El ladrón estaba en un viaje de negocios, pero eso no fue suficiente.

Ambos vicios florecen abiertamente y sin control.

1. Texto original: Extraído de "Sobre la acumulación" de Han Jiayi.

Guanzi dijo: "Conoces la etiqueta en el granero". Aquellos que pueden ser tratados porque hay pocas personas que nunca la han probado desde la antigüedad. Los antiguos decían: "Si un marido no ara, puede sufrir hambre; si una mujer no teje, puede sufrir frío". Cuando naces, pero cuando lo utilizas, los recursos materiales se doblan. Quienes gobernaban el mundo en la antigüedad querían estar bien informados, por eso tenían suficientes reservas de ganado. Hoy en día, uno de los grandes defectos del mundo es que la gente come demasiado. La creciente costumbre del despilfarro es una de las bendiciones del mundo. El ladrón está fuera del servicio público, así que detenlo; está destinado a ser universal, pero realmente no puedes salvarlo.

Pocos nacen y muchos son destruidos. ¿Cuál es la riqueza de este mundo? La dinastía Han ha sido la dinastía Han durante décadas y la acumulación de asuntos públicos y privados sigue siendo deplorable. Cuando no llueve, la gente se preocupa por los lobos; cuando son viejos, no pueden entrar. Por favor vende tu título y tu hijo. ¡Ahora escuché que An Youwei está en peligro, si no sucede nada inesperado!

2. Guanzi dijo: "Cuando el granero esté lleno, la gente conocerá la etiqueta". La gente no es rica, pero puede gobernar bien el país. Nunca había oído hablar de tal cosa. Los antiguos decían: "Si un hombre no cultiva la tierra, alguien morirá de hambre; si una mujer no teje, alguien pasará frío". Hay un límite de tiempo para producir cosas, pero no hay límite de tiempo para consumir cosas. entonces definitivamente habrá una falta de riqueza en la sociedad. Los antiguos gobernaban el mundo con planes cuidadosos, por lo que los ahorros del país eran suficientes para contar con ellos. Hoy en día, muchas personas abandonan la agricultura para dedicarse a la industria y el comercio, y mucha gente consume agricultura, lo cual es muy perjudicial para el mundo.

El lujo y la extravagancia aumentan día a día, lo que también supone un gran daño para el mundo. Ambos vicios florecen abiertamente y sin control. El destino del país está a punto de ser destruido y nadie podrá salvarlo. Pocos producen y muchos consumen. ¿Por qué no se puede agotar la riqueza del mundo? Han pasado casi cuarenta años desde el establecimiento de la dinastía Han y los ahorros públicos y privados son todavía muy pequeños. Si no llueve cuando se supone que debe llover, la gente se preocupará; si el año es malo y la gente no puede pagar impuestos, la corte venderá a sus funcionarios y títulos, y la gente venderá a sus hijos. Cosas así han llegado a tus oídos. ¿Cómo puede ser tan peligroso gobernar el país y el emperador no tiene miedo?

Datos ampliados

1. Modismos relacionados

El pez gordo será pan-dàng Jiāng fěng.

La fuente del ladrón es pública, así que detenlo; el destino está a punto de ser universal, así que no lo guardes. "Sobre la acumulación y el ahorro" de Han Jiayi

Interpretación del destino: el destino del país; Pan: derrocar y destruir mediante la "tracción". Describe la inminente desaparición de este país.

Dos. Sobre el autor

Jia Yi (200 a. C. - 65438 a. C. - 068 a. C.), originario de Luoyang (ahora al este de Luoyang, Henan), fue un famoso comentarista político y escritor de principios de la dinastía Han Occidental. conocido como Jia Sheng. Jia Yi es un talento poco común. A los dieciocho años era considerado un buen escritor en el condado. El emperador Wen era médico en ese momento y luego se mudó a Taizhong. Los ministros Zhou Bo y Guan Ying lo expulsaron y lo ascendieron a maestro del rey Changsha, por lo que las generaciones posteriores también lo llamaron Jia Changsha y Jia Taifu. Tres años más tarde, fue llamado a Chang'an y se convirtió en maestro del rey Huai de Liang. Liang se cayó del caballo y murió. Jia Yi se sintió profundamente arrepentido y murió de depresión a la edad de 33 años. Sima Qian simpatizaba tanto con Qu Yuan como con Jia Yi, y les escribió biografías conjuntas, por lo que las generaciones posteriores a menudo se refieren a Jia Yi y Qu Yuan como "Qu Jia".