¿Cómo puede una persona saberlo todo si no es un sabio? Sólo conozco uno de ellos, y me temo que no es sólo esto, sino que también estoy tratando de encontrar otros contenidos. Soy el buscador de conocimientos más inteligente. Sólo sé una cosa, porque escuchar a los demás tiene otro significado. Soy un pobre buscador de conocimiento. Sólo sé una cosa, pero la gente que vitoreaba decía que tenía otro significado, pero yo no lo podía creer. Éste es un pobre buscador. El que sólo sabe una cosa y odia que le digan que hay otro significado es el peor buscador de conocimiento.
2. ¿Alguien tiene una traducción de referencia de los métodos de aprendizaje del chino clásico? A un caballero le debe gustar hacer preguntas cuando estudia.
"Preguntar" y "aprender" son complementarios entre sí. Sin "aprender" no puedes hacer preguntas, y sin "preguntar" no puedes aumentar tu conocimiento. Las personas que aman aprender pero no son muy exigentes realmente no aman aprender.
Entiendo el principio, pero es posible que no pueda aplicarlo en la práctica. Conozco las cosas importantes (principios, procedimientos, en general), pero es posible que no conozca los detalles. ¿De qué otra manera puedo resolver estos problemas además de preguntar? (Sí) Sólo preguntándole a alguien con mayor capacidad moral que tú podrás disipar esa duda. (Esto es lo que dijo Confucio.) Acuda a alguien que haya aprendido a distinguir entre el bien y el mal. (Sí) Pregúntele a las personas que no son tan buenas como usted para obtener la opinión correcta. (Esto es lo que dijo Zengzi: Pregúntele a personas con alto talento y a personas con bajo talento; pregunte a personas con alto conocimiento moral y a personas con bajo conocimiento moral.
(Derecha) Pregunte por personas del mismo nivel que usted , para aprender unos de otros (esta es la Doctrina del Medio), interrogarse unos a otros, examinarse en detalle y hacer distinciones claras. ¿No dijo Shangshu: "Aquellos a quienes les gusta preguntar son ricos en conocimiento". "
Mencio dijo: "Encuentra tu propia distracción" (en ese momento)), mencionó la "forma de aprender", y "aprender" va seguido de "preguntar". El "énfasis en el cultivo moral" de Zisi. se reduce a preguntar (diligentemente) aprender, (en su formulación) "preguntar" es antes de "aprender".
Los antiguos adoptaban buenas palabras y hechos con una mente abierta, hacían preguntas sin meterse con las cosas. y hacen preguntas sin molestar a los demás (siempre que puedan) buscan cosas que sean beneficiosas para su propio cultivo y aprendizaje. Las palabras de la gente común y corriente, los santos (también) las adoptaron, el humilde leñador, los santos antiguos. , le preguntaron (también) los antiguos reyes, el emperador Shun tenía el estatus de emperador, preguntaron a la gente común, pero notaron la superficialidad con (su) gran sabiduría. Las opiniones ordinarias no son humildad accidental. Realmente es necesario escuchar opiniones útiles. de muchos lados.
Tres generaciones después, sólo aquellos que han "aprendido" pero no "pedido" pueden persuadir a sus amigos para que hagan buenas obras y no hagan cosas malas. las personas que se consultan entre sí sobre grandes cuestiones del bien y el mal, y que son diligentes y consideran el aprendizaje como su máxima prioridad (este es) el mismo problema que la gente común, el estudio no es exhaustivo (lo que no entienden). , (pero) simplemente sienten que entienden (dónde sostienen) que la verdad no es segura (dónde), (pero) adivinan al azar y subjetivamente, así, casi (todas sus vidas) ) No hay nada (qué) preguntar (. Capacidad moral (para) personas que son superiores a usted (simplemente) celosas de él y no dispuestas a preguntar por él. (para) personas que no son tan buenas como usted, (simplemente) menospreciarlo, (piense ) no es digno Pregúntale. La gente del mismo nivel que él no lo respeta y no está dispuesta a preguntarle.
Nadie en el mundo puede preguntarle. Es admirable, (nada) es sospechoso. , es simplemente fariseísmo, el error aún es pequeño; conozco mi superficialidad, pero encubro mis errores cuidadosamente y, al final, prefiero no progresar en mis estudios. Pedir consejo a los demás pone en peligro el propio. autocultivo interior, y nueve de cada diez personas caen en esto (gran error).
Si no haces esto, lo que preguntas no es (también) lo que aprendiste: (por ejemplo) es interesante preguntar (algunas) palabras extrañas y cosas triviales del mundo incluso qué; ya lo sabes en tu corazón (preguntas, simplemente hechas por ti a propósito), deja que otros prueben el talento de esa persona y hazle algunas preguntas difíciles de responder, haciendo que esa persona se sienta avergonzada; Si este no es el caso, (o) incluso si hay cosas estrechamente relacionadas con el propio cultivo ideológico y moral, se puede lograr el efecto de recibir una lección, y rebajar la propia dignidad (pedir consejo con humildad) no funcionará.
¡Ay! ¿No es (para ser precisos) que el aprendizaje no puede estar cerca de los antiguos? Gente a la que no le gusta preguntar, (sí) porque no puede ser humilde; a mí no puedo ser humilde (sí) porque no me gusta el aprendizaje sincero. No fue porque no se estuviera concentrando en sus estudios. No estudia lo que estudiaron los antiguos confucianos, ni le gusta lo que les gustaba a los antiguos confucianos. Es natural que no sea bueno haciendo preguntas.
Las personas inteligentes cometerán errores aunque lo piensen mil veces. Lo que un santo no sabe puede que un tonto no lo sepa; lo que un tonto puede hacer puede no ser algo que un santo no pueda hacer.
La verdad no está sólo en manos de algunas personas, sino que el aprendizaje no tiene fin. Entonces, ¿puedes hacer menos preguntas? "Li Zhou" (dijo), preguntó a la gente (opiniones sobre asuntos nacionales) fuera del tribunal, y también preguntó a la gente sus opiniones sobre asuntos nacionales. Por lo tanto, las personas nobles pueden preguntar a las personas de bajo estatus, las personas con alta capacidad moral pueden preguntar a las personas indignas y las personas mayores pueden preguntar a los jóvenes siempre que puedan lograr logros académicos.
Confucio no tuvo vergüenza de hacer preguntas. Confucio creía que tenía un alto conocimiento moral. Los antiguos consideraban que "pedir" era una virtud, pero no pensaban que fuera vergonzoso. Pero los caballeros de las generaciones posteriores se apresuraron a considerar "preguntar" como una especie de vergüenza. Por lo tanto, los antiguos estaban profundamente (avergonzados) por las cosas, pero las generaciones posteriores lo hicieron sin avergonzarse.
3. La traducción de la forma de aprender chino clásico, es decir, si el calor del verano apremia, el frío no será caliente, y si el frío es frío, el calor será caliente pero no. frío. Por el contrario, las cosas cambian entre sí (visión dialéctica de la transformación del yin y el yang); las personas que han sido humilladas durante demasiado tiempo se avergonzarán una vez que se pongan de pie, y las personas que han sido adictas durante demasiado tiempo marcarán la diferencia una vez que aplaudan. arriba. Donde hay insatisfacción, también habrá satisfacción.
En las cosas felices también hay cosas infelices. (Significa que hay bendición entre las desgracias y desventaja entre las ventajas). Las cosas que no existen solas en el mundo deben contener aspectos opuestos y las dos partes opuestas deben tener prioridades; ¿No es ésta la característica física de las cosas en el mundo? La verdad del aprendizaje no es difícil de obtener, pero debe ser fácil perderla. ¡Solo aquellos que puedan perseverar serán cautelosos, responsables y no se decepcionarán! ! .
4. El método de aprendizaje de la traducción al chino clásico El método de aprendizaje del chino clásico proviene de Mencius.
Método de investigación, texto original:
La diligencia sólo tiene perseverancia. Un buen caballo camina bien pero está agotado. Xu Xing, Xu Xing y Fu fueron los primeros en llegar. Entonces, haz una cosa, aprende una habilidad, practiquela y algún día tendrás éxito. Deberías hacer un buen uso de tu energía. La gente de hoy puede estar interesada en aprender. Una vez que están enojados, se quedarán despiertos toda la noche. Después de decenas de días, gradualmente se volverán perezosos y eventualmente dejarán de estudiar. Confucio dijo: "La prisa conduce al desperdicio". Mencio dijo: "Aquellos que avanzan con prisa serán lentos".
También hay quienes plantan árboles. Los árboles son frondosos y fructíferos, algo inigualable. O pregúntele sobre sus habilidades, y dijo: "No tengo otras habilidades, pero conozco las propiedades físicas, identifico el suelo adecuadamente, lo cultivo adecuadamente y riego según el oído a tiempo". Lo miraré todos los días. Lo dejaría así si no me importara. Después de mucho tiempo de plantar, la gente se cansa y se olvida, pero yo soy diligente. "
Había un hombre en la dinastía Song. Desafortunadamente, sus plántulas no crecían, por lo que Mang Mang naturalmente regresó y dijo: "Hoy estoy enfermo y estoy aquí para ayudarlas a crecer". "Su hijo está ansioso por mirar y Miao está avergonzado.
Al mirar a estos dos, sabrás cómo aprender. Si estás decidido a ser fuerte y el diácono debe ser experto, no lograrás hacerlo. Progresa en un día, y progresarás por ti mismo. Efectivo y orgulloso. No es el tiempo del viaje de cien millas, sino el tiempo del viaje de noventa millas que te llevará al éxito. p>Traducción de "Mencius". ;
No hay otra manera de hacerte diligente excepto la perseverancia. Aunque un buen caballo es bueno corriendo, se rendirá a mitad de camino si está exhausto.
El caballo malo va lenta y continuamente, pero debe llegar primero. Por lo tanto, si haces algo y aprendes una habilidad, algún día realmente mejorarás y tendrás éxito. (La clave) es ser bueno utilizando la energía.
Ahora algunas personas tienen ganas de aprender y han estado trabajando duro. No importaba el día o la noche, después de decenas de días, la pereza apareció gradualmente y finalmente dejé mis estudios. Es cierto que Confucio dijo: "La prisa genera desperdicio" y Mencio dijo: "Si avanzas demasiado rápido, retrocederás demasiado rápido".
Un hombre plantó un árbol con densas ramas y hojas y tantos frutos que nadie más podía alcanzarlo. Cuando se le preguntó sobre su experiencia en la plantación de árboles, dijo: "No tengo ningún método inteligente. Sólo determino las propiedades físicas, determino el suelo adecuado, lo cultivo regularmente, lo fertilizo y lo riego en el momento adecuado". /p>
La gente simplemente plantó árboles jóvenes, tarde o temprano, los observaremos atentamente. Los escuché con naturalidad, como si no me importara. Llevo mucho tiempo plantando árboles frutales. Otros se cansan y se olvidan, pero yo soy más diligente.
Había un hombre en la dinastía Song que estaba preocupado por el lento crecimiento de las plántulas. Los levantó poco a poco y se fue a casa cansado. Le dijo a su familia: "Hoy estoy cansado. Ayudo a que las plántulas crezcan". Su hijo corrió al campo y vio que las plántulas estaban muertas.
Si observa estas dos cosas, comprenderá los principios de aprender conocimientos y aprender conocimientos. Si estamos decididos y dedicados a nuestro trabajo, no solo obtendremos la cosecha y el progreso de un día, sino que también nos jactaremos de nuestros logros y logros.
Con la carretera de 100 millas como destino, se detuvo casi en las 90 millas. No se puede decir que haya llegado. Una carrera es gratificante y lo más importante es ser productivo. Las personas eruditas deberían pensar detenidamente.
Datos ampliados:
El trasfondo creativo de "El Camino del Aprendizaje":
Mencio nació unos cien años antes de la muerte de Confucio (479 a.C. ). Han sobrevivido pocas historias sobre su vida. "Hanshu Shizhuan" contiene la historia del "tejido roto" de su madre, y "Lienvzhuan" contiene la historia de los "tres movimientos" de su madre y su "partida a Qi". Se puede ver que se benefició de la educación de su madre. Según la "Biografía de mujeres" y el "Cuaderno de Mencio" de Zhao Qi, Mencio fue enseñado por el nieto de Confucio, Zisi.
Pero a juzgar por la edad, parece increíble. "Registros históricos. "La biografía de Mencius Xunqing" dice que es "un hombre educado", lo cual es posible. Las enseñanzas de Mencius están influenciadas por los pensamientos de Confucio, ya sea por Zisi o por los discípulos de Zisi. Por lo tanto, Xunzi clasificó a Zisi y Mencius. en la misma escuela, que más tarde se llamó la escuela de confucianismo de Mencio.
Al igual que Confucio, Mencio también llevó a sus estudiantes a viajar a las dinastías Wei, Qi y Song, Lu, Teng, Xue y otros países. y una vez sirvió como ministro invitado debido a que sus opiniones políticas no eran tan importantes como las de Confucio, regresó a su ciudad natal para convocar a sus discípulos a dar conferencias y escribió un libro con Wan Zhang y otros estudiantes, diciendo: "Prefacio del libro. de poemas. Para interpretar el significado de Zhongni, escribió siete capítulos de Mencius. ”