Introducción a los Apócrifos
Apócrifos (Libros Apócrifos/Deuterocanónicos), la palabra Apócrifo (Apócrifos, Apócrifos, Apócrifos, Apócrifos, Apócrifos) proviene del griego αποκρυφο?, El significado original se refiere a cosas ocultas. En la antigüedad, existían tres tipos de obras a las que se hacía referencia con este término: 1. Obras extremadamente importantes y preciosas, de contenido profundo y de transmisión secreta, por lo que sólo podían ser leídas por miembros de la orden religiosa, y su lectura estaba prohibida. por forasteros y nuevos conversos; 2. Se refiere a obras que no son lo suficientemente perfectas o buenas. La mayoría de ellas son consideradas problemáticas o incluso heréticas por su contenido. Aunque tienen valor de referencia, son de importancia secundaria; la iglesia a finales del siglo IV y V d.C. El erudito San Jerónimo (alrededor de 342-420) nombró obras antiguas del Antiguo Testamento griego, a saber: La Septuaginta (LXX), que no se encuentran en el canon hebreo. apócrifo. Desde el siglo V, el significado de la palabra apócrifo básicamente ha continuado el uso de San Jerónimo.
Aunque la obra llamada apócrifa por San Jerónimo no fue considerada como canon (hebreo) por los antiguos judíos palestinos, cuando tradujeron las escrituras al griego en los siglos III y II a.C., sí formó parte de la Biblia hebrea que fue traducida al griego para uso popular por los judíos de la diáspora. Pasó a formar parte de las "escrituras" cristianas cuando surgió el cristianismo en el siglo I. Por lo tanto, más tarde pasó a formar parte del "Antiguo Testamento" de la Biblia cristiana. no sólo junto con la Torá, los libros de los profetas y la literatura sapiencial, etc. El mismo estatus de "Escritura" fue citado con mayor frecuencia por los primeros padres de la iglesia (como Orígenes, Atanasio de Alejandría, Cirilo de Jerusalén, etc.) , y San Agustín de Hipona 354-430 también. Se ha dejado claro que estos escritos son tan importantes como otros escritos del Antiguo Testamento. Por lo tanto, lo que San Jerónimo, el bibliófilo de la iglesia, llamó apócrifo a principios del siglo V, en realidad ha sido parte del Antiguo Testamento de la Biblia desde el comienzo de la iglesia, y se ha conservado hasta el día de hoy gracias a la iglesia (. en lugar del judaísmo). San Jerónimo también reconoció la autoridad de estas obras. En la Biblia Vulgata Latina, de la que era responsable, incluyó estas obras y las tradujo al latín (excepto el Primer y Segundo Libro de Esdras y La Oración de Manasés).
La obra de San Jerónimo denominada apócrifa fue posteriormente denominada por los católicos “libros deuterocanónicos, segundo canon”.
Estas obras incluyen: 1 y 2 Esdras, Tobit, Judith, Libro de Esdras Esther, Sabiduría de Salomón, Eclesiastio, Baruc, Una carta de Jeremías, Azarías La oración de Azarías y el Cántico de los Tres, Daniel y Susana, Daniel, Bel , y la Serpiente), "Oración de Manasés" (Oración de Manasés), "1 y 2 Macabeos" (1 y 2 Macabeos). Por lo tanto, las obras llamadas apócrifas por la Iglesia Católica Romana y la Ortodoxia Cristiana se refieren a obras que no están en la lista "deuterocanónica" antes mencionada, como por ejemplo: "El Libro de los Jubileos", "Adán y Eva", "La Vida de Adán y Eva", "La Ascensión de Isaías", "Los secretos de Enoc", "Testamento de Moisés", "Las Odas de Salomón", etc. Estas obras son llamadas "apócrifas" por los católicos y "pseudepigrapha" por los protestantes. Padre Fang Zhirong Señaló que la escritura de "Apócrifos" El motivo es complementar lo que se informa en el Antiguo Testamento con el fin de promover las enseñanzas religiosas y fortalecer la fe de los lectores. Todavía queda mucho por estudiar sobre las creencias populares judías que ocurrieron doscientos años antes. y después del período del Nuevo Testamento, y algunas corrientes heréticas en los primeros días de la iglesia. Alto valor de referencia.
Manuscritos griegos y latinos del Antiguo Testamento, obras apócrifas se encuentran dispersas en varios libros y capítulos, y no hay ninguna diferencia obvia con otras obras canónicas que la Iglesia Católica Romana y la Biblia Cristiana Ortodoxa han utilizado hasta ahora. todavía usado. Desde el siglo XVI, la escisión del cristianismo protestante se negó a reconocer la canonicidad de las obras apócrifas del Antiguo Testamento, por lo que, al traducir la Biblia a lenguas vernáculas, extrajeron las obras apócrifas del Antiguo Testamento (ya fueran escrituras o fragmentos), o Fueron recopilados y colocados en otros lugares de la Biblia (por ejemplo: la Biblia holandesa publicada en 1526, la Biblia suizo-alemana publicada en 1527-29, etc.), o directamente eliminados y no impresos (por ejemplo: la Biblia de Ginebra publicada en la Biblia de 1599), solía distinguirse de la Iglesia Católica Romana (como rechazar la existencia del purgatorio, la validez de orar por los muertos y ofrecer misa; ver: 2 Macabeos 12:43-46), y al mismo tiempo a través del Cristo protestante La exactitud de la Biblia (Nuevo y Antiguo Testamento) recopilada por cristianos fortalece su doctrina y enseñanzas de "la única Biblia" (Sola scriptura). Sin embargo, debido a que este enfoque causa inconvenientes en la lectura (y el estudio de la Biblia), las traducciones modernas de la Biblia (especialmente aquellas utilizadas para investigaciones académicas o aquellas que enfatizan el espíritu ecuménico) incluyen todas obras apócrifas en el Antiguo Testamento, pero tratan con las apócrifas de diferentes maneras. . Escritura, como insertar un título, agregar notas y explicaciones, o reunirlas en otro lugar (en bloque). La recuperación, traducción e investigación textual de obras apócrifas del Antiguo Testamento son temas extremadamente importantes en la erudición bíblica moderna.
La relación entre las obras apócrifas del Antiguo Testamento y la Biblia y su canonicidad se ha debatido durante más de mil años, y no hay consenso.
A pesar de esto, no hay duda sobre el valor y la importancia de los apócrifos para que las generaciones futuras comprendan (y estudien) el judaísmo y los primeros días del cristianismo en los períodos griego y romano antiguo. Las traducciones académicas internacionales modernas de la Biblia incluyen obras apócrifas del Antiguo Testamento sin devaluar deliberadamente su valor e importancia. Este es un signo importante de los tiempos: los cristianos (especialmente los eruditos de la Biblia) dejan de lado las diferencias sectarias y los debates teológicos, y aceptan y estudian. estas antiguas obras judías en profundidad, para reflexionar sobre la estrecha interacción y la relación de sangre interdependiente entre cristianos y judíos desde el principio, y al mismo tiempo, mientras aprende de los antiguos teólogos judíos y cristianos, aprende a apreciar las similitudes y diferencias entre sectas. En la interacción y comunicación para eliminar lo malo y retener lo bueno, dejar de lado las diferencias y buscar puntos en común, avanzaremos hacia la meta de la unidad y la unidad.
Las obras apócrifas son completamente diferentes de las del Antiguo Testamento en el campo de la investigación del Nuevo Testamento. Aunque tienen autoridad o tienen un valor de referencia importante, en cuanto a si tienen el estatus de escrituras canónicas, casi todas las sectas. No se reconoce en absoluto, incluso si algunas de las obras, como algunas de las obras de generaciones posteriores de eruditos conocidos como los Padres Apostólicos, están incluidas en varios manuscritos bíblicos antiguos. Las obras actualmente conocidas como apócrifos del Nuevo Testamento, además de las obras de los padres apostólicos, también incluyen las siguientes categorías: agrapha, evangelios perdidos y evangelios apócrifos existentes), evangelios marianos, historias sobre el nacimiento de Jesús, Descensus ad Inferos, Hechos apócrifos, epístolas apócrifas), apocalipsis apócrifos, la Asunción de María, etc. Aunque estas obras apócrifas del Nuevo Testamento no son canónicas en el Nuevo Testamento, es innegable que todavía influyeron en la vida religiosa, el pensamiento teológico, la cultura y el arte (como la literatura, el teatro, la escultura, la pintura, etc.) de la Europa medieval, y Continúe haciéndolo hasta el día de hoy, se ha convertido en una de las tradiciones vivas del cristianismo.
"Sabiduría de Salomón" (Sabiduría de Salomón) es una de las obras "apócrifas" importantes y ha sido uno de los libros del Antiguo Testamento de los cristianos desde los primeros días de la iglesia. Tanto la Iglesia Católica Romana como la Ortodoxia Cristiana reconocen esta obra como canónica y como libro sagrado. Fue escrito en el siglo I a.C. El autor era un teólogo judío de ultramar y la ubicación debería estar en Alejandría. Esta obra y Ecclesiasticus son obras de judíos de ultramar que reflexionan y defienden la tradición de fe israelí en el fuerte entorno cultural e histórico griego y romano. El contenido no sólo refleja la influencia de la filosofía griega en el pensamiento teológico judío de ultramar, sino que también refleja la influencia de. La filosofía griega sobre el pensamiento teológico judío de ultramar. También presenta las enseñanzas de la "sabiduría" y la cosmología de la tradición yahvista, que tuvieron una gran influencia en los primeros cristianos de la Iglesia.
Un libro académico centrado en "Sabiduría". Además de traducir las escrituras de "Sabiduría", también proporciona anotaciones e investigaciones textuales detalladas. Este libro es parte de la serie de Comentarios Bíblicos de Anchor Yale, publicada por el Dr. David Winston en 1979. El Dr. David Winston es un experto en estudios griegos y judíos. Cuando se estableció el Centro de Estudios Judíos en el Union Theological Seminary en Berkeley, California, en 1968, no sólo fue invitado a servir como profesor, sino que también sirvió como profesor. primer director.