Como sugiere el nombre, Christoph Schipper lleva mucho tiempo comprometido con el estudio de la cultura china. Tiene una base profunda en sinología y es muy conocido en la comunidad sinológica internacional por sus investigaciones sobre el taoísmo chino. Al mismo tiempo, ha logrado grandes logros en los campos de la historia intelectual, la historia cultural y la antropología religiosa de la antigua China. Ha publicado decenas de obras como "Tao Ti", "Tao Zang" y "Chinese Cultural Gene Bank", y goza de una gran reputación en la comunidad sinológica internacional. Después de años de minuciosa investigación, el profesor Shi ha acumulado ricos resultados de investigación en sinología y ha obtenido muchos honores académicos. Se ha desempeñado sucesivamente como director del Instituto de Sinología de la Academia Francesa de Ciencias, decano de la Escuela de Sinología de la Universidad de Leiden en los Países Bajos y académico de la Real Academia de Ciencias de los Países Bajos.
Con unas cualificaciones tan sólidas, Christoph Schipper podría haber vivido cómodamente en Europa. Después de todo, el entorno de investigación científica y las condiciones de vida allí son mejores que en casa. Sin embargo, para esta persona que siempre ha estado obsesionada con la sinología, esta antigua y misteriosa tierra de China rezuma un encanto incomparable.
Es esta atracción de la cultura china la que siempre ha guiado la vida de Christoph Schipper. Christoph Schipper se sintió atraído por el arte chino desde muy joven. Después de estudiar latín y griego clásicos en la escuela secundaria de Ámsterdam, fue a la Universidad de París en Francia para estudiar chino, japonés, historia del arte del Lejano Oriente y antropología religiosa. Posteriormente, estudió historia y cultura china con el profesor Max Kaltenmark, un famoso sinólogo francés. En 1962, el profesor Shi llegó a la provincia china de Taiwán como académico visitante justo después de recibir su doctorado. En 1972, fue contratado por el Instituto Francés de Estudios Avanzados para enseñar historia de las religiones chinas. De 1943 a 1976 fundó en París la Asociación Sinológica Europea, con más de 500 miembros, tendiendo un puente entre sinólogos de varios países europeos. 65438-0979 vino a Beijing para realizar trabajos de investigación e inició y presidió el proyecto internacional de sinología a gran escala "Ciudad Santa de Beijing", en el que participaron el CNRS, la Universidad de Leiden en los Países Bajos, la Universidad de Beijing, la Academia China de Ciencias Sociales y la Academia de Ciencias Sociales de Beijing. Ciencias Sociales. En 2001, Christopher Schipper se mudó con su familia a Fuzhou, China, y fundó la Biblioteca Xiguan, la primera biblioteca occidental en China. La colección contiene más de 10.000 volúmenes de clásicos occidentales, así como algunos libros nacionales raros que se han perdido en el extranjero y que no tienen precio. Shi Hanwei (Schmidt-glitzer, Helwig) ha realizado una investigación en profundidad sobre la historia de la sinología. Él cree que los temas de los estudios sinológicos cambian con los cambios en la identidad china. China siempre está en proceso de desarrollo y cambio. Los estudios sinológicos pueden estar parcialmente inmersos en el clasicismo, pero estudiar la China contemporánea es indispensable. También cree que la investigación europea sobre China sólo puede entenderse en el contexto de la determinación de su propia identidad en Europa.
Como director de la Biblioteca Duke Auguste, Shi Hanwei está a cargo de esta enorme y antigua biblioteca en Europa. Él cree que el estudio de China por parte de académicos europeos es, en última instancia, el estudio de China por parte de europeos, porque la sinología es una ciencia cultural y humana europea. El estudio del mundo, la humanidad y la historia también incluye el estudio de las culturas de otros pueblos. Los europeos tienen una larga historia de interés en China, y el clímax de este interés se ha producido desde el siglo XVI. Es importante reflexionar sobre este fenómeno porque involucra percepción subjetiva más que ciencia objetiva. Y esta comprensión cambia constantemente, al igual que la comprensión que China tiene del mundo no es estática. En mayo de 2009, World Religions Press, una subsidiaria de Suerkamp, publicó el nuevo libro de Shi, "Riqueza, felicidad, longevidad". Dioses y orden en China. El contenido principal de este libro tiene que ver con la imaginación y la comprensión del pueblo chino sobre el mundo de los dioses y el destino de la humanidad. Hay un dicho en "Las Analectas de Confucio" que dice que "El Maestro no habla de extrañeza, fuerza, caos y espíritu". y "¿Cómo se puede conocer la muerte cuando no se conoce la vida?". Por ejemplo, el propio Shi Hanwei dijo que quería explorar cómo los chinos organizan su propia felicidad en este mundo. Dios siempre ha jugado un papel importante en la búsqueda de la felicidad. El libro también analiza diversas relaciones sociales, el culto a los dioses y si los dioses tenían derecho a decidir quién gobernaría.
Respecto a este último punto, la situación en China era diferente de la de Europa, donde los dioses no tenían influencia sobre los gobernantes. Este libro está destinado a quienes están interesados en China y, ciertamente, a quienes exploran las características de la propia cultura europea, ya que estas características pueden entenderse mejor comparándolas con China.