Autor: Tina
Los intercambios culturales humanos son inevitables en el desarrollo histórico. Porque cada nación y cada sociedad del mundo no existen aisladas unas de otras. Han estado interconectadas y se han influenciado entre sí desde la antigüedad. Lo mismo ocurre culturalmente. Desde que existe la cultura ha habido intercambios entre diferentes culturas. La cultura de cada nación y sociedad tiene el fenómeno del intercambio y la absorción mutuos. Y con la evolución de la historia, el área de interacción es cada vez más amplia, los intercambios son cada vez más estrechos y la influencia mutua es cada vez mayor. Por tanto, el intercambio cultural es uno de los principales motores del desarrollo y progreso cultural. Los intercambios culturales entre China y Occidente no son una excepción. Los intercambios culturales entre China y Occidente tienen una larga historia. Se remonta al contacto de China con Zhang Qian, Gan Ying y Da Qin (Imperio Romano) en la dinastía Han. El nestorianismo, otra rama del cristianismo, se introdujo en China durante el período Zhenguan de los cuatro grandes de China. Los inventos fueron introducidos en Europa a través de los árabes durante las dinastías Song y Yuan, que proporcionaron la base material y tecnológica para que Occidente entrara en la era capitalista. "Los viajes de Marco Polo", escrito por el italiano Kyle Polo durante la dinastía Yuan, presentó China a los europeos por primera vez y atrajo la atención occidental hacia la civilización china. El descubrimiento de la nueva ruta marítima no sólo promovió las relaciones políticas y económicas entre Oriente y Occidente, sino que también condujo al intercambio directo de las culturas china y occidental en los tiempos modernos. En los últimos cientos de años, los intercambios culturales entre China y Occidente han experimentado dos auges. La primera vez ocurrió desde finales del siglo XVI hasta mediados del siglo XVIII, es decir, desde mediados de la dinastía Ming hasta los primeros años de la dinastía Qing, cuando los misioneros católicos llegaron hacia el este y trajeron un fuerte "viento del oeste". " a la antigua China. Al mismo tiempo, el confucianismo chino se introdujo en Europa, lo que tuvo un profundo impacto en el surgimiento y desarrollo del Movimiento de la Ilustración. El segundo clímax del intercambio cultural se produjo a mediados del siglo XIX. Desde los tiempos modernos, las potencias occidentales han entrado por la fuerza en China a sangre y fuego, y el pensamiento y la cultura occidentales se han desplazado una vez más hacia el Este, principalmente a través de los intelectuales chinos. Frente a las montañas y los ríos quebrados, los intelectuales avanzados de China aprendieron de la dolorosa experiencia y buscaron buenas maneras de ayudar al mundo. Un gran número de ellos estudia en el extranjero, aprende conscientemente la cultura occidental y, al mismo tiempo, difunde vigorosamente la cultura china en Occidente. Después de la fundación de la Nueva China, los intercambios culturales entre China y Occidente se interrumpieron temporalmente debido al enfrentamiento entre los dos campos y al bloqueo occidental de la China socialista. Con el fin de la Guerra Fría y la incomparable conveniencia del transporte y las comunicaciones que trajo la nueva revolución tecnológica, la humanidad ha entrado en la era de la "aldea global" en la que la interdependencia se profundiza aún más. La ola de globalización económica ha barrido casi todos los rincones del mundo. En un mundo que alguna vez fue desconocido, es imposible ser cerrado y al mismo tiempo autosuficiente, China implementa la política de reforma y apertura para enfrentar los desafíos de la globalización. Los factores internos de la apertura proactiva, la presión externa de la globalización y el impulso de la revolución científica y tecnológica han impulsado los intercambios culturales chino-occidentales contemporáneos a entrar en una nueva era y presentar nuevas características.
Con respecto a las nuevas características de los intercambios culturales chino-occidentales contemporáneos, Wang Keying, Escuela de Humanidades de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Tianjin, señaló en el artículo "Investigación comparativa sobre intercambios culturales y conflictos entre China y los Occidente en los tiempos modernos" que, en comparación con los intercambios culturales modernos entre China y Occidente, los intercambios culturales entre China y Occidente contemporáneos. Hay cinco diferencias en los intercambios culturales, a saber, diferentes métodos, diferentes mentalidades, diferentes alcances y grados, diferentes contenidos y diferentes resultados. 【1】(P28 ~ 32) El autor básicamente está de acuerdo con su resumen. Este artículo intenta analizar las nuevas características de los intercambios culturales chinos y occidentales contemporáneos desde siete aspectos: antecedentes de la época, tema de comunicación, medios de comunicación, contenido, profundidad y amplitud.
1. Los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente se llevan a cabo en el contexto de la nueva era.
Los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente han entrado en una nueva era de globalización. Desde una perspectiva internacional, a finales de los años 80 y principios de los 90, con la desintegración de la Unión Soviética y los cambios drásticos en Europa del Este, la globalización económica entró en una nueva etapa. En China, después de 15 años de arduas negociaciones, en 2001, con la conclusión de la Conferencia de Doha, China se unió a la Organización Mundial del Comercio y comenzó el proceso de seguir el ritmo de la economía mundial. A juzgar por la historia de los intercambios culturales entre China y países extranjeros, ha habido cuatro integraciones a gran escala de la cultura china y la cultura extranjera desde la antigüedad hasta el presente: la primera fue la introducción de la cultura budista durante las dinastías Han y Tang, y la primera fue la introducción de la cultura budista durante las dinastías Han y Tang, y el segundo fue la introducción de los misioneros jesuitas occidentales durante las dinastías Ming y Qing. El tercero es la introducción del marxismo y la cultura occidental con la democracia y la ciencia como contenido principal durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. El cuarto es la expansión continua de la cultura científica occidental. desde la reforma y apertura, entrando en una nueva etapa de integración de las culturas china y occidental.
[2] (P178) Algunos estudiosos creen que esta era es el "fin de la historia" de la Guerra Fría entre el socialismo y el capitalismo (Fukuyama), y una era en la que los sistemas e ideologías occidentales dominan el mundo; algunos estudiosos creen que evolucionó a partir de; el desarrollo de la civilización humana. Mire, esta era es una era de "choque de civilizaciones" (Huntington cree que los nuevos estilos de vida y formas de pensar provocados por la globalización, así como el nuevo patrón cultural internacional creado por ella), Se puede resumir en dos contradicciones el proceso: por un lado, se asimila la diversidad y diferencia cultural, tendiendo a debilitarse y desaparecer, por otro lado, se produce el intercambio, la complementación e integración cultural, y el surgimiento de nueva diversidad; [3](P75) Por lo tanto, mientras la economía china se esfuerza por adaptarse a la globalización de la economía mundial, por un lado, la cultura china ha mantenido la apertura, los intercambios y el aprendizaje mutuo con otros países del mundo, y por el otro Por otro lado, se ha esforzado por mantener y ampliar su propia personalidad única. En otras palabras, mientras la economía global busca la integración, la cultura global se esfuerza por mantenerla, desarrollarla o diversificarla. [3](P322) Por lo tanto, los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente han entrado en una nueva era de globalización económica, multipolarización del panorama político y desarrollo multicultural. Esto se lleva a cabo en el contexto de esta nueva era. .
En segundo lugar, los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente son llevados a cabo por nuevos sujetos.
El sujeto chino en los intercambios culturales chino-occidentales contemporáneos es China, "esta persona" en lugar de "esa persona". A juzgar por la historia de los intercambios culturales entre China y Occidente, el tema de China también ha experimentado varios cambios, como la amplitud de miras de la próspera dinastía Tang, la introducción activa y la arrogancia del "saber occidental" a finales de Ming y principios de Qing. dinastías, y el aislamiento, la pobreza, la debilidad y la subjetividad en los tiempos modernos. Antes de la reforma y la apertura, no sabía nada sobre todo el mundo occidental, no tenía miedo y guardaba silencio sobre los debates que involucraban el "capital social". Desde la reforma y apertura, China ha entrado en un período de productividad altamente desarrollada, de apertura total al mundo exterior y de un centenar de escuelas de pensamiento en pugna, creando un nuevo tema chino para los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente. Los llamados "nuevos sujetos" se manifiestan principalmente en los siguientes aspectos: Primero, los sujetos de los intercambios culturales chinos y occidentales contemporáneos son independientes. Desde la reforma y apertura, la fuerza nacional integral de mi país ha aumentado enormemente y su prestigio internacional ha mejorado continuamente. Lave la humillación de los últimos siglos y la ignorancia del pasado. Como sujeto independiente de intercambios culturales, el pueblo chino está desempeñando un papel cada vez más importante en el escenario cultural mundial. En segundo lugar, el nivel cultural y educativo de los sujetos de intercambio cultural chinos y occidentales contemporáneos continúa mejorando, y ha aumentado la conciencia de los sujetos sobre la integración cultural. Desde la reforma y apertura, la "locura inglesa" y la "locura por estudiar en el extranjero" han seguido aumentando, lo que demuestra claramente que el deseo del pueblo chino de aprender culturas extranjeras y su iniciativa en los intercambios culturales han aumentado considerablemente. Se puede ver que las capacidades de intercambio cultural del pueblo chino aumentan día a día y hay grandes esperanzas de que la cultura china se globalice. En tercer lugar, la mentalidad de los sujetos de intercambio cultural contemporáneos chinos y occidentales se está volviendo cada vez más pacífica y racional. Los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente se llevan a cabo de manera pacífica y gradual, y la introducción de la cultura occidental es gradual, selectiva y moderada. 【1】(P5) Por lo tanto, el pueblo chino puede mantener una mentalidad sana y pacífica y comprender racionalmente las ventajas y desventajas de las culturas china y occidental.
En tercer lugar, la aplicación de los nuevos medios en los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente
Los medios de comunicación cultural son una herramienta y un medio importante de comunicación cultural. En los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente, con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, la calidad de los medios de comunicación cultural ha mejorado enormemente. A juzgar por la historia de los intercambios culturales entre China y Occidente, los medios de intercambio cultural han experimentado cambios desde la migración étnica, las guerras hasta los misioneros, desde el comercio, las cartas, las traducciones de libros y películas hasta la televisión por satélite e Internet. En términos generales, la velocidad es de lenta a rápida, la amplitud de pequeña a grande y el grado de superficial a profundo. A juzgar por la situación actual, los principales medios de comunicación global siguen siendo los medios de masas como la radio, la televisión y los periódicos, pero al mismo tiempo, medios con funciones de comunicación transnacional como las llamadas telefónicas internacionales, los faxes, los ordenadores y los correos electrónicos. Internet y las bases de datos Los medios y herramientas para la recopilación, el procesamiento y la difusión de la información también desempeñan un papel cada vez más importante. [4](P113) Algunos estudiosos creen que desde la perspectiva de la comunicación de los medios, ha pasado por tres etapas: periódicos, radio y televisión. El actual "cuarto medio": Internet juega un papel cada vez más importante en nuestras vidas. role. [5] Algunos académicos creen que Internet ha llevado la historia humana a la era de la comunicación global y la sociedad de los medios de comunicación.
En la actualidad, los medios de comunicación están ampliamente involucrados en diversos campos de la sociedad a un ritmo alarmante y tienen fuertes interacciones con ellos. [6](P268) En el proceso de globalización, Internet tiene un gran impulso para unirse a los medios tradicionales y convertirse en una nueva forma y medio para los intercambios culturales entre China y Occidente. Según las estadísticas, en junio de 2005, el número de personas en línea en mi país superaba los 654.380 millones. El desarrollo de los intercambios culturales en Internet, por un lado, ha destruido las fronteras geográficas entre China y Occidente. Las barreras nacionales han desaparecido, las distancias han desaparecido y el tiempo y el espacio se han sincronizado. Occidente puede difundirse, aceptarse e interactuar de forma rápida e instantánea. Por otro lado, Internet integra otros medios diferentes como la radio, el cine, la televisión, etc. , brindando la mayor posibilidad para el disfrute de los recursos de información cultural chinos, occidentales e incluso globales. En la actualidad, Internet, como uno de los nuevos medios más convenientes para los intercambios culturales entre China y Occidente, está desempeñando un papel cada vez más importante.
En cuarto lugar, los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente presentan nuevos contenidos.
En el contexto de la globalización, inspirada por la política integral de apertura de China y basada en comunicaciones, transporte y redes globales altamente desarrolladas, los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente han presentado diferentes características y contenidos. Principalmente manifestado en: Primero, referencia e innovación en los mecanismos políticos, manifestada en el viaje rompehielos de los intercambios culturales chino-occidentales orientados hacia la cooperación institucional e institucional, y marcado por la cooperación anticorrupción chino-occidental. En junio de 2002, 165438 de octubre, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y el Ministerio de Supervisión de China firmaron el proyecto de cooperación "China Integrity Supervision Construction", asistido por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo e implementado por el Ministerio de Supervisión de China, con el objetivo Se exploran prácticas útiles para combatir la corrupción y promover la integridad en el extranjero para explorar contramedidas efectivas para promover la integridad y la diligencia del gobierno. [2](P188) En segundo lugar, la gestión transnacional de las actividades económicas. Las empresas multinacionales de países occidentales entraron en China en los años 1980. En aproximadamente 10 años, China ha reemplazado a Estados Unidos como el mayor receptor de inversión extranjera directa del mundo. Según estadísticas del Ministerio de Comercio, a finales de 2004, mi país había aprobado 490.000 empresas con inversión extranjera, con una utilización acumulada de 545.000 millones de yuanes en inversión extranjera. Las empresas multinacionales han inyectado nuevos contenidos a los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente y han tenido cierto impacto y penetración en la vida material de las personas y, por tanto, en sus ideologías y valores. En tercer lugar, los intercambios culturales entre China y Occidente en actividades culturales y artísticas. Según estadísticas del Ministerio de Cultura, China ha firmado acuerdos intergubernamentales de cooperación cultural con 145 países. La cooperación cultural multilateral y regional ha logrado avances significativos y se han celebrado con éxito eventos de intercambio cultural internacional a gran escala, como la "Visita cultural china a los Estados Unidos", la "Semana Asia-Pacífico de Berlín" y el "Año cultural China-Francia". . Al mismo tiempo, ha surgido la cultura popular china, con el público como principal consumidor, el entretenimiento como función principal, los medios de comunicación modernos como medios de comunicación y orientados al mercado. Cuarto, el intercambio cultural entre China y Occidente en la vida cotidiana se refleja en el creciente número de palabras extranjeras en el idioma, el desarrollo de Internet, la popularidad de la comida rápida extranjera y el auge de los matrimonios transnacionales.
La profundidad y amplitud sin precedentes del verbo (abreviatura de verbo)
Wang Keying cree que el alcance de los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente y el grado de participación social han sido enormemente expandido. Con la profundización de la reforma y apertura de China y los intercambios cada vez más frecuentes entre China y Occidente, ya sea en el nivel cultural material o en el nivel cultural institucional o espiritual, China de arriba a abajo en todos los campos, todos los estratos y todos Las regiones han participado y sentido los intercambios y los intercambios entre las culturas china y occidental. Incluso se puede decir que este tipo de intercambio cultural se ha convertido en una especie de trabajo o forma de vida, o hasta cierto punto, en un paisaje. [1] (p. 31) De hecho, si el intercambio cultural entre China y Occidente en la antigüedad es una gran narrativa épica, es una hazaña que sólo puede lograrse si el gobierno moviliza una gran cantidad de mano de obra, recursos materiales y financieros. Si el intercambio cultural entre China y Occidente en los tiempos modernos es "Wang Xie Tang Qianyan", eso es algo a lo que sólo tienen acceso los emperadores, los burócratas de alto nivel y los intelectuales de alto nivel, entonces, los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente; se han convertido en algo común que "vuela a los hogares de la gente corriente" y se ha integrado en nuestra vida diaria. En profundidad, los intercambios culturales contemporáneos entre China y Occidente han penetrado en la parte central de la cultura, es decir, las ideologías y los valores.