Aunque Russell simpatiza con el pueblo chino y defiende a China desde el punto de vista del pueblo chino, en realidad expresa desesperación por los valores del pueblo chino entre líneas. Todo esto se debe al especial amor del pueblo chino por el poder y su enorme costumbre de utilizar el poder e incluso la fuerza para obtener dinero, lo que significa que incluso si los chinos obtienen independencia, libertad y riqueza, nunca saben dónde terminarán. . Por supuesto, China no carece de ambiciones, pero ellas son mucho menos ambiciosas que nosotros. Sus ambiciones son diferentes de las nuestras: no necesariamente buenas, sino una preferencia por el poder. Una consecuencia natural de esta preferencia es que la codicia se ha convertido en un defecto del pueblo chino. El dinero es el medio de disfrute; por lo tanto, se busca con entusiasmo. Para nosotros, el dinero es principalmente una forma de poder; los políticos no pueden tener dinero, pero deben ser poderosos y estar contentos con la pobreza. En China, sin embargo, los supervisores tienen poder real y casi siempre lo ven como la única forma de enriquecerse. El objetivo es escapar a Japón en el momento adecuado y utilizar el botín suficiente para permitirles disfrutar de una vida pacífica en los días siguientes. En cuanto a huir significa perder poder, ¡no les importa en absoluto!
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Otra razón por la que a Russell no le gustaba Confucio y su cultura confuciana era su cultura de piedad filial. La piedad filial confuciana cree que "debido a que la familia es pobre y los padres son mayores, no ser funcionario va en contra de la piedad filial, porque ser funcionario puede mantener a los padres. La situación más grave de la piedad no filial es no tener hijos, lo cual es un problema". corta el sacrificio a los antepasados. Probablemente debido a esta creencia, los chinos tienen más hijos, y tener más hijos tiene un significado biológico importante. "(Página 30) Sin embargo, Russell cree que la cultura de la piedad filial no es exclusiva de China. Todas las culturas del mundo han existido bajo un atraso económico. Sin embargo, esta es una manifestación de atraso económico y cultural, no de superioridad cultural. Sentimiento. Hablando en general Con la mejora de la civilización y el desarrollo de la economía de mercado, este tipo de cultura de piedad filial basada en el afecto familiar se ha ido desvaneciendo gradualmente, pero lo extraño es que China todavía conserva esta cultura atrasada y fea. ¡La cultura de la piedad filial a menudo recurre! a la conspiración, el soborno y la corrupción para perseguir los intereses familiares, por lo tanto, tomar los lazos de sangre como vínculo, centrarse en los intereses del clan, ignorar el espíritu público y carecer seriamente de la conciencia de la equidad y la justicia es un desastre para el desarrollo de una sociedad. nación... Mientras exista este tipo de cosas, es imposible que esa sociedad sea verdaderamente limpia, justa y equitativa, y es imposible controlar eficazmente el fenómeno social de la corrupción. Básicamente cree en Confucio y su confucianismo. Manteniendo una actitud negativa de disgusto y disgusto, solo elogia la etiqueta confuciana. Russell también habló sobre la doctrina de moderación del pueblo chino, especialmente el tema del trenzado de los pies de hombres y mujeres. Después de la dinastía Qing. Un compromiso. La costumbre de la dinastía manchú era originalmente: los hombres usaban trenzas y las mujeres dejaban sus pies sueltos, pero esta costumbre se ajusta a la costumbre de que los hombres Han usaran trenzas y las mujeres tuvieran los pies vendados. Como antes, los manchúes y los chinos se hicieron concesiones entre sí, por lo que Russell dijo: "Esto equivale a agregar malos hábitos a los malos hábitos originales. "(Página 50) Curiosamente, Russell comparó dicho compromiso con el compromiso político británico, que es muy similar al británico. Esto también es para que los británicos comprendan el estilo de escritura chino. Por "profundo amor por China", fuerte odio ", Russell hizo tres críticas a la sociedad china y china, creyendo que las principales debilidades de los chinos son la codicia, la cobardía y la indiferencia. "El pueblo chino no tiene ningún impulso humanitario, y es este impulso el que nos hace usar el 1%. de tu energía para mitigar el daño causado por el otro 99%. " (Página 165). El pueblo chino no tiene ningún concepto ni conciencia sobre los derechos humanos, y ni el gobierno ni la sociedad tienen ninguna conciencia sobre la ayuda en casos de desastre. Dijo: "Cuando estuve en China, millones de personas murieron de hambre. Varios océanos venderán a sus hijos a otros. Si no puedes venderlo, no importa si lo matas. La ayuda a las víctimas estuvo en gran parte en manos de los blancos. Pocas personas en China hacen este tipo de cosas, e incluso una pequeña parte de ellas están ocupadas por la corrupción.