A lo largo de la sociedad feudal de China, el régimen feudal siempre ha mostrado dos características principales, una es la centralización del poder y la otra es la centralización monárquica, es decir, el poder estatal se concentra en el centro, y el poder central se concentra en el monarca. El diseñador de esta estructura política fue Han Fei, un coreano del Período de los Reinos Combatientes.
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron realmente tiempos turbulentos. Este período fue también la "Era Axial" de la civilización china y el origen de la espléndida cultura de China. En la mochila
En el contexto de los tiempos en los que los héroes competían por la hegemonía y las guerras hacían estragos, los eruditos anteriores a Qin que se preocupaban por el país y la gente expusieron sus propios pensamientos sobre los asuntos mundiales con una perspectiva amplia y pensamientos profundos, que gradualmente surgieron en la contienda de un centenar de escuelas de pensamiento, Confucio, Laozi, Mozi, Zhuangzi, Mencius, Xunzi, Han Fei y otras escuelas de pensamiento. Como maestro del pensamiento legalista, los pensamientos de Han Fei siempre han brillado intensamente en la larga historia de China.
Desde la publicación del libro de Han Fei "Han Feizi", algunas personas han dicho que la forma de gobernar el país por parte de los emperadores feudales no es más que cuatro palabras: "Confucianismo Yang y Ley Oscura". Como dice el refrán, "La mitad de Han Fei puede gobernar el mundo". Aunque los emperadores de todas las dinastías leyeron la benevolencia, la rectitud y la moralidad confucianas todos los días, en secreto hicieron pleno uso del libro de Han Fei. Una estrategia de gobierno estatal en la sociedad feudal era nominalmente "respetar el confucianismo", pero en realidad los pensamientos de Han Fei dominaron la sociedad china durante más de dos mil años.
Pensadores en la antigua ciudad de Zheng y Han
Como gran pensador, Han Fei es sin duda famoso en la historia. Desafortunadamente, su lugar de origen se ha convertido en un "relato confuso". Sima Qian era El registro de Han Fei en "Registros históricos" también es vago: "Han Fei también es hijo de Han Zheng Zhongzhi, ex director de la Oficina de Historia del Partido de la ciudad de Xinzheng, de 65 años". Mucha investigación sobre la historia de Xinzheng. Después de su jubilación, escribió muchos libros para promover la larga historia de Xinzheng. 65438. Al hablar de este tema el 27 de febrero de 2004, el Sr. Zheng Zhongzhi dijo que aunque existe controversia entre los historiadores sobre el lugar de nacimiento de Han Fei, los registros en los materiales históricos son consistentes y se dice que Han Fei era un aristócrata coreano. al final del Período de los Reinos Combatientes, que es una evidencia convincente para determinar el lugar de nacimiento de Han Fei.
Han Fei es coreano. Cuando se habla de Corea del Sur, no se puede mencionar a Xinzheng. El Sr. Zheng Zhongzhi dijo que Corea del Norte se estableció en Shaanxi en el año 403 a. C. Después de que Zheng fuera destruida en el año 375 a. C., la capital se trasladó de Yangzhai (hoy Yuzhou, Henan) a la antigua capital de Zheng, Xinzheng (llamada en ese momento). Xinzheng siguió siendo la capital de Corea del Norte durante los siguientes 145 años hasta que Qin destruyó Corea del Norte en 230 a. Hasta el día de hoy, la antigua ciudad de Zheng y Han que existió hace más de 2.000 años todavía se encuentra en la ciudad de Xinzheng y cuenta a la gente sobre las vicisitudes de la historia de Xinzheng. Debido a que Xinzheng es la capital de Corea del Sur, Zhao Ye, editor en jefe de la Oficina de Crónica Local de Xinzheng, dijo categóricamente: Según datos históricos, dado que Han Fei es un noble de Corea del Sur, naturalmente debería vivir en la capital. Además, la ciudad de Xinzheng está rodeada de ríos. Debido a las condiciones del tráfico en ese momento, era muy inconveniente vivir fuera de la ciudad. Como noble, Han Fei viviría en el campo si no viviera en la capital. ¿No es esto algo extraño que no puede explicarse mediante la emoción y la razón? Por lo tanto, el lugar natal de Han Fei debería ser Xinzheng.
Han Fei nació alrededor del año 280 a.C. y estudió con los famosos pensadores Xunzi y Li Si. Han Fei tiene el defecto físico de tartamudear y no es bueno en argumentos orales, pero tiene mucho talento. "Historical Records" registra que Han Fei "trabajó con Li Si, y Li Si pensó que no era tan bueno como Fei". La infancia de Han Fei coincidió con la época en la que los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes: Qin, Qi, Chu, Zhao, Wei, Han y Yan lucharon por el mundo con fuerza. El poderoso Estado de Qin continuó invadiendo y atacando a la débil Corea del Sur, apoderándose de ciudades y territorios. El ejército de Qin alguna vez estuvo a la par con la capital de Corea del Sur, Xinzheng.
Han Fei es "bueno aprendiendo el arte de castigar y nombrar" y ha pasado su vida estudiando cómo abolir el gobierno del hombre y promover el estado de derecho. El Sr. Zheng Zhongzhi dijo que Han Fei estaba muy triste al ver que Corea del Sur era invadida continuamente por Qin, su territorio era anexado y el país decaía día a día. Odiaba el hecho de que el monarca no se dedicara a aplicar la ley y nombrara ministros sabios, sino que nombrara a aquellos que decían tonterías y dañaban al país y al pueblo. Han Fei escribió muchas veces al monarca Han Huanhui, quejándose de las deficiencias, sugiriendo reformas en Corea del Sur y persuadiendo a Han Huanhui de que cumpliera estrictamente la ley y gobernara el país de acuerdo con la ley con recompensas y castigos claros. Es una lástima que Wang Huanhui no haya tomado en serio la teoría de Han Fei sobre el gobierno del país y no la haya adoptado.
Destacado maestro del lenguaje
Un hombre Chu vendía su lanza y su escudo. Primero levantó su escudo y dijo: "Mi escudo es el más fuerte del mundo, nada puede perforarlo.
Levantó su lanza nuevamente y dijo: "Mi lanza es la más afilada del mundo. No hay nada que no pueda penetrar". Alguien cercano preguntó: "¿Qué pasará si usas tu lanza para perforar tu escudo?" "El hombre se quedó sin palabras.
Esta famosa fábula es contradictoria y su autor es Han Fei.
Han Fei no es bueno con las palabras, pero sí bueno escribiendo libros. Indefenso Han Fei, que sirvió al país, hizo grandes esfuerzos para escribir libros como "Indignación", "Unspeakable", "Fangzi" y "Cinco idiotas". Las obras de Han Fei han sido compiladas por generaciones posteriores, llamadas "Han Feizi". ", hay 55 obras existentes.
Al leer las obras de Han Fei, la gente quedará impresionada por su estilo de escritura agudo, sus argumentos son tan agudos como un hacha y sus refutaciones son como las de un experto. Hábil, su Las metáforas son tan firmes como flores volando y recogiendo hojas. El Sr. Zheng Zhongzhi dijo que, además del argumento directo, las obras de Han Fei también tienen una característica que otros pensadores no pueden igualar: es bueno usando palabras concretas y vívidas. o fábulas se utilizan para ilustrar verdades profundas, que se pueden ver en todas partes en las obras de Han Fei.
Han Fei concede gran importancia a la experiencia. Escribió sobre "El viejo caballo conoce el camino" en "Han Feizi Talks". sobre Shi Lin". Historia: Un año, el primer ministro de Qi Guan Zhong se fue de expedición. Después de la guerra, el ejército que regresaba se perdió en el desierto. Guan Zhong dijo: "Elige un caballo viejo para ir primero". Su sabiduría y experiencia pueden ayudarnos. "Entonces, la gente escogió el caballo más viejo y lo puso delante del equipo, y siguió al caballo viejo hasta Qi sin problemas.
La experiencia es un activo valioso, pero si te apegas a ella, apégate a los Con el viejo método, las cosas irán al revés. Han Fei satirizó a los empiristas en "Los cinco idiotas de Han Fei": un granjero de la dinastía Song estaba trabajando en el campo, y de repente un conejo lo atropelló y chocó imprudentemente. cultivando y se paró junto al tocón del árbol, esperando que otro conejo golpeara el tocón. Como resultado, la gente de la dinastía Song se rió del granjero. Él escribió: La situación actual ha cambiado. y las leyes del ex rey para gobernar la sociedad actual, ¡sin duda tendrás que esperar por él! Han Fei también hizo una crítica incisiva a los dogmáticos en "Han Fei Zi Foreign Reserves Says Left" Zheng Man Buys Shoes ". Historia: Cuando alguien en Zheng compró zapatos, primero midió el tamaño de sus pies con una regla en casa. Cuando fue al mercado a elegir zapatos, el hombre descubrió que se había olvidado del tamaño en casa. vendedor de zapatos: "¡Olvidé mi talla, la tendré cuando regrese!" "El hombre se fue a su casa para tomar medidas. Cuando llegó al mercado, el mercado ya se había dispersado y tuvo que regresar con las manos vacías. Alguien le preguntó: "¿Por qué no te lo pruebas con los pies para ver si te quedan los zapatos?". El hombre dijo: "¡Prefiero confiar en mi talla que en mis pies!". " "
El Sr. Zheng Zhongzhi dijo que muchas de las fábulas de Han Fei nos son familiares, como "La mantis acecha a la cigarra", "Los labios están muertos y los dientes fríos", "Maquillaje". algunas cosas", "Comprar regalos y devolver perlas", etc. Según las estadísticas, hay hasta 323 fábulas en las obras de Han Fei, y muchos de los capítulos clásicos de Han Fei han sido interpretados en modismos de uso común en generaciones posteriores. Estas fábulas son bien conocidas en todos los hogares, están llenas de filosofía y hacen pensar. "Han Feizi" refleja muchos aspectos de la política, el pensamiento y la cultura durante el Período de los Reinos Combatientes y también tiene un gran valor literario. Conviértete en un tesoro literario y pasa de generación en generación.
Maestría en Legalismo.
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron una era que necesitaba teóricos y también podía cultivar teóricos.
El Sr. Zhao dijo que Han Fei era un maestro del legalismo. Antes de él, el Legalismo había formado tres escuelas, cada una con sus propias ideas y pensamientos sobre la gestión del mundo: una escuela estaba dirigida por Shen Dao, que enfatizaba la importancia de "shi", que se refiere al poder y la autoridad; Shen Buhai La otra escuela enfatiza que "shu" se refiere a los métodos y el arte de manejar los asuntos y emplear personas; la otra escuela, encabezada por Shang Yang, concede gran importancia al papel de la "ley", que se refiere a la ley y lo legal; sistema.
Han Fei absorbió críticamente los pensamientos confucianos, taoístas y mohistas desde el período de primavera y otoño, resumió los primeros pensamientos legalistas y sintetizó las diferentes opiniones de Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao. Cree que gobernar el país es "indispensable y los emperadores tienen sus propias herramientas", pero la ley es la base. Propuso una teoría del estado de derecho que toma el derecho como núcleo e integra el derecho, la técnica y el poder, y se convirtió en un maestro del legalismo.
Han Fei cree que el funcionamiento y gestión del poder estatal debe "basarse en la ley", y el monarca debe controlar principalmente el poder, que debe estar "en las cuatro direcciones y en el centro; insiste el sabio ese mérito viene de todas direcciones." Aquí " "Sabio" se refiere al monarca. Han Fei creía que el gobierno central debería tener libertad para controlar áreas locales, como que "el cuerpo sirve como brazo y el brazo como dedo" para todo el país, el monarca es "todos los asuntos del mundo, no"; No importa cuán grande o pequeño sea, depende del superior". La idea de Han Fei del estado de derecho es la base del gobierno central feudal. El establecimiento de un sistema centralizado proporciona una base teórica. Durante más de dos mil años, sus pensamientos se han convertido en un libro de texto para la clase dominante que gobierna el mundo. Han sido considerados como una guía durante mucho tiempo y todavía son respetados en la actualidad.
El Sr. Zhao dijo que Han Fei fue el primero en proponer la idea de gobernar el país según la ley, lo que tuvo un profundo impacto en la sociedad china.
El núcleo del pensamiento de Han Fei es gobernar el país según la ley. Han Fei cree que la sociedad no es estática. Criticó resueltamente la corriente de pensamiento retro y ridiculizó a los retroistas históricos como tontos que "esperan y esperan". Creía que la sociedad se desarrolla y cambia constantemente, y los tiempos han cambiado. La ley que gobierna el país debe seguir el ritmo de los tiempos y adaptarse a las exigencias de los tiempos.
Han Fei aboga por castigos severos y leyes estrictas, enfatizando que "la ley no tiene dignidad", la ley no debe proteger a los poderosos y todos están sujetos a la ley, sin importar cuán altos o bajos sean. . Este tipo de pensamiento de Estado de derecho está lejos del pensamiento feudal privilegiado de que "el castigo es inferior a la medicina" que prevalecía en ese momento y tiene un claro progreso histórico. Han Fei aboga por respetar la ley y otorgar recompensas basadas en el mérito, y se opone a recibir recompensas sin mérito. Cualquiera que contribuya al país, independientemente de su origen, debe ser ascendido y recompensado de conformidad con la ley, que niega el principio de nombramiento de funcionarios en la sociedad feudal.
Algunos estudiosos señalaron que Han Fei y Aristóteles fueron gigantes en la historia del pensamiento político chino y occidental respectivamente. Sus pensamientos sobre el Estado de derecho incluyen "la ley es justa" y "gobernar el país según la ley". " y "la ley es corrosiva". Hay una gran coherencia en aspectos como el "cambio" y ha tenido un impacto positivo en la historia.
Han Fei también fue el primer académico del mundo en proponer la teoría de la población. Hace dos mil años, Han Fei propuso una teoría demográfica sistemática, señalando que la reproducción de la población debe ser compatible con la reproducción de los recursos materiales. La población afectará el nivel de vida de las personas bajo ciertas condiciones de productividad. Estas teorías son muy similares a las propuestas por el demógrafo burgués moderno Malthus.
Hace unos años, en un seminario académico organizado por historiadores, Liu Wenxue, ex editor jefe de la Oficina de Crónica Local de Xinzheng, expresó esta opinión: "Durante miles de años, nada ha gobernado Toda la sociedad china es el pensamiento de dos personas, una es Confucio y la otra es Han Fei. "Después de leer el artículo, me quedé atónito y hubo un cálido aplauso en el lugar...
Final trágico
p>Había un hombre llamado Bian He en el estado de Chu. Cinceló un trozo de jade en bruto en las montañas antes de tallarlo, y se lo presentó respetuosamente al rey Li de Chu. . El rey Li de Chu le pidió a un trabajador de jade que la identificara. El trabajador de jade pensó que era simplemente una piedra común y corriente. El rey Li de Qi trató a Bian He con el crimen de engañar al emperador y le cortó el pie izquierdo. Después de que Li murió y ascendió al trono, Bian He volvió a ofrecer jade. El rey Wu ordenó a la gente que la identificara, diciendo que era una piedra, y fue declarado culpable del mismo delito y le cortaron el pie derecho. No fue hasta que la tercera generación del rey Wen subió al trono que Bian He finalmente conoció a un maestro sabio. Después de que el rey Wen procesó la piedra en bruto, resultó ser un jade raro en el mundo, por lo que la piedra se llamó "Él".
Hace más de 2.000 años, Han Fei grabó la historia de "He's Bi" en tiras de bambú, con la intención de utilizar a Bian He como ejemplo para ilustrar que, aunque la magia es importante, es difícil para los reyes saberla. La importancia de la magia. ¡Una mirada más cercana al artículo también revela la infinita tristeza de Han Fei por no haber podido encontrar a un maestro "erudito"!
El "gobernar el país según la ley" de Han Fei seguramente romperá el patrón de intereses original de los ministros, despertando así la oposición del gobierno y la oposición. Acompañarte es como acompañar a un tigre. Hay muchas lecciones en la historia, como la del legalista Shang Yang antes de Han Fei. Entonces Han Fei tomó un camino lleno de espinas.
Han Fei estaba sentado en el banco de su propio país, pero Qin Shihuang lo apreciaba. Qin Shihuang dejó una mala impresión en la gente, pero de hecho era un "maestro en identificar bienes". Zhao Lixian dijo que las obras de Han Fei se extendieron a Qin. Qin Shihuang leyó el artículo de Han Fei y lo elogió mucho. No pudo evitar suspirar: "¡Si veo a este hombre y lo sigo, no lo odiaré ni siquiera hasta la muerte"!
El Sr. Zhao dijo que Qin Shihuang no dudó en enviar tropas para atacar Corea del Sur para capturar a Han Fei, y que también quería usar la fuerza para capturar a Han Fei.
Corea del Sur no pudo resistir y tuvo que sacrificar a Han Fei a Qin Shihuang.
Después de que Qin Shihuang consiguió a Han Fei, a menudo hablaba con él sobre la forma de gobernar el país, ganándose la ignorancia de Han Fei sobre sus pensamientos. En comparación con otros países, el estado de Qin implementó a fondo las enseñanzas de Han Fei, implementó castigos y leyes severos, recompensó la guerra agrícola y finalmente anexó los seis países, unificó el mundo y estableció la primera dinastía feudal centralizada en la historia de China. ¡Irónicamente, la vida de Han Fei terminó en la prisión de Qin!
Fue su ex compañero de clase Li Si quien envió a Han Fei al punto sin retorno. Li Si no es ajena a la gente. Animó a Qin Shihuang a enterrar vivos a más de 460 eruditos confucianos, creando el famoso incidente de la historia de "quemar libros y atrapar a eruditos confucianos". En ese momento, Li Si fue nombrado Tingwei, a cargo de la prisión del estado de Qin, y fue uno de los nueve ministros. Al ver que Han Fei era cada vez más favorecido por Qin Shihuang, Li Si se puso muy celoso. Sabía que los talentos de Han Fei eran superiores a los suyos y temía que Han Fei amenazara su posición en el futuro, por lo que intentó todos los medios para obligar a Han Fei.
En el año 232 a.C., Qin Shihuang se preparó para expandirse hacia el este. Al discutir si atacar primero a Corea o a Zhao primero, Li Si y el ministro Yao Jia propusieron deliberadamente atacar a Corea primero, mientras que Han Fei abogó por atacar a Zhao primero y luego atacar lentamente a Corea. Por lo tanto, Li y Yao aprovecharon la oportunidad para difamar a Qin Shihuang y dijeron: "Han Fei es miembro del clan coreano, pero está en Corea del Sur, por lo que no atacará a Corea del Sur y no se deshará de él. Tarde o temprano Más tarde, habrá problemas ". Qin Shihuang fue criticado por estas palabras calumniosas. Confundido por los comentarios, ordenó que Han Fei fuera encarcelado. Han Fei quiso ver a Qin Shi Huang en prisión varias veces para expresar sus sentimientos, pero Li y Yao impidieron que Han Fei viera a Qin Shi Huang. Li Si temía que Han Fei regresara, por lo que envió a alguien a entregarle veneno a Han Fei, quien se vio obligado a suicidarse.
El Sr. Zhao dijo que en el año 233 a.C., Han Fei, de 47 años, llegó a Qin y murió injustamente en prisión al cabo de un año. Según "Registros históricos", después de que Han Fei fuera encarcelado, "el rey de Qin se arrepintió y pidió a otros que lo perdonaran, pero no murió".
Sima Qian registró en "Registros históricos: biografía" de Laozi y Han Fei" que Han Fei escribió El texto completo de "Hablando de dificultades". Aunque el artículo de Han Fei se titula "La dificultad de la persuasión", todo el artículo trata sobre las habilidades y conocimientos para persuadir al rey, con argumentos sólidos. Sima Qian suspiró: "¡Siento pena por Han Zi por" Hablar de dificultades "!" ¡Significa que el pobre Han Fei es muy competente en habilidades de lobby, pero no puede escapar del "Rey del lobby"