El pueblo Shui tiene una escritura antigua llamada "Shui Shu". Hay caracteres pictográficos, caracteres ideográficos, caracteres homofónicos y caracteres prestados, por lo que se utilizan habitualmente en chino.
Solo quedan 400 palabras en el texto de Shuizu.
El calendario del agua es el calendario tradicional del pueblo Shui, basado en el calendario combinado del yin y el yang, más los tallos celestiales y las ramas terrestres y los cinco elementos yin y yang. El calendario del agua divide el año en doce meses y cuatro estaciones, siendo tres meses una estación. La literatura de la nacionalidad Shui tiene una larga historia, especialmente la rica y colorida literatura popular, que refleja profundamente la historia y la vida de la nacionalidad Shui. La literatura popular Shui se puede dividir en prosa y rima según su forma estilística. Las obras literarias en prosa son principalmente mitos, folclore, cuentos populares, fábulas, etc. Los mitos y leyendas transmitidos incluyen "El origen de la humanidad", "El hada de los dientes creó al hombre", "Doce huevos de hadas", "Fuego", "Mar Negro", etc. Cuentos populares "Dos nueras", "El hermoso árbol", "El león de piedra con joyas en la boca", "El fénix dorado" y "El Mar Negro".
Las obras literarias con rimas acuáticas se refieren principalmente a aquellos estilos literarios con ritmo, rima, capítulos y melodías especiales que pueden usarse para cantar y recitar, es decir, epopeyas, poemas narrativos, baladas, literatura popular de rap, etc. La música folclórica Shui tiene su propio estilo nacional único, especialmente las canciones folclóricas, que se presentan en varias formas y se pueden dividir aproximadamente en cinco tipos: antífonas, sencillos, canciones perdidas, canciones de melodía y canciones de maldición.
Las canciones populares Shui se dividen en canciones simples, canciones dobles, canciones funerarias, canciones infantiles, melodías, malas palabras, canciones funerarias, etc. según sus nombres habituales. Los sencillos se cantan en las montañas y en los campos, y se cantan cuando pasa algo; el dúo es la forma más distintiva de rap entre las canciones de agua, que incluye brindis, felicitaciones, narraciones y fábulas. Ge Kun es una canción compuesta por varias letras; la melodía es para afinar la canción, similar a la recitación. La letra es una balada sobre el pasado y el presente.
La canción doble se llama "Xu Zao" en idioma Shui "Xu" significa "canción" y "Zao" significa "doble y derecha". Las antífonas de la tribu Shui se dividen en dos categorías: una son brindis, felicitaciones y narraciones, y la otra son fábulas.
La canción única se llama "Xu Ning" en Shuiyu, y "Singing" significa "sencilla". Al cantar una canción, existen tres formas: canto solista, canto a dúo y canto en grupo. El canto solista lo interpreta una persona o un hombre y una mujer, el dúo lo interpretan dos personas y el coro lo interpretan tres o más personas.
Ge Kun se llama "Xu Hong" en Shuiyu, que significa "sólo una canción, una bocanada y un racimo". Al cantar, más de dos personas, pero no hay límite. También se divide en dos partes: hablar inglés sencillo y cantar.
La música se puede dividir en música de bodas, música de funeral y música de la vida cotidiana.
La poesía, también llamada “Oda a Rusia”, es una especie de poema sobre principios y reglas antiguas, habitualmente recitado. Se puede dividir en tres tipos: cantos de boda, cantos fúnebres y cantos teóricos.
Los principales instrumentos musicales del pueblo Shui incluyen tambores de bronce, grandes tambores de cuero, lengüetas, suonas y huqins. Entre ellos, los más populares son los tambores de bronce y los grandes tambores de cuero.
El tambor de bronce es un instrumento folclórico tradicional del pueblo Shui con una larga historia. Se divide en tambores masculinos y tambores femeninos. El parche y el cuerpo del tambor masculino están exquisitamente hechos y el sonido es suave y fuerte, mientras que el tambor femenino es pesado y el sonido no es tan fuerte como el del tambor masculino.
Los tambores de bronce se utilizan sobre todo en festivales, sacrificios, funerales o grandes celebraciones, y suelen ser tocados por dos personas.
El gran tambor de cuero también es un instrumento de percusión popular en el área de Shuizu. Se cepilla y ahueca todo el barril de troncos, y los dos extremos del tambor se cubren con piel de vaca hecha de salitre, que mide unos 100 cm de espesor y 150 cm de largo. Se suele utilizar con tambores de bronce. La música acuática en la sociedad primitiva
El período de la sociedad acuática primitiva se refiere a la etapa histórica desde el origen de los seres humanos hasta el fin de la sociedad de clanes. Durante este período, la creación musical del pueblo Shui giraba principalmente en torno a las montañas y los ríos, el sol, la luna y las estrellas, los orígenes de los humanos, los orígenes de los animales y las plantas, etc. Estas creaciones orales suelen utilizar rima, formando así una canción antigua cercana al lenguaje, que se llama "Jixu" (que significa canción creativa) en Shuiyu.
Debido a que el canto es más vívido y conmovedor que la descripción directa en el lenguaje, y refleja algunos de los pensamientos de los antepasados Shui al explorar, interpretar y transformar la naturaleza, ha circulado ampliamente. En el proceso de creación y desarrollo, los antepasados del pueblo Shui también crearon muchos dioses que estaban estrechamente relacionados con la vida real, por lo que hubo las correspondientes actividades de sacrificio y también surgieron las canciones y danzas más primitivas. La antigua canción "Ji Xu" se cantará en reuniones masivas y ocasiones de sacrificio.
El contenido de la antigua canción "Jixu" (Canción de la Creación) se puede resumir a grandes rasgos en tres aspectos: la creación del origen humano; la lucha familiar;
"Xu Ji" es la más antigua; Las canciones son los "fósiles vivientes" de la música acuática cuando surgió en la antigüedad.
Música de la tribu Shui en la sociedad feudal (206 a. C. - 65438 a. C. a 0840 a. C.)
Durante el largo período histórico feudal, la tribu Shui fue influenciada por propietarios de esclavos, dinastías feudales y señores. . y la opresión y explotación por parte de los terratenientes, que viven en la pobreza durante generaciones. Se puede ver que el punto básico de la estructura social es la clase y la lucha de clases, y que el desarrollo de las fuerzas productivas sociales es lento y continuo. El concepto de música acuática como base de la economía, como espejo de los tiempos y reflejo de la práctica, se verá afectado y restringido por esta situación.
Así, la tendencia hacia una vida social compleja y la lucha de clases son el contenido; en las obras sobre la relación entre el hombre y la naturaleza, se reducen los elementos de fantasía y se interpreta en general el tema del trabajo. Las personas de la sociedad han reemplazado a los dioses ilusorios y se han convertido en los protagonistas de la obra.
Por otro lado, después de que los antepasados Shui se establecieron en la frontera de Guizhou y Guangxi, debido al denso asentamiento, su vida agrícola fue relativamente estable y su lengua y cultura nacionales se desarrollaron bien. Especialmente a principios de la dinastía Ming, llegó un gran número de inmigrantes Han, que trajeron tecnología de producción avanzada y promovieron la prosperidad económica. El desarrollo económico promueve el progreso cultural.
La unidad y las armoniosas costumbres populares, la próspera vida social de hombres y mujeres jóvenes y los frecuentes intercambios folclóricos han socializado gradualmente las actividades de canto folclórico. El pueblo Shui tiene lugares y festivales de canto fijos, así como las correspondientes costumbres de canto. El canto en la vida, la producción, el amor, el matrimonio, los funerales, los sacrificios y los festivales se ha convertido en una parte importante de la vida social del pueblo Shui. Las canciones populares reflejan el contenido más rico de la vida. Por ejemplo, se han clasificado conjuntos de canciones laborales de producción, y también ha habido obras irrazonables que lamentan la disparidad entre ricos y pobres. En coordinación con este amplio contenido social, las variedades musicales relativamente simples de la sociedad primitiva cambiaron, se desarrollaron y fueron estereotipadas en diversas canciones con funciones sociales como características principales, como canciones simples, canciones dobles, mimos y melodías.
Música Shui en el período de la sociedad socialista
El 6 de febrero de 1949 65438, el Condado de Sandu fue liberado por el Ejército Popular de Liberación de China. El 13 de octubre de 1950 65438, el Pueblo del Condado de Sandu. Se estableció el gobierno y la nacionalidad Shui se convirtió en el amo de una nueva era. 1957 65438 El 2 de octubre, según la decisión del Consejo de Estado, se estableció el condado de Sandu. En el pasado, las aldeas remotas y cerradas, la producción atrasada y la gente pobre en el área de la Nacionalidad Shui mostraron su vitalidad. Surgieron una serie de nuevas canciones populares con un fuerte espíritu de la época, basadas en la vida real, que alababan al partido y al socialismo y atacaban viejas costumbres que obstaculizaban el desarrollo social.
Refleja el amor y el odio del pueblo Shui, su profunda amistad por el presidente Mao y el socialismo, y su anhelo de una vida mejor en el futuro. Durante este período, aparecieron dos nuevas canciones en la música popular Shui: nuevas canciones populares y canciones infantiles. Las danzas tradicionales del pueblo Shui incluyen principalmente la danza del tambor de bronce, la danza del cuerno y la danza de la flauta de caña.
El tambor de bronce se llama "lanzar presión" en idioma Shui, que significa "saltar sobre el tambor de bronce". A menudo se interpreta en festivales, sacrificios o funerales. La danza del tambor de bronce es una danza grupal para hombres. No hay límite en el número de participantes, pero debe ser un número par.
La danza lidia, también conocida como “Danza Taurina”, suele realizarse durante sacrificios, fiestas y funerales. Sus movimientos muestran algunas escenas del toreo de acuario. Esta danza se detiene en primavera y comienza después de que se unen y se espigan las plántulas de arroz, lo cual es estacional.
La danza lusheng, llamada "danza" en Shuiyu, se realiza a menudo durante sacrificios, festivales y funerales. Los artistas son en su mayoría tres hombres y seis mujeres. Llevan coloridos trajes de danza antigua, con faldas de plumas blancas atadas a la cintura, moños rojos o gris oscuro, flores plateadas y colas jóvenes en la cabeza. Durante la actuación, un hombre interpreta el Lusheng más pequeño y dirige el baile, seguido por otros que bailan al ritmo.