Solicitando un artículo sobre la evolución de la sabiduría filosófica tradicional china.

Para hablar de cambio, necesitamos comprender el material del lenguaje, como la capacidad de la filosofía tradicional china en textos y paradigmas. Hablemos primero de la evolución de la sabiduría filosófica tradicional china. El chino es una materia que toma como objeto de investigación la lengua del pueblo chino. El alcance de la exploración incluye la estructura del lenguaje, las aplicaciones del lenguaje, las funciones sociales y el desarrollo histórico del lenguaje, y otras cuestiones relacionadas con el lenguaje. Es una herramienta utilizada por la nación china para comprender la historia china, estudiar la cultura china y mejorar su propia calidad. Tiene un importante valor en humanidades y ciencias sociales para el desarrollo social.

Hay lingüística, chino moderno, chino antiguo, literatura, historia de la literatura china, historia de la lingüística china, lingüística computacional, historia de China, estudio de los dialectos chinos, lógica, lingüística europea y americana, fonética experimental. , procesamiento de información china, etc. Su significado es multifacético. Desde una perspectiva práctica, la alta tasa de empleo y los ricos beneficios laborales de las carreras de lingüística son suficientes para permitir que un número considerable de personas vivan una vida relativamente rica. Al mismo tiempo, los trabajadores del frente educativo trabajaron arduamente para eliminar gran parte de los factores de inestabilidad social en la sociedad. Desde una perspectiva de desarrollo, debido a la fuerte atmósfera de la cultura china y la fuerte atracción del espíritu nacional, la mejora gradual y el rápido desarrollo de la carrera de lingüística desde sus inicios es obvio para todos. También es por esta influencia que el idioma chino. y las carreras de literatura, especialmente las de lingüística en las universidades normales, ciertamente crearán un espacio más amplio para que los estudiantes se desarrollen en un entorno social cada vez más diversificado.

La evolución de la sabiduría filosófica tradicional china

Laozi decía que es costumbre en el mundo que los sabios sostengan a uno en sus brazos. En términos del "uno" individual general de la ontología del Tao. Tanto "Tao Te Ching" como "El Libro de los Cambios" de Laozi enfatizan la masculinidad y la feminidad, pero ambos tienen explicaciones muy inteligentes sobre la transformación de los aspectos correspondientes:

La felicidad es completa y la rectitud está abolida, Yuman. Somos nuevos, hemos ganado menos y más confunden al mundo y los fuertes no pueden ganar.

Las cosas o son rentables o rentables.

Nada es claro, nada es cruel y nunca desaparecerá.

Los tai están conectados y las cosas no se pueden resolver, así que ya sea... pelar, pelar, las cosas no se pueden agotar, el pelado es exhaustivo, por lo que es complejo...

Confucio: "Mira lo que es, mira lo que es, mira lo que es * * * seguro. ¿Cómo puede la gente sentirse avergonzada?" (2) Este es un método que combina el individuo y el todo. Pero a juzgar por las Analectas, su comprensión de los estudiantes se basa más en una comprensión e intuición integrales. Es raro ver ejemplos de él analizando a los estudiantes en detalle. El método de Mencio es más característico del pensamiento chino: ¿Quién más en el mundo? "Escuchar sus palabras y observar sus ojos" requiere una capacidad de comprensión general. La fiabilidad de su intuición varía según la inteligencia, la experiencia y el estado mental subjetivo de la persona. Las personas más sabias pueden cometer errores si son celosas, prejuiciosas y arrogantes. Este método a menudo puede producir resultados sorprendentes, pero también puede llevar fácilmente a conclusiones absurdas.

Por supuesto, juzgar a una persona realmente depende de su comportamiento. Lo que dije anteriormente se basa en palabras y miradas sin ninguna base en el comportamiento. Pero a veces el comportamiento no puede juzgar con precisión a las personas; el método de Mencio tiene una amplia gama de aplicaciones. "Juzgar un libro por su portada y perderse un pelo" es el resultado de no ser bueno en el uso de la intuición general.

Los logros filosóficos más destacados de Mozi son la epistemología y la lógica. Sus contribuciones no tienen comparación con las de otros filósofos del período anterior a Qin. Mozi creía que la fuente del conocimiento humano se puede dividir en tres aspectos: conocimiento auditivo, conocimiento hablado y conocimiento de los parientes. Dividió lo que escuchó en rumores y rumores personales, pero en opinión de Mozi, ni los rumores ni los rumores personales deben aceptarse simplemente, sino que deben digerirse e integrarse para convertirlos en conocimiento propio. Por ello, enfatizó la necesidad de "captar el significado después de escucharlo", es decir, después de escuchar y heredar, debemos pensar e investigar a partir del conocimiento de los demás, para luego heredarlo y llevarlo adelante. El "conocimiento" de Mozi incluye el significado de razonamiento e investigación, y se refiere al conocimiento obtenido mediante el razonamiento. Enfatizó particularmente "saber lo que está sucediendo pero no saber por qué", es decir, el conocimiento desconocido se puede inferir del conocimiento conocido. Si se sabe que el fuego es caliente, entonces se infiere que todos los fuegos son calientes; una brújula puede dibujar círculos, y se infiere que todos los círculos se pueden medir con un compás. Se puede ver que el conocimiento y el aprendizaje de Mozi no son una aceptación pasiva y simple, sino que contienen un espíritu proactivo.

Por el contrario, con la transformación continua y el pleno desarrollo de las metáforas, se forman patrones de oraciones prolijos y cambiantes, lo que hace que el artículo parezca bien organizado y lleno de vitalidad.