Buscando la traducción del resumen de clásicos en el "Catálogo general de Siku Quanshu"

El edicto imperial lo cortó, lo transmitió de generación en generación y lo borró como el sol, lo cual no es digno de elogio. Quienes lo cuentan por segunda vez sólo cuentan los clásicos. En los dos mil años transcurridos desde Han y Beijing, los eruditos confucianos siguieron la tendencia y aprendieron los Seis Cambios. Al principio se dedicó a dar y recibir, dejándolo en manos de su maestro. No solo fue enseñado por otros, sino que también se atrevió a ser diferente. Incluso él insistió en lo que había visto y oído. Su conocimiento fue riguroso y riguroso, y sus defectos también fueron detectados.

Traducción: Después de informar al Señor Supremo sobre su juicio, el testamento que fue abandonado y eliminado estaba en pleno apogeo, y no había lugar para elogios para él. Lo que está en cuestión son simplemente declaraciones que interpretan las Escrituras. Casi dos mil años después de Han y Jing, el confucianismo también siguió la tendencia. Comenzó a enseñar y se lo transmitió a sus profesores. No sólo explicó la leyenda, sino que nadie se atrevió a ser diferente. También mantuvo lo que escuchó. Fue pragmático y riguroso en su erudición, pero estaba limitado por sus deficiencias.

Wang Bi y Wang Su fueron avivados en llamas cuando tenían ligeras diferencias, y se les creyó o se sospechó de ellos. En la dinastía Song del Norte, Jia, Sui, Zhao, Sun Bin, etc. tenían sus propias opiniones, pero estas opiniones no eran consistentes y estaban mezcladas con sus propios defectos. Luo Min tuvo éxito, el taoísmo floreció y las dinastías Han y Tang fueron abandonadas. Todos los dichos antiguos de los clásicos confucianos han sido denunciados como calumnias. En cuestiones académicas, la diferencia entre el bien y el mal tiene serias desventajas.

Traducción: Wang Bi y Wang Su gradualmente hicieron diferentes sugerencias, y esta opinión fue avivada. Algunas personas piensan o sospechan que Kong, Shang, Yan, Zhao, Sun Bin y otros miembros de la dinastía Song del Norte hablaban con sus propias palabras y no se gobernaban entre sí. Luo Min sucedió uno tras otro, el taoísmo floreció y la única forma de deshacerse del caos de las dinastías Han y Tang era estudiar a Yili. Todos los dichos antiguos de los clásicos confucianos rechazaban aquellos sistemas que se consideraban poco confiables, y trabajó duro para aprender a distinguir el bien del mal y sus defectos.

Mantén el pulso y aprende habilidades, sube alto y mira lejos, ahuyenta a los disidentes y asegúrate de cumplir tu promesa. Desde finales de la dinastía Song, para alcanzar a los primeros Ming, no se han inmutado cuando ven diferencias, y su desventaja también ha estado orientada al partido.

Traducción: Aprende otras ramas, escala cada vez más, expulsa a los disidentes y concéntrate en crear estatuas. Dado que se usó a finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Ming, debería aprender a ser diferente y no moverse para destruir al grupo.

Hay demasiados presidentes y el poder es parcial. Sólo se puede lograr una sabiduría clara y una toma de decisiones audaz. Después del autoconocimiento y la rectificación, su aprendizaje expresa su experiencia y sus deficiencias proliferan. Las conversaciones vacías y la especulación harán que la investigación textual sea escasa, por lo que el confucianismo liberal cita significados antiguos para compensar las lagunas. Al comienzo de la fundación de la República Popular China, las características académicas de los académicos eran genuinas y sus desventajas insignificantes.

Traducción: Hay demasiados anfitriones, la situación es parcial, la elocuencia es astuta, motivada y decisiva. Desde Zhengde y Jiajing de la dinastía Ming, ha aprendido a expresar sus sentimientos y defectos. Las palabras vacías son conjeturas y la investigación requiere alienación, por eso los eruditos confucianos citaban tiempos antiguos para expresar sus contradicciones. En los primeros días de la fundación de la República Popular China, aprendió los principios de no hacer trampa y sus desventajas.

Si quieres conocer su destino, es una situación beneficiosa para Sinology y Song Xue. Fu Hanxue tiene una base pero es un erudito superficial.

No basta con servir a los confucianos han. Las sutilezas de los estudios Song no fueron suficientes para convencer a los confucianos Song.

Traducción: En cuanto a su destino, es solo que la sinología y la dinastía Song tienen una victoria o una derrota mutua. El estudio de la dinastía Han tiene una base, pero los investigadores creen que es superficial y ligero y no suficiente para convencer a los confucianos Han. Song Xue fue meticuloso, pero su lectura fue vacía y superficial, lo que no fue suficiente para convencer a los confucianos Song.

Si integramos las perspectivas del portal y aprendemos de las fortalezas de cada uno, entonces el egoísmo desaparecerá, la justicia saldrá a la luz y la justicia será clara.

Traducción: Fusiona el artículo del portal, cada uno tiene su propio beneficio, es tan egoísta, si lo descubres, la justicia saldrá y las Escrituras serán claras.

Datos ampliados:

La bibliografía antigua comenzaba con los registros de la literatura y el arte de Han Shu y terminaba con el "Resumen del Catálogo General de Sikuquanshu". El Sr. Zhang Shunhui no sólo explicó lo primero, sino que también explicó lo segundo a los estudiantes como un libro de texto sobre la historia cultural china.

Para leer es necesario conocer la fuente y el origen, así como los libros raros; de lo contrario, obtendrás el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. Zhang Shunhui explicó las cuatro partes de "Jingshi Ziji" por categorías basándose en la narrativa de "Siku Synopsis". Comprender los orígenes y el desarrollo de la erudición tradicional explicando la clasificación de los subtítulos.

Materiales de referencia:

Introducción a la Enciclopedia Baidu - Resumen de Si Ku