Durante el debate se distinguieron dos situaciones:
Una es depender de las ciudades antiguas para el desarrollo económico, como muchas ciudades turísticas antiguas de hoy, como Lijiang y Fenghuang. Si la otra parte se basa en este tema, será más fácil abrirse paso. Siempre que la otra parte hable sobre los beneficios del desarrollo de las ciudades antiguas y el desarrollo económico, podrá contarle la dialéctica mencionada anteriormente. Su objetivo no es desarrollar la economía, sino desarrollarla sin destruir las reliquias culturales. Si se destruyen las reliquias culturales, la antigua economía de la ciudad que depende de las reliquias culturales llegará a su fin y será insostenible.
El segundo es no depender de las ciudades antiguas para el desarrollo económico, lo que significa que existen conflictos entre la arquitectura de las ciudades antiguas y la arquitectura de las nuevas ciudades, como los problemas encontrados en las grandes ciudades como Beijing y Guangzhou. Si la otra parte se basa en este tema, será más difícil. En este momento, debemos prestar atención a la importancia de la protección de las reliquias culturales, llevar a la otra parte a la falacia obvia de que las reliquias culturales son inútiles y luego refutar esta falacia. Éste es un aspecto de la refutación. Primero refuta, luego argumenta. Al refutar, todavía me concentro en el aspecto del que hablé al principio, profundizo en la importancia de la protección de las reliquias culturales y reitero que la protección de las reliquias culturales no tiene que ver con el desarrollo económico, sino con el desarrollo armonioso y la búsqueda del equilibrio. En este equilibrio, las reliquias culturales no son renovables ni ajustables, pero la economía es ajustable, por lo que el desarrollo económico debe ser ajustable para adaptarse a la naturaleza no ajustable de la protección de las reliquias culturales.