A principios del período Heian, hubo dos grandes cometas en el budismo japonés, uno de los cuales fue el más claro siete años después de su nacimiento, el segundo fue el nacimiento de Kukai.
Kukai nació en el quinto año (774, Nishiki). Es descendiente del Reino Zanqi y de la familia Saeki. La familia Saeki produjo varios monjes eminentes, como Yuan Zhen, que eran del mismo clan que Kukai. Kukai estudió libros como las Analectas de Confucio y el Clásico de la piedad filial, y entró en la universidad para estudiar Ming Jing Dao durante diez años. Esta es una disciplina confuciana que se especializa en estudiar los libros de los antiguos sabios y sabios chinos, pero no puede satisfacerlo. Por ello
Se refugió sinceramente en las Tres Joyas e hizo referencia a las Tres Religiones para criticar los pros y los contras de la interpretación de Confucio de las Tres Religiones y describir su ambición de convertirse en Buda. Evaluó a Laozi y Zhuangzi como trucos de los dioses, mientras que Confucio y Mencio eran el polvo y la brisa del mundo. Este libro fue escrito en el decimosexto año de Li Yan, cuando tenía veinticuatro años. Su abrazo fue: "Estoy cansado de dejar la gloria de la ciudad, me muero de hambre todos los días". Anhelo vivir en las montañas, que son iguales a las más claras.
Kukai se convirtió en monje cuando tenía veintitrés años. Fue ordenado sacerdote en el templo Todaiji. A partir de entonces viajó por todo el mundo y practicó el ascetismo. También hay razones por las que se convirtió en un maestro tántrico. Una vez oró delante del Buda: "Siempre pido a los budistas cosas especiales, una y otra vez y a través de doce sutras. Tengo dudas en mi corazón, pero no puedo decidirme". Sólo espero que los Tres Budas y los Diez Budas me muestren lo mejor. "A partir de esto, sentí un sueño: alguien le instruyó que el Mahavira Jhana Sutra es lo que debería querer. Obtuvo este sutra debajo de la pagoda este de Jiume Dojo en el condado de Dahe Gaoshi, lo que lo ayudó a resolver algunas dudas, pero esto aún era No fue suficiente, así que vino a China y aceptó el método secreto.
Kukai extendió el calendario por veintitrés años con la gente más sincera. Un barco llegó a China. y llegué a Chang'an a finales de diciembre. Luego conocí a Kukai, de 60 años, que había regresado a China en el templo Qingliu. Cuando llegó a Kukai, eligió al mítico patriarca de séptima generación como sucesor del verdadero emperador. , llamado Zhaoquan Kongang La ceremonia de iniciación se llevó a cabo desde el 13 de junio hasta principios de agosto de ese año, pero Huiguo permaneció en silencio el 15 de diciembre. Como esperar a que Kukai transmitiera las enseñanzas secretas, los discípulos de Kukai son las dos partes. del útero dorado, es decir, aparecen la sabiduría y la virtud del Buda en el reino Vajra, y el cuerpo del Buda en el reino tibetano es considerado como el cuerpo del Buda durante toda su vida. Estas dos partes son externas y externas. interno, que es la raíz de las enseñanzas tántricas. En lo que a sus rituales se refiere, existen altares (mandala), rituales (documentos de secretaria que recitan las leyes de Buda y Bodhisattva) y sellos (dharma). varias cosas). El budismo esotérico concede gran importancia a la teoría de la enseñanza y al método de enseñanza, pero presta más atención al método de enseñanza. El método de iniciación es extremadamente sagrado. Haga cualquier cosa al azar, de lo contrario será condenado por un delito grave.
Estudió en Kukai China durante tres años (804-806 años de la Dinastía Jin Occidental, desde el décimo año de Zhenyuan hasta el primer año de Yuanhe), además de estar cerca de Hui cuando regresó. En China, también estudió budismo con Prajna Monk y Muni en el templo de Liquan. También aprendió sánscrito del monje brahmán en Nantianzhu. Cuando regresó a China, trajo 216 capítulos, 461 volúmenes, 10 pinturas y 9 tipos de caligrafía. Accesorios, 13 tipos de apegos. Esta es otra gran contribución a los intercambios culturales entre China y Japón.
La gran causa de Kukai
Después de regresar a Japón, hablemos de Daiichi. Por el templo Jiumei, fue al templo de la montaña Kaohsiung en el tercer año de Hongren (812, Xiji), donde fue coronado con dos cuerpos dorados para restaurar la estabilidad del cuerpo del emperador y orar por buena fortuna en el séptimo año de Hongren. En el año 11 de su estancia, fue al templo Dongdai para aprender sobre la Sociedad Huayan. En el año 13, el templo se estableció como la base del budismo esotérico, por lo que se llamó Dongmi. El año fue el más tranquilo y Kukai. Se ganó el respeto tanto del gobierno como del público. Realizó ceremonias de iniciación para el emperador Heisei y el príncipe depuesto Gao Yue. En 14, al templo Todaiji se le concedió un dojo sintoísta, imitando a Qinglong en el templo de Chang'an, China. , era un dojo que custodiaba la capital, y se llamó Templo Wangjiaohuguo. Aquí vivían 50 ascetas tántricos, y a otros se les prohibió vivir juntos. En el primer año de Xiyoshi Tenchang (824), Kukai fue designado como el Cuarto Especial del Este. Orden. El comienzo del Cuarto Sistema de Ancianos del Este.
En el octavo año de Tianchang, Kukai se retiró a Takata debido a una enfermedad y murió a la edad de 62 años. es decir, el primer año de Tian'an del emperador Wende, se le concedió póstumamente el título de Gran Monje Zheng; ochenta y seis años después de su muerte, en el año veintiuno del reinado de Yanxi, su título póstumo fue el de Maestro del Budismo.
Kukai escribió muchas obras y los diez volúmenes de "Tres religiones y nueve corrientes" son sus ideas centrales. Criticó las enseñanzas de la generación de Buda basadas en la Teoría de las Diez Mentes y el Budismo Esotérico; criticó las ventajas y desventajas del confucianismo, el budismo y el taoísmo basados en el budismo; La "Teoría de los Diez Corazones" fue escrita por Feng Le en el séptimo año del reinado de He Chunchang. Era una de las seis escuelas principales en ese momento. Otros incluyen al general Zhiji de la secta Huayan, Xuanrui de Sanlunzong, Feng'an de Luzong, Yili de la secta Tiantai y Huming de la secta Faxiang. Cada uno de ellos escribió una teoría que puso en juego los principios de su propia secta. La combinación del Reino del Dharma y el budismo se incluye en la "Secta Faxiang" y la "Secta de los Tres Tratados".
Debajo de la Puerta Kukai
La Puerta Kukai es extremadamente próspera debido a sus beneficios, vecindad, sabiduría, primavera, sinceridad, elegancia, verdad y Rey del Dharma, Yuanming, Taifan, lealtad. Y el taoísmo. Conocidos como los diez mejores discípulos en la antigüedad. Además, están Shao Zhen, Zhen Ran, Chang Xiao, Jian Hui, Dao Chang, Yuan Xing y Hui Yun, todos maestros temporales. Entre ellos, los intereses de Kukai fueron los más valorados, seguidos por el élder Dongsi. Yu Ruzhen vivió en el templo Hongfu y el templo Dongdai, Zhen Ji vivió en el templo de la montaña Kaohsiung (Templo Dorado) y Zhen Ran vivió en el templo Kongangfeng, todos los cuales fueron encargados por el propio Kukai. Fue designado como: "La prosperidad de mi Dharma depende enteramente de tu fuerza". También tuvo derecho a recibir iniciaciones técnicas, se convirtió en el segundo Aguili del budismo oriental y actuó como guía para todos sus discípulos. Después de eso, Shao Zhen fue el tercer Aguili y Xisi Shoumin fue el cuarto Aguili.
También se cambió el sistema para las personas mayores, y se nombraron dos personas mayores al mismo tiempo. En el primer año de Changtai (898), el número aumentó al tercer anciano, y en el segundo año de Anhe (969), el número aumentó al cuarto anciano.
Uno de los estudiantes chinos de la secta de Kūkai fue Zhen Ru, Chang Smile y Hui Yun. Aunque Shi Hui quería venir a China, fracasó, por lo que sus discípulos Yuan Xing y Chang Xiaotong llegaron a China en el tercer año del emperador Wenzong de la dinastía Tang (738 d.C.). Es absolutamente cierto, este es Gao Yue, el príncipe heredero del emperador Pingcheng. Llegó a China con sus discípulos en el tercer año de Xiantong (862 d.C.). Huiyun llegó a China en el segundo año de Huichang del emperador Wuzong de la dinastía Tang (842, Xiji). Todos trajeron muchos clásicos y accesorios para practicar el Dharma en China. Uno de ellos, el príncipe Zhenrufa, tenía ya más de setenta años cuando llegó a China. Sin embargo, después de ver a Tang Wuzong destruir el budismo, el budismo decayó extremadamente. Dos o tres parejas lo inspiraron a viajar a Tianzhu, pero murió en el Reino de Luoyue (actual extremo sur de la península malaya, quizás cerca de Singapur). Esta hazaña y espíritu heroico son profundamente apreciados por los historiadores japoneses y tienen buenas historias sobre ellos.
Las más puras son Kukai, Ennin y Enho, así como Tsuneko, Huiyun, Sorui y Yuanxing bajo Kukai. Se les llama las Ocho Escuelas de la Dinastía Tang en la historia japonesa.