La persona que extraño está en el extremo sur. ¿Por qué preguntarle a Yijun, un par de caparazones de tortuga perlada, con Wang Shaoxuan? Cuando escuches que tienes su corazón, lo quemarás. El viento lo destruyó y lo quemó. ¡De ahora en adelante, no nos volvamos a extrañar! Amor y Jun Jue, el canto del gallo y el canto del perro, los hermanos y hermanas deberían saberlo. (Princesa Hu Yi) El viento otoñal soplaba contra la brisa de la mañana y Dongfang entendió esto en un instante.
("Advocating Song and Han Rao Songs")
Otros poemas, como "Orphan's Journey" y "Wu Sheng", son todos varios. Este tipo de híbrido de antiguos poemas Yuefu generalmente consta de cinco o siete oraciones, con varios patrones de oraciones de diferentes longitudes.
Estos dos patrones de oraciones tienen grandes ventajas en cuanto a ritmo y expresividad. Fueron descubiertos gradualmente por los literatos en el mundo literario y se convirtieron en el terreno para la supervivencia de generaciones posteriores de poemas antiguos de cinco y siete caracteres.
No hay muchos versos de siete caracteres en la poesía de Han Yuefu, pero hay muchos poemas interesantes de cinco caracteres. Por ejemplo, las famosas novelas "Mo Shang Sang" y "La esposa de Jiao Zhongqing" son las cinco. -versos de personajes. Además, algunos poemas cortos también son poemas de cinco caracteres, como:
Recogiendo flores en el sur del río Yangtze, donde están las hojas de loto, y los peces juegan entre las hojas de loto. El pez golpea la hoja de loto hacia el este, el pez golpea la hoja de loto hacia el oeste, el pez golpea la hoja de loto hacia el sur y el pez golpea la hoja de loto hacia el norte.
("Xianghe Pavilion Ancient Ci·Jiangnan")
¿Cuándo llorará un pez muerto al cruzar el río? Sean un libro y un calamar y enséñense unos a otros a tener cuidado.
("Varios Qu·Pez muerto cruzando el río llorando")
Estos poemas largos y cortos de cinco caracteres fueron producidos en su mayoría durante la dinastía Han del Este.
Si miramos el texto, hay cuentos cortos con menos de una cruz o una docena de palabras, y cuentos largos con más de mil palabras. La temática del pueblo también es muy amplia, con obras líricas, narrativas y filosóficas, pero la mayoría de ellas reflejan la vida de la sociedad actual, que es su característica principal.
Los poemas Yuefu de la dinastía Han eran canciones para música, lo que dio lugar al fenómeno de enfatizar la pronunciación y despreciar las palabras. Los músicos a menudo juntan letras de diferentes capítulos a voluntad, o las dividen, interceptan o incluso insertan entre sí por conveniencia. Por ejemplo, el poema "Long Xixi":
¿Qué hay en el cielo? Los olmos blancos están plantados de manera realista, los árboles de osmanthus crecen en el medio del camino y los dragones verdes crecen en el lado opuesto del camino. Feng Fengming tuiteó que una madre tendrá nueve polluelos. Cuidar a las personas en el mundo me hace feliz. Una buena mujer sale a recibir a los invitados y el color es el adecuado. Extendió la mano, se arrodilló nuevamente y preguntó si su invitado estaba a salvo. Los invitados son invitados al salón norte y se sientan en el lado norte con una alfombra para invitados. Hay diferentes botellas de inocencia, el vino es puro y fino. Bebe con los invitados y los invitados hablan con el anfitrión. Pero me arrodillé un rato más y tomé un trago. No fue una sorpresa que estuviéramos charlando y riendo, así que me concentré en la cocina china y me insté a cocinar una comida sencilla, así tuve cuidado de no cometer ningún error. Al rechazar a los invitados con cortesía al salir, la familia de Yingying está de moda y el sendero de Fujian no está muy lejos.
Pero la puerta gira. Para una mujer así, Qi Jiang es peor que eso. Una mujer sana y de buen comportamiento es mejor que un marido.
Este es un poema que describe y ensalza a “una mujer sana” (con espíritu de marido). Sin embargo, las cuatro oraciones anteriores a "Phoenix Chirping" al comienzo del poema no están relacionadas de manera significativa con las oraciones siguientes. Fue cortado de otro poema "Out of Summer Gate". El poema "Saliendo de Xiamen" dice:
No hay lugar lleno de maldad, pero los buenos siempre viven solos. Si un soldado alcanza la inmortalidad, Dios lo ayudará. Visita a los padres de Wang en un rincón de la montaña. A cuatro o cinco millas del cielo, el camino está lleno de pinos rojos y estoy a punto de ir al cielo. ¿Qué hay en el cielo? Los olmos blancos fueron plantados de manera realista, el árbol de osmanthus perfumado creció en medio del camino y el dragón verde cayó.
El comienzo del viaje a Longxi es el final del viaje a Xiamen, que es un ejemplo de mosaico.
Esta situación también existe en otros poemas antiguos de Yuefu, lo que por supuesto causó dificultades para que las generaciones posteriores entendieran los poemas.
En música, las melodías de Yuefu a menudo se dividen en varias secciones, cada sección se llama "armonía" y "armonía" se refiere a la repetición de melodías musicales. "Gracias" suele expresarse en caracteres pequeños al final del párrafo de la canción.
Además de la melodía principal en sí, algunas melodías de Yuefu también tienen las llamadas "hermosas", "de moda" y "caos". "Yan" está delante de la melodía principal; detrás de la melodía principal está "tendencia" o "caos".
Sin embargo, aunque algunos poemas antiguos de Yuefu indican que hubo canciones eróticas antes y hubo una tendencia o caos después, no hay texto sobre canciones eróticas y no hay registro de la tendencia o el caos. Algunas de ellas están claramente expresadas. En "¿A dónde va Ge Yan?":
Un par de palomas blancas volaron desde el noroeste. Quince, quince, haz una lista. (Primera explicación) Mi esposa y el Dios de la Muerte están enfermos y no pueden ir juntos. Mirar cinco millas atrás, recorrer seis millas. (2) Quiero llevarte, pero no puedo hablar. Quiero ser desagradecido contigo, entonces ¿por qué Mao Yu no puede destruirlo? (3) Alegría significa un nuevo conocido, tristeza significa separación. Ni siquiera sé cuando lloro. (Cuatro explicaciones) No puedo notar la diferencia entre tú y yo. Cada uno se centra en el amor propio, pero le resulta difícil corresponder desde lejos. Debería dejar mi habitación vacía y cerrar la puerta. Si la vida se encuentra con la vida, los muertos morirán. Feliz hoy y que viva el futuro (tendencia).
Al final de este poema, se afirma claramente que las siguientes cuatro interpretaciones son tendencias. Algunos poemas antiguos de Yuefu utilizan "caracteres confusos" debajo del texto para expresar esto claramente, como "El viaje de la mujer enferma". ":
La mujer, que llevaba varios años enferma, dijo algo antes de llamar a su marido. No sé por qué lloro cuando no puedo decir nada. Pertenezco a dos o tres personas solitarias, pero tengo hambre y frío. Había sido cauteloso y vacilante y tuve que pensar en ello. Caos dijo: Cuando lo sostienes, no tienes ropa, no tienes ropa. Cierra la puerta, deja a los huérfanos en la ciudad, hazte amigo y llora. Desde mendigar a los huérfanos hasta comprar cebo de pesca, derramé lágrimas en valles profundos. "¡Quiero estar triste!" Explora el dinero en tus brazos. Cuando la gente ve huérfanos, llora para que sus madres los abracen. Vagando por una casa vacía, caminando de oído, sin abandonar nunca el Tao:
Hay otros ejemplos de "caracteres confusos" en los antiguos poemas de Yuefu. "Luan" y "Shi" se encuentran después de toda la canción, por lo que también se llama "Enviar sonido". Melódicamente puede pertenecer a un conjunto de batería o a un coro. Pero esto generalmente sólo está disponible en Daqu.
Los poemas de Yuefu son canciones inherentemente tonales. Entonces, cuando empiezo a grabar canciones y letras, los sonidos contrastantes de la melodía a menudo se escriben con algunas palabras. Este fenómeno de coescritura de sonidos y palabras, sumado a la difusión de errores, trajo posteriormente ciertas dificultades a la comprensión de los poemas de Yuefu.
El antiguo tema musical de Yuefu. Nombrados después de líneas, canciones, citas, canciones, baladas, etc. Las generaciones posteriores a menudo lo entienden como: "Basado en la propuesta de Yuefu, el nombre es diferente. Proviene de la música de piano, que tiene emociones largas, mezcladas e irrazonables; los pasos galopan, los que son escasos pero no estancados. ; también canto; cuento historias de manera ordenada, Guiado por el adivino; alto y bajo, decidido, hago música para los humildes: canto, medito sobre el dolor, canto para el significado de su discurso; el significado de su vida, habla; canta, canta; hay melodías ordenadas; la ira sin ira es resentimiento; algunas son famosas por sus poemas, algunas tienen nombres por sus capítulos, otras tienen nombres por sus nombres; su música, y algunos llevan el nombre de sus pensamientos. Algunas personas están preocupadas por su reputación."
La corriente principal de la literatura en la dinastía Han fue la creación de literatos, y la corriente principal de la creación de literatos fue Ci. Fu. Como una especie de creación popular, las canciones populares de Yuefu no son convencionales. Aunque es consistente con la literatura literaria, hay más inconsistencias. Esta creación popular no convencional, con su fuerte vitalidad, influyó gradualmente en la creación de los literatos y, finalmente, promovió el vigoroso ascenso de la poesía, reemplazando el dominio de Ci y Fu en el mundo literario. Por tanto, ocupa una posición extremadamente importante en la historia de la literatura china.
No existen muchas canciones populares en Han Yuefu. Sin embargo, en la historia de la literatura china anterior a la dinastía Han, mostró una brillantez especial. A continuación, presentamos sus principales características y resultados uno por uno.
Primero, las canciones populares de Han Yuefu tienen un fuerte sabor a vida, especialmente por primera vez, reflejan de manera concreta y profunda las dificultades y el dolor de la vida diaria de la gente de clase baja. En la literatura literaria de la dinastía Han, los comentarios políticos y los poemas no involucraban las vidas de las clases bajas; los "Registros históricos" sólo describían las experiencias especiales de algunas personas especiales de las clases media y baja de la sociedad, como los médicos y la fortuna. escrutadores y caballeros andantes. En cuanto a antes de la dinastía Han, solo existían aquellas partes del Libro de las Canciones que también eran canciones populares, similares a las canciones populares de Han Yuefu. Sin embargo, aunque "Guo Feng" también tiene un fuerte sabor de vida, no refleja significativamente las características de la vida de la clase baja, ni refleja específica y profundamente las dificultades y el dolor de esta vida. Hay muchos poemas sobre el matrimonio y el amor en "Guo Feng".
Esto es cierto en el caso de la poesía narrativa, especialmente en la poesía lírica. Por ejemplo, "La Batalla del Sur" describe la brutalidad de la guerra:
Luchando en el sur, la gente del norte morirá, y morirán en la naturaleza sin un entierro que comer. Wu gritó: "¡Ven y sé un invitado! No lo entierres en la naturaleza. ¿Puede escapar la carroña?" El sonido del agua surgió, la hierba de la pampa se volvió invisible, el búho murió y el colibrí vaciló.
En el campo de batalla después de una feroz batalla, los cadáveres yacían en el suelo, con los cuervos dando vueltas sobre sus cabezas, listos para comer carne humana. Se imaginaba que el difunto pedía a los cuervos que aullaran por él antes de comerse su cadáver. . Este tipo de descripción trágica de la guerra es completamente invisible en el Libro de los Cantares. El "luto nacional" en Chu Ci es peor que eso.
Gracias es el voto de amor entre amantes;
¡Mal! Quiero conocerte y vivir una larga vida. No hay tumbas en las montañas, cansancio en los ríos, truenos en invierno, lluvia y nieve en verano, y el cielo y la tierra son armoniosos. ¡Solo así podré atreverme a estar contigo!
Este poema es muy simple, pero tiene un poder emocionante. En el poema, el protagonista utiliza cinco fenómenos naturales que nunca ocurrirán para expresar que amará a la otra persona hasta el fin del mundo. Incluso las expresiones más fuertes del Libro de los Cantares, como "Verano, noche de invierno, después de cien años, vuelve a ella" de Ge Sheng de la dinastía Tang, parecen tranquilas y racionales en comparación.
Para quien traiciona el amor, no hay nostalgia en la mente, ni la tristeza común en el Libro de los Cantares, sino una ruptura decisiva y enojada:
La persona que extraño es en el extremo sur. ¿Por qué preguntarle a Yijun? Shuangzhu, etc. Son todos jade deslumbrante. Luego escuché que habías cambiado de opinión y me enojé tanto que me rompí la horquilla. El viento lo destruyó y lo quemó. De ahora en adelante, ¡no os extrañéis más, solo piénsalo y despídete!
Cuando el protagonista del poema escuchó que la otra persona "tenía corazón", inmediatamente rompió la preciosa muestra de amor que iba a entregar a la otra persona, la destruyó y la quemó. cenizas. ¡Esto no es suficiente, también quiere "soplar cuando sopla el viento" para mostrar el dolor del mal de amor y el sentimiento de pérdida!
Las "canciones antiguas" y las "elegías" expresan nostalgia, pero son tan pesadas que la gente no puede soltarlas. El primero es el siguiente:
El susurro del viento otoñal trae dolor a los asesinos, que van y vienen. ¿Quién está sentado y quién no está preocupado? ¡Hazme calvo! El viento es fuerte en el área de Hu, ¿por qué molestarse en plantar árboles? La distancia desde casa es cada vez mayor y la ropa se ralentiza. La mente no puede hablar, las ruedas de los intestinos giran.
En resumen, se puede decir que las canciones populares de Han Yuefu son una liberación emocional en la historia de la poesía china. "Historia del arte y la literatura enseñada por la dinastía Han" dice que las canciones populares de Han Yuefu son obras que "sienten tristeza y alegría". Esto también es muy importante para el desarrollo de la poesía. Los poetas con emociones fuertes de generaciones posteriores a menudo se inspiraron en esto. "Batalla en el sur de la ciudad" de Li Bai es una imitación de las canciones populares de Han Yuefu.
En cuarto lugar, en las canciones populares de Han Yuefu, muchas obras expresan la tristeza de la corta vida y la impermanencia del mundo. Dos canciones funerarias populares de la dinastía Han, "Autumn Record" y "Hao Li", son estas obras:
¡No es fácil quedar expuesto! ¡El rocío caerá aún más mañana por la mañana y la gente volverá después de la muerte!
¿Quién vive en Artemisia? No hay virtud ni locura en reunir almas. "¡No importa cuánto te inste el fantasma, tu vida definitivamente se perderá!
La canción anterior lamenta que la vida es tan corta como las gotas de rocío sobre la hierba y se seca rápidamente, pero no vuelve a caer como las gotas de rocío. el último se lamenta: Bajo la urgencia de la muerte, ni el sabio ni el tonto pudieron sobrevivir en absoluto, y todos se convirtieron en huesos en la hierba. Cabe señalar que la gente de la dinastía Han no solo cantaba este tipo de canciones. canción en los funerales, incluso en tiempos normales, es una ocasión de reunión y también se canta.
Según el "Libro de la dinastía Han posterior · Zhou Ju Zhuan", la concubina Liang Shang estaba muy feliz. cuando estaba reunida con invitados junto al río Luoshui: "Empiece desde la columna de vino y continúe cantando. La canción" Autumn Dew "hará que todos en los asientos se cubran la cara y derramen lágrimas. "Esto siempre parece recordarme que la alegría extrema puede llevar a la tristeza, y estoy muy feliz. A partir de esto, puedo sentir el temperamento sentimental común del pueblo Han.
La brevedad de la vida es un hecho que Los humanos nunca pueden superar el sentimiento por apreciar una vida mejor. La tristeza también es un sentimiento natural. También es a partir de esta tristeza que las personas muestran diferentes actitudes hacia la vida. "Long Song Xing" enfatiza el trabajo duro. Los árboles en el jardín son exuberantes y verdes, y el rocío cristalino se eleva al sol. La primavera llena la tierra de esperanza, y todo parece próspero. A menudo tengo miedo de que cuando llegue el frío del otoño, las hojas de los árboles se vuelvan. amarillo y la albahaca se marchitará.
Creó logros culturales y una atmósfera artística sin precedentes. Al mismo tiempo, también representa el contorno de una era y también es un espejo de la trayectoria de desarrollo y los altibajos de una era. Han Yuefu es parte de su cultura, pero sus logros artísticos son mucho más altos que los de sus predecesores y se han desarrollado aún más. Su mayor aporte en la historia de la literatura china es promover la formación de la poesía narrativa.
Las canciones populares de Han Yuefu están en la misma línea que las canciones populares de Zhou en el Libro de las Canciones, reflejando la realidad, con emociones sinceras y un estilo simple. En cuanto a las características artísticas de las canciones populares de Han Yuefu, los puntos principales son los siguientes:
Primero, los elementos narrativos aumentan relativamente. Muchas baladas tienen tramas y algunas incluso describen personajes.
Descripciones narrativas y líricas de la trama, como la pelea entre el pobre y su esposa en "East Gate"; "Orphan Journey" describe el vuelco de un coche huérfano y los lamentos de los huérfanos. Estas tramas juegan un muy buen papel al expresar los pensamientos y sentimientos del poema. Algunas tramas son accidentales e idealistas, como "Arrancando malas hierbas en la montaña", donde la esposa abandonada se encuentra con su tío al pie de la montaña. Es un evento relativamente accidental, pero a juzgar por todo el poema, si no hubiera tal encuentro accidental, no habría una trama de la esposa abandonada todavía arrodillada ante su tío después de ser abandonada, y el bajo estatus de la mujer no quedaría expuesto. . El diálogo entre Luo Fu y el prefecto en "Shang Mo Sang" es una trama idealizada. La contingencia y la idealización de la trama muestran que las canciones populares de Han Yuefu no sólo son líricas, sino que también están llenas de ficción e imaginación inteligentes.
Algunas canciones populares también se centran en la descripción de los personajes, como "Sang Shang" y "Orphan's Journey".
En segundo lugar, la vida real específica que describe es más detallada y convincente que la de la generación anterior, pero hay rastros evidentes de infantilismo en algunos poemas.
Por ejemplo, aunque no es un poema narrativo completo, sí es la "Marcha del Sur" en "Cantar de los Cantares". Sin embargo, la parte sobre las circunstancias específicas de la guerra, aunque pocas palabras, puede dejar una fuerte impresión.
Lucha en el sur de la ciudad, muerte en el norte, muerte en la naturaleza, no queda entierro para comer. Wu llamó y dijo: "¡Ven y sé un invitado! No te entierres en la naturaleza. ¿Puede escapar la carroña?" El sonido del agua era feroz, la hierba de la pampa era invisible y lucharon hasta la muerte a caballo. deambulaba y cantaba -
Después de la feroz batalla En el campo de batalla, los cadáveres yacían en el suelo y los cuervos flotaban en el cielo, listos para comer carne humana. Este tipo de descripción trágica de la guerra es completamente invisible en el Libro de los Cantares. El duelo nacional en Chu Ci es para mostrar la valentía del difunto, por lo que estas escenas no estarán involucradas. Esta descripción de la parte sur de Champa es fundamentalmente un tesoro escondido de vidas individuales.
En “El viaje del huérfano” hay rastros de puerilidad: falta de concentración, una especie de listado de la realidad sin priorizarla. El viaje de los huérfanos es particularmente destacado, pero los rastros de infantilismo han desaparecido en gran medida en Viaje a la puerta este.
En tercer lugar, las letras de las canciones populares de Han Yuefu son sinceras y ricas, y hay obras que expresan emociones directamente, como "Thoughts", "Journey to the East Gate", "Journey to the Orphan" , etc. Al mismo tiempo, también son buenos utilizando el contraste y la descripción para expresar sus sentimientos. Por ejemplo, "El corazón no puede hablar, la rueda gira en los intestinos" y "El decimoquinto reclutamiento" son los mejores en términos de narrativa y descripción. Escribe sobre veteranos que preguntan a los aldeanos sobre su ciudad natal, llenos de soledad y tristeza. "El viaje de una mujer a través de la enfermedad". "No tenía ropa cuando me abracé, pero no pude entrar. Cerré la puerta y dejé al huérfano en la ciudad. No pude controlarme sin estar triste. Hay una tristeza indescriptible enterrada en lo trivial". narrativo. . En Understanding Charm, la narrativa y el lirismo se unen.
Cuarto: Características de la forma y del lenguaje.
Las canciones populares de Han Yuefu rompieron el patrón de cuatro caracteres de "El Libro de las Canciones" y se compusieron principalmente de palabras diversas y cinco caracteres, con longitud arbitraria y expresión flexible. Aunque "El apellido de Wuyan" tiene un carácter más que "El Libro de los Cantares", sus sílabas tienen sílabas simples y dobles, y el ritmo y la rima son cambiantes, lo que aumenta la capacidad de expresión. A juzgar por la tendencia general de desarrollo, las canciones populares de Han Yuefu cambiaron gradualmente de palabras diversas a cinco palabras, lo que jugó un papel importante en la configuración de la poesía de Wuyan. Al mismo tiempo, las canciones populares de Han Yuefu ya no tienen capítulos pesados y, en comparación con el "Libro de las canciones", la estructura del poema se ha desarrollado.
El lenguaje de las canciones populares de Han Yuefu es simple y sencillo, y a menudo utiliza lenguaje hablado, como por ejemplo:
No puedo soportar llorar cuando veo a mis familiares. Desde mendigar para comprar cebo de pesca con huérfanos, hasta ver valles profundos donde los familiares pueden llorar. Si no te sientes triste, no podrás controlarte.
Como lenguaje poético, parece torpe, como un jingle, sencillo y directo, pero lleno de expresividad.
El patrón literario de un período siempre depende del entorno de la época. Creo que el arte de Han Yuefu en esa época es el epítome del trasfondo de esa época.