las mismas langostas y glicinas medio muertas, pero lo que en ese momento me daba esperanza, alegría, amor y vida ya no estaba.
El autor escribe sobre el vacío y la soledad del edificio vacío.
Análisis de la imagen del personaje de Zijun:
Tanto Zijun como Juansheng crecieron bajo la influencia del Nuevo Pensamiento del 4 de Mayo y eran intelectuales pequeñoburgueses con ideas democráticas extremas burguesas, tienen. nuevas ideas sobre la liberación de la personalidad, la igualdad entre hombres y mujeres y la autonomía en el amor y el matrimonio. El autor afirma plenamente el espíritu de resistencia heroico e intrépido de Zijun. Para luchar por la libertad del amor y el matrimonio, me atreví a competir con las viejas fuerzas, traicioné valientemente la ética feudal y la familia autocrática feudal y declaré con orgullo: Soy mío y ninguno de ellos tiene derecho a interferir. conmigo. Esta es la declaración de batalla de Zijun contra la autocracia feudal. Su convivencia con Juansheng mostró su valiente resistencia a la moral feudal y al sistema matrimonial feudal. El autor también critica la debilidad, el compromiso y el pensamiento estancado de Zijun. Después de formar una pequeña familia, se sumergieron en una paz y felicidad sólidas, olvidaron el significado general de la vida y dedicaron su energía a las tareas domésticas y al trabajo respetuoso. la antigua manera de ser una buena esposa y madre, perdió su capacidad y coraje para volar hacia adelante y se volvió mediocre y miope. Pasó de ser una mujer valiente e intrépida de la nueva era a una mediocre esclava doméstica. Debido a su carácter débil, finalmente tuvo que regresar con la antigua familia a la que había traicionado y caminó hacia una tumba sin lápida.
La autora también escribió sobre su carácter puro y amable. Por amor, no le importaba que Juansheng fuera un joven pobre con antecedentes familiares humildes. Cuando dejó Juansheng, no dejó una nota, sino que la regaló en silencio. sus únicas necesidades diarias Déjelas en manos de Juansheng, aquí hay preocupación, arrepentimiento y la última nostalgia por el amor, mostrando el carácter puro y amable de Zijun.