Según la leyenda, el emperador Yao era bisnieto de Huangdi Xuanyuan. Su apellido es Qi Yi y su nombre de pila es Fang Yun. "Yao" es un título póstumo, que significa amable y virtuoso.
Al emperador Yao se le concedió originalmente el título de Tao (ahora Dingtao, Shandong) y más tarde se trasladó a Tang (ahora Yicheng, Shanxi), por lo que se llamó Tao. Después de que el emperador Yao se proclamó emperador, comenzó a utilizar "Tang" como nombre del país, por lo que también se le llamó "Tang".
Tang Yao, el legendario emperador de la dinastía Ming, fue venerado como el "mentor" y "antepasado de la civilización" por las generaciones posteriores. Se dice que sirvió como emperador durante cien años y luego cedió su trono a Shun. Después de su muerte, el emperador Shun concedió a su hijo Danzhu el título de marqués de Tang (ahora condado de Tang, provincia de Hebei).
El rey Wu de Zhou murió en 1103 a. C., poco después del establecimiento de la dinastía Zhou Occidental, y su hijo Song Ji lo sucedió como rey Cheng de Zhou.
Debido a que el rey Cheng de Zhou era demasiado joven, solo tenía 12 años, por lo que sus tíos Zhou Gong Ji Dan y Zhao Gong Ji lo ayudaron. Cai Shu y Guan Shu se confabularon con Wu Geng y Huai Yi, los hijos de las dinastías Shang y Zhou. Tang Hou participó en la rebelión y estalló una rebelión. Tres años más tarde, la rebelión fue reprimida, el marqués de Tang fue ejecutado y la tierra de Tang fue cambiada a su hermano. Los descendientes del emperador original Yao se mudaron a Du (ahora Duqu, Chang'an, Shaanxi) y fueron renombrados. la familia Du de Tang.
Entre los descendientes de las familias Tang y Du, están los que tienen como apellido Guo, llamados Tang y Du. Más tarde, entre los descendientes de Tang Shuyu, el hijo menor del rey Wu de la dinastía Zhou, muchas personas tomaron el país como apellido, es decir, la familia Tang.
Tanto la dinastía Tang como la dinastía Tang fueron llamadas la auténtica familia Tang, que se transmitió de generación en generación y fue uno de los apellidos más antiguos.
El segundo origen: del apellido Ji, de la descendencia, hijo del emperador Yao, y pertenece al país.
Durante el período de primavera y otoño, Wang Ji de Zhao Zhou concedió un descendiente de Danzhu a Tang Lu (ahora Qufu, Shandong) y fue llamado Tang Hou. En ese momento, Lu estaba en el territorio de Lu y Lu era uno de sus príncipes menores.
En el período anterior a Qin, en el primer año del rey Xiang de Qinzhuang (el decimocuarto año del rey Xiong Wan de Chu Gaolie, 249 a. C.), el estado de Lu fue destruido por el ejército liderado por Huang Xie, el rey Xiong Wan de Chu Gaolie y los príncipes Little Tang Lu también murieron juntos.
Después de la caída de Lu, algunos de los descendientes de la dinastía Tang también tenían como apellidos marqueses hereditarios, y fueron llamados Tang.
El tercer origen: se originó en el suroeste de Yi, de la tribu del Rey Lobo Blanco de la dinastía Han del Este, y es un apellido chino.
Según el libro de historia "Libro de los Han posteriores: Biografía de los bárbaros del sur", durante la dinastía Han del Este, había una tribu del Rey Lobo Blanco en el suroeste del sur. Clan del Lobo Blanco o Clan del Lobo Blanco en la antigüedad y fue el antepasado de la tribu Pumi actual.
El pueblo Pumi se llama a sí mismo Pemi, Paimi y Pimi. En el idioma Pumi, "arroz" significa ser un ser humano, y Pei, Pai y Pimi significan "blanco", es decir, el significado chino del idioma Pumi es "blanco".
El pueblo Pumi tiene muchos otros nombres. Según los libros de historia chinos, se escribe como “Rumu” o “Rumu Lobo Blanco”, es decir, el lobo blanco se llama Bailang. En la dinastía Jin, "Xi Fan" se escribía como se llamaba, y después de la dinastía Qing, se llamaba "Xi Fan". Entre las minorías étnicas circundantes, los tibetanos y mosuo lo llaman "Ba", los Yi lo llaman "Ruyuan" y los Naxi lo llaman "Bo". En libros históricos como "Yunnan General Chronicle" y "Weixi Wenjian Lu" de la dinastía Qing, Bumi también fue llamado "Bazhi".
Según las leyendas étnicas y los registros históricos, los antepasados del pueblo Pumi son los antiguos Qiang que vivieron en Bayan Har, Gansu y la meseta Qinghai-Tíbet en la antigüedad. Durante las dinastías Qin y Han, los antepasados del pueblo Pumi viajaron río abajo por el río Jinsha desde zonas alpinas en busca de un paraíso más adecuado para la vida. El valle entre el río Yalong se desplazó gradualmente hacia el sur hasta la zona cálida y de baja humedad del cruce Sichuan-Yunnan, donde la gente vivía en un lugar con abundante agua y pasto. En las cuencas occidentales de los ríos Dadu y Yalong de Sichuan, se ha formado una alianza de la tribu Mu al estilo del Lobo Blanco, que afirma tener "más de 100 países, 1,3 millones de hogares y más de 6 millones de personas". En los libros históricos "Tres Reinos" y "Shuai Zhuan" está registrado que Bai Langyi vivió en el condado de Dingze (las actuales áreas de Muli y Yanyuan) durante la dinastía Han. Se consideraba que el "Yiwang" cocinaba sal de orina de pollo con "Moshay". como el "Rey de Yi". Es el rey de la tribu Pumi. "Banmu" y "Pumi" también son homófonos y su pronunciación básicamente corresponde.
La tribu Pumi se originó en Shi Qiang, una nación nómada de la antigua China. La "Canción del lobo blanco" dedicada a la dinastía Han por las tribus Bailang y Banmu durante la dinastía Han del Este es el registro en lengua Qiang más antiguo transmitido de generación en generación. En los últimos años, algunos eruditos nacionales famosos han descubierto que 34 caracteres de "La Canción del Lobo Blanco" son exactamente iguales al idioma Pumi actual y, por lo tanto, creen que el pueblo Pumi es descendiente del antiguo país del Lobo Blanco.
La tribu Pumi se originó a partir de la tribu Qiang Rong en el noroeste de China en la antigüedad. Según documentos históricos, durante el Período de los Reinos Combatientes, emigraron de forma nómada al área al oeste del nacimiento de la actual provincia de Qinghai y se diferenciaron en varios grupos étnicos Qiang. Entre estas especies de Qiang, el "White Lang Yi", como antepasado del pueblo Pumi, vive a lo largo del río Jinsha (llamado "no sólo" en lengua Pumi, que significa Longjiang) y el río Yalong (llamado "Nianjie" en lengua Pumi , que significa pez La tierra entre la Región Autónoma de Qinghai-Tíbet y la Región Autónoma de Qinghai-Tíbet se movió gradualmente hacia el sur y comenzó a asentarse en el suroeste de Sichuan. Esta es una migración natural.
Del siglo VII al IX d.C., debido a la fuerte influencia de la dinastía Tubo, esta se expandió gradualmente hacia el exterior y organizó al pueblo Ba (el pueblo Pumi se llamaba "Ba" en tibetano, y el pueblo Pumi eran ciudadanos de Tubo en ese momento) para ocupar las dos áreas del río (tierra Luna del río Jinsha y el río Yalong), por lo que la residencia del pueblo Pumi se expandió a Yanbian, Sichuan, Ninglang, Huaping y Yongsheng, Yunnan, y su gobierno. Estaba ubicado en Yan. Después de eso, el pueblo Pumi se estableció en el área de Ninglang en el noroeste de Yunnan.
La actual zona de Yongning ha sido una zona donde los pueblos Pumi y Mosuo han convivido desde la antigüedad. Hoy en día, muchos topónimos en el área de Yongning están relacionados con el pueblo Pumi. Por ejemplo, hay una aldea llamada "Bazhu" (ahora Ba) en el distrito de Yongningba, que significa "el lugar donde se reúne el pueblo Pumi". El nombre histórico de Yongning Cobbler Street es "Bazuogu", que significa "el lugar donde baila el pueblo Pumi". Hay un topónimo "Banawa" en el municipio de Todian, lo que significa que los pueblos Pumi y Mosuo viven juntos. La aldea Tuozhi Guding en Yongning también se llama Xifanping, y hay un río en la aldea número 2 de Paomaping llamado río Xifan. Hay un lugar en Xinyingpan llamado "Badongwan", que significa castillo donde se reúne la gente.
Durante la dinastía Han, árboles con forma de lobo blanco se habían extendido hasta la frontera noroeste de Yunnan. Durante el conflicto entre Tang y Fan, los árboles en el curso medio del río Jinsha y el río Yalong fueron empujados con el ejército tibetano hacia los condados a ambos lados del río Jinsha en el noroeste de Yunnan. En las dinastías Tang y Song, los registros de "Xi Fan" en los libros de historia se volvieron más específicos y claros. En el libro de historia "Historia de la dinastía Song", hay muchos registros, como "Los occidentales buscan buenos caballos para apoderarse del mercado", "Los viejos fanáticos se apoderan de los caballos", "Prepárense para la batalla", etc. Se puede ver que los antepasados del pueblo Pumi eran buenos criando buenos caballos en ese momento. Respecto al origen del pueblo Pumi, Zhou Zhizhong, un erudito de la dinastía Yuan, registró en "Fuera del territorio": "Los que no apuñalan son occidentales. Todavía luchan con ovejas y caballos, pero tienen poco contacto con China. ." "Busta" significa "blanco" "Lobo" es un homófono.
Las dinastías Song y Yuan fueron una etapa importante de migración poblacional y desarrollo del pueblo Pumi. En el otoño del primer año del reinado de Song Baoyou (1253 d. C.), Kublai Khan dirigió su ejército hacia el sur, hasta Dali, y pasó por Xichang, donde vivía el pueblo Pumi. En Yanyuan, Ninglang y otros lugares, el rey del condado de Fancheng y el pueblo Xifantou que vivía en el camino se rindieron primero y lideraron la caballería como vanguardia. El pueblo Pumi, que tenía buenos caballos y era bueno montando y disparando, fue premiado por Kublai Khan por su valentía en la batalla. La mayoría de las fortalezas capturadas en el camino fueron abandonadas por los soldados españoles. Por lo tanto, la zona de vida del pueblo Pumi se expandió a Jinsha y Lanping en Jiangxi. Weixi, Lijiang y otros lugares. Yu Qing de la dinastía Qing registró en "Weixi Seeing and Heard Records" que "Bazhi, también conocido como Xifan, no tiene apellido. El antepasado de la dinastía Yuan tomó Yunnan, dejó su tribu, cruzó el río y murió en el medio". del río. No sé qué clase de tribu es Mongolia". Según estos datos históricos, el pueblo Pumi se dirigió al sur, a Dali, con el ejército mongol. Debido a que el pueblo Pumi se unió al ejército mongol a mitad de camino, fueron confundidos con una tribu mongol.
Después de las dinastías Yuan y Ming, la distribución del pueblo Pumi ha quedado registrada en los libros de historia chinos. En la "Crónica de Yunnan" escrita a principios del segundo año, se registra: "Xifan, Yongning. Beisheng y Qiu están al norte del río Jinsha". El libro "La Mansión Yongning", escrito durante el período Jingtai de la dinastía Ming, registra: "Tiene jurisdicción sobre muchos pleitos en las regiones occidentales".
Jingtai, un erudito de la dinastía Ming, registró en "Yunnan Tujinglu": "Había gente que vivía en el valle de Youzhou y luego se occidentalizó, por eso se llamó Xirong". El llamado Xirong se refiere a "Xiqiang". En la antigüedad, Qiang y Rong se llamaban entre sí, o colectivamente se llamaban "Qiang Rong", lo que demuestra que la gente de la dinastía Ming tenía una comprensión correcta del origen de la dinastía Ming. Pueblo pumi.
El pueblo Pumi es originario de la meseta Qinghai-Tíbet. Desde la ruta tradicional de envío de almas (regreso al lugar ancestral para adorar) del pueblo Pumi en Xinyingpan y Yongning, podemos ver claramente la historia migratoria de su nación:
La ruta de envío de almas del pueblo Pumi en Xinyingpan es: Wuguidian Bitter → No mucho → Wahan Zongduo (excavación de puentes) → Hu Qinglu (viga de yeso violeta) → Baji (Nian Pengba) → Baodu (hoy calle Baodu) → Baman (Xia Maliping) → Nianbaodian (Hongqiao Bazi) → Lutí (ciudad).
→ Seli (en Li Ben) → Taba (Muli Tuojinxiang) → Muligba (Templo Muli Lama) → Bizi (en el distrito 3 de Muli) → Donglu (Muli Dongla) → Seba Di (en Muli) → Gonggarsong Gongbu Xianzongduo (Puente ferroviario de Gongjialing) → Maya Zhibenguawu (en Qinghai). La ruta de envío de almas del pueblo Pumi en Xinyingpan corre de sur a norte, sin pasar por el lago Hugu, cruzando Yongning y pasando por Sichuan hasta Qinghai.
La ruta desde Yongning hasta Xifanping Pumi para enviar sus almas es: Xigouwu→Ankoubi→Kuzage'Wu'an, Muzi, Ashan Zengkougu→Jiala→Lava→Wudu, Lavalo → Wadu → Toze → Toze Gumiu → Zenibo → Rirang Zu → Wujue (Sichuan) → Wujue Geba (Templo Wujue Lama de Sichuan) → Bura. Esta ruta de envío de almas comienza en el territorio de Tuozhi en Yongning, va hacia el noroeste a través de las aldeas de Yala, Lava, Wadu y el municipio de Wenquan, luego pasa hacia el norte a través del municipio de Muliwujie y luego pasa por Sichuan hasta el lugar de nacimiento de los ancestros del norte. .
Desde los Tres Reinos hasta principios de la Dinastía Yuan, la población Pumi atravesó un período próspero desde finales de la Dinastía Yuan hasta la República de China, debido a las frecuentes guerras con las dinastías de las Llanuras Centrales, el cólera y la viruela. ocurrió. Debido a la epidemia de varicela, disentería y otras enfermedades, costumbres matrimoniales atrasadas, luchas interétnicas y otras razones, la población Pumi disminuyó. Después de la fundación de la Nueva China, la población Pumi aumentó.
El pueblo Pumi es una alianza de cuatro tribus descendientes del pueblo Qiang. Hay un viejo dicho entre la tribu Pumi, que significa que la tribu Pumi es una alianza de cuatro tribus de sangre en cuatro montañas. Según la leyenda del pueblo Pumi en Yongning, condado de Ninglang, las primeras cuatro raíces del pueblo Pumi son "Bu" (cuatro líneas o cuatro tribus de clanes), y sus nombres son: Ranzu (que significa oveja) y Bajia (; Apellido chino Xiong) ), microdermoabrasión.
Ranzu y Mopi se distribuyen principalmente en Muli, mientras que Bajia y Shangshang se distribuyen principalmente en Yanyuan y Ninglang. Según la tradición, los nombres de las cuatro tribus del pueblo Pumi son Sejabang Bagong, Bumi Mugong, Oyeligagon y Zongsanangong. Los nombres de los clanes del grupo étnico correspondiente a estas cuatro tribus son Gemu, Ben Ya, Qiongkong Ni, Gaga Lama.
El pueblo Pumi no tiene apellidos chinos. Se dice que durante el período Hongwu de la dinastía Ming, la dinastía de las Llanuras Centrales se apoderó del suroeste de Sichuan, donde vivía el pueblo Pumi. Poco después de la invasión del noroeste de Yunnan, estalló una rebelión en esta zona. Para fortalecer su dominio sobre esta zona, la dinastía Ming movilizó tropas y pasó seis años sofocando la rebelión. Posteriormente, se llevó a cabo un registro detallado para el pueblo Pumi, por lo que el pueblo Pumi tenía apellidos chinos:
En la tribu Gemu, los apellidos Han de Rongpiqizha son Yang y Guo, y los apellidos de Mahan en Gemu son Ma, el apellido chino de Bari Aozhi es Xiang. En la tribu Benya, el apellido chino de Benya es Xiong y el apellido chino de Benya es Cao. Entre la tribu Kongni, el apellido chino es Hu; mientras que el clan Gajia Lama registró el apellido chino como Tang a finales de la dinastía Han del Este, y sigue siendo uno de los apellidos más populares entre la tribu Pumi.
Al principio, el pueblo Pumi solo tenía los ocho apellidos Han mencionados anteriormente, pero la mayoría de los otros apellidos Pumi Han se desarrollaron más tarde. Por ejemplo, los apellidos Han de la tribu Gemu se han convertido en Guo, Yang, Ma, Dong, Yan, Xiao, Long, Song, Xiang, etc.
Las cuatro tribus Pumi se distribuyen principalmente en Hosuo, Yousuo, Zhongsuo, Ninglang, Yongning, Ninglang Hot Spring, Labo, Xichuan, Mudiqing, Cuiyu, Hongqiao, Xin Yingpan, Zhanhe, Paomaping, Yongsheng, Lijiang. La distribución del pueblo Pumi muestra generalmente las características de gran dispersión y pequeños asentamientos. La mayoría de los Pumi viven entre otros grupos étnicos, lo que los hace alegres. Carácter nacional de mente abierta y audaz.
El cuarto origen: se originó en el pueblo uigur, del poderoso ministro Tang Renzu de la dinastía Yuan, y es el apellido del antepasado.
Según el libro histórico "Yuan Renzu", durante la dinastía Yuan, había antepasados de la dinastía Tang entre los monjes uigures de las regiones occidentales.
Tang Renzu, se llamaba Shouqing, tenía miedo de los uigures (uigur). Debido a que su antepasado se llamaba Tang Guzhi, sus descendientes tomaron el apellido Han Tang como apellido durante las dinastías Song y Yuan.
En el quinto año de la gran virtud de Timur en Borjijit Banner, Chengzong de la dinastía Yuan (Xin Chou, 1301 d.C.), Tang Renzu obtuvo la licenciatura Hanlin. Durante este período, Yuan Chengzong honró a su abuela Yuan Fei como emperatriz viuda. Debido a que Tang Renzu era bueno en caligrafía, se le ordenó especialmente que escribiera un libro, que se ganó el respeto de Yuan Chengzong.
Después de la muerte de Tang Renzu, fue nombrado póstumamente Huan Guogong, y su título póstumo fue "Zheng Wen". Entre los descendientes de Tang Renzu, Tang tiene el apellido Han.
El quinto origen: de los mongoles, de y pertenece a la sinización de los nombres tribales.
Según las "Crónicas generales de la dinastía Qing, política del clan, ocho apellidos manchúes":
⑴ Un gran número de talas mongoles viven en Yina (ahora Fusong Songhua). , Jilin tramo superior del río). Más tarde, se adoptó el apellido manchú y el nombre manchú era Tarahara, que significa "desierto" en chino. Después de mediados de la dinastía Qing, hubo muchos apellidos Han, incluidos Bai, Tang, Kuang, etc.
⑵ El pueblo mongol Turut, también conocido como Tonygot, vive en Haraqin (ahora Haraqin Banner, ciudad de Chifeng, Mongolia Interior). Más tarde, si se usara manchú como apellido, manchú sería Tuluo Luthara. Después de mediados de la dinastía Qing, muchos apellidos Han se llamaron Tang.
Sexto origen: Derivado del manchú, de, que es la sinización de los nombres tribales.
Según los "Ocho apellidos estandartes de Tongdian·Zongshi Ce·Manchu de la dinastía Qing":
①Manchu Tatara, también conocido como Tara y Tatara, Manchu es Tatar Hara significa "muchos" en Chino. Vivían en Zakumu (ahora Xiayingzi en la orilla occidental del río Yileden en el condado de Xinbin, provincia de Liaoning), Anchulaku (ahora la parte sur de la zona costera rusa), Ningguta (ahora Ning'an, provincia de Heilongjiang), Zakdan (ahora Zakdan) ciudad de Fushun, provincia de Liaoning), Sarhu (ahora embalse de Dahuofang, ciudad de Fushun, provincia de Liaoning), Macha (ahora río Hunjiang, provincia de Jilin), Zhanhe (ahora cuenca del río Shuangyang, provincia de Jilin), Wusu (ahora Yitong, provincia de Jilin) ).
⑵ La familia manchú Taihute, también conocida como familia Tang Wulute, llamada Taihute Hara en manchú, vivía en Wula (ahora Yongji, Jilin). Después de mediados de la dinastía Qing, muchos apellidos Han se llamaron Tang.
(3) La tribu manchú Tangda, cuyo nombre manchú es Tangdahara, vive en Kepkhatan (ahora la orilla norte del río Ussuri). Después de mediados de la dinastía Qing, los apellidos del pueblo Han en Duoguan eran Tang y Tong.
(4) La familia manchú Tang Gu, también conocida como Shi y Tao, se originó en la tribu Jurchen Tang Kuo en la dinastía Jin. Tomaron la tribu como apellido. En manchú, era Tanggu Hara. , que significa "blanco" en chino. Vive en Hada (ahora la cuenca del río Xiaoqing en Xifeng, Liaoning) y en la zona de la montaña Changbai. Es uno de los apellidos más antiguos del pueblo manchú. Después de mediados de la dinastía Qing, muchos funcionarios tenían apellidos como Tang y Tao.
5]. Manchu Tang Jia, también conocido como Tang Jia, cuyo nombre manchú es Tangjia Hara, es de nacionalidad Han. Al final de la dinastía Han del Este, fue tomada por la tribu Wuhuan de Xianbei, Liaodong, y gradualmente evolucionó hasta convertirse en los Jurchens de Liaodong que vivían en Chulaku (la actual zona costera de Rusia). Después de mediados de la dinastía Qing, a Duoduo Guan se le concedió el título de dinastía Tang.
[6]. La familia manchú Tangni, conocida como Tangnihara en manchú, vivía en el templo Shifang (hoy templo Shifo en Shenyang, Liaoning). Después de mediados de la dinastía Qing, muchos apellidos Han se llamaron Tang.
(7) El manchú Tang Yanshi, cuyo nombre manchú es Tang Yanhala, vivía en Yina (el curso superior del río Songhua en Fusong, hoy Jilin). Después de mediados de la dinastía Qing, muchos apellidos Han se llamaron Tang.
El séptimo origen: de la etnia Tu, que es una localización del nombre tribal.
El apellido Tang del grupo étnico Tu se originó en la tribu Lashtang. A mediados de la dinastía Qing, el carácter chino homofónico "Tang" se utilizó como apellido en el nombre de la tribu y se transmitió de generación en generación. generación en generación.
Octavo origen: Originario del pueblo tibetano. Se originó entre los funcionarios Tang en el Tíbet en los primeros años de la República de China. Es un apellido oficial.
Durante el gobierno de Beiyang en los primeros años de la República de China, se establecieron dos sistemas oficiales en el Tíbet. Uno era Tang Jite, quien era responsable de ayudar al gobierno de Beiyang en la gestión de los asuntos administrativos tibetanos. Cualquier persona común y corriente puede hacerse cargo, pero debe estar familiarizada con los idiomas chino y tibetano. Independientemente de su puesto, se le llama colectivamente Tangjit, o Tangguan para abreviar.
De hecho, la principal responsabilidad de Tangjit es comunicar el idioma y las costumbres entre los chinos y los tibetanos, y ayudar a realizar todas las tareas del hogar.
Entre los funcionarios de Tang Jite y sus descendientes, algunos tenían títulos oficiales con apellidos Han, que se transmitían de generación en generación.
El noveno origen: de otras minorías étnicas y perteneciente a una familia china.
Entre los Yao, Miao y otras minorías étnicas actuales, existen miembros con el apellido Tang, la mayoría de ellos fueron miembros del apellido Tang durante las dinastías Ming y Qing, cuando la dinastía central llevó a cabo el regreso. al movimiento de la patria en las regiones centro-sur y suroeste. Los apellidos del pueblo Han fueron dados por el jefe ejecutivo local. Sí, también hay apellidos Han traídos por los soldados Han estacionados en la frontera después de casarse. La información detallada se anunciará después de la verificación por parte del autor de este libro.
Los antepasados del apellido: Tang Yao (Yi Qi, Ji,), Tang Shuyu (Ji Shuyu), Tang Renzu (antepasado de la familia Tang).
Tang Shengming (1906 ~ 1987), originario de la ciudad de Hongmubai, Dong'an Road, Hunan, fue una figura histórica famosa de la dinastía Tang.
Capitán: el famoso general de la Fuerza Aérea del Ejército Nacional Revolucionario de China, ex miembro del Ministerio de Defensa de la República de China, Estado Mayor del Palacio Presidencial, Teniente General de Diseño Miembro de la Oficina de Investigación y Estadísticas Militares del Revolucionario Nacional Chino. Ejército, Subcomandante del Primer Cuerpo, Consejero del Consejo de Estado de la República Popular China, Miembro del Comité Permanente de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino.
El hermano menor de Tang Shengzhi, ocupó el cuarto lugar. Tang Shengming comenzó a estudiar en una escuela privada. Ingresó a la escuela Changsha Mingde en 1915. 1965438 Ingresó al último grado de la escuela primaria afiliada a la Primera Universidad Normal de Hunan en el otoño de 2009. En 1922, ingresó a la escuela secundaria de la escuela secundaria Changsha Xinghui. En la primavera de 1924, ingresó en la Escuela de Artes Marciales del Ejército de Hunan.
En abril de 1926, Tang Shengming ingresó a la cuarta fase de la Academia Militar Guangzhou Huangpu y se graduó en octubre 65438 del mismo año. Ingresó en la Universidad Central del Ejército en 1932 y se graduó en el otoño de 1935. En 1924, se unió al Yebu de la Tercera División del Ejército de Hunan y se desempeñó como capitán y oficial de estado mayor. En marzo de 1926, su hermano Tang Shengzhi desertó al Ejército Revolucionario de Guangdong. Se desempeñó como representante personal de su hermano en el Gobierno Revolucionario de Guangdong. Participó en la Expedición del Norte y llegó a Wuhan de junio a octubre de 5438. Se desempeñó como subcomandante del equipo de estudiantes en el Cuarto Grupo de Ejército del Ejército Nacional Revolucionario de China y pronto se convirtió en el comandante del equipo de guardias del Segundo Regimiento.
En la primavera de 1927, Tang Shengming dirigió un regimiento desde Wuhan hacia el norte con el Cuarto Ejército del Frente y obtuvo la victoria en la Batalla de Duhe en Henan. En el verano de 1927, Chiang Kai-shek lanzó el golpe contrarrevolucionario del "12 de abril" en Shanghai y masacró a los productores ****. Los estudiantes de la Academia Militar de Huangpu, Tang Shengming y Chen Geng, publicaron "Solicitando a Chiang Kai-shek que se electrifique". En septiembre, Mao Zedong lanzó el Levantamiento de la Cosecha de Otoño de Hunan y carecía de armas y municiones. Dirigió una compañía en tren desde Hankou a Wenjia, Liuyang, y entregó más de 300 rifles y casi 10.000 cartuchos de munición a las tropas rebeldes.
Después de 1930, sirvió sucesivamente como subcomandante y comandante interino del Octavo Ejército del Cuarto Frente, teniente general del Senado Militar del Gobierno de la República de China y oficial superior del Estado Mayor del Comisión Militar. En los primeros días de la Guerra Antijaponesa, se desempeñó como subcomandante y comandante interino de Changsha y comandante de guarnición de Changde. En las etapas media y tardía de la Guerra Antijaponesa, Chiang Kai-shek lo envió personalmente a Nanjing para que sirviera como uno de los ejecutores importantes de la "política trilateral" de Chiang Kai-shek. En los primeros días de la Guerra Antijaponesa, Tang Shengming se desempeñó como subcomandante y comandante interino del Comando de la Guarnición de Changsha. En la primavera de 1938, fue trasladado desde Changsha e intercambiado con los comandantes de las guarniciones de Changde y Taoyuan. Después de la muerte de su padre, abrió una escuela primaria afiliada a la escuela secundaria Yaoxiang junto a la escuela secundaria Yaoxiang organizada por su hermano Tang Shengzhi. En las etapas media y tardía de la Guerra Antijaponesa, fue enviado en secreto al gobierno títere de Wang para participar en actividades rebeldes. Después de la rendición de Japón, se quedó en Shanghai.
El 21 de febrero de 1946, Chiang Kai-shek convocó a Tang Shengming a Shanghai, elogió sus logros y lo nombró miembro del Ministerio de Defensa Nacional. En marzo de 1948, se desempeñó como Estado Mayor del Palacio Presidencial, Teniente General Diseñador de la Oficina Militar del Gobierno del Kuomintang, se unió al Ejército en el Palacio Presidencial y fue Subcomandante del Primer Cuerpo. Mientras estaba en Shanghai, Tang Shengming conoció a Pan Hannian, el jefe del partido clandestino de Shanghai, el productor de "China", y gradualmente se acercó al productor de "China". Cuando vio que Chiang Zhongzheng estaba decidido a seguir su propio camino y tenía tendencia a iniciar una guerra civil, alentó en secreto "* * * a derrocar a Chiang Kai-shek".
Desde octubre de 1948 hasta octubre, Tang Shengzhi fue a Nanjing. Después de la discusión, los dos hermanos comenzaron a trabajar en Shanghai, lo que jugó un papel importante en la promoción del paso del alto nivel del Kuomintang al Partido Comunista. 65438 En febrero, Wu, un miembro clandestino del Partido Comunista de China, informó al Comité Central del Partido Comunista de China sobre la rebelión de su hermano en Beijing y Shanghai. En vísperas de que el Ejército Popular de Liberación cruzara el río Yangtze, el Comité Central del Partido Comunista de China ordenó: "Al sur del río Yangtze, esfuércense para que Tang Shengzhi y Tang Shengming participen en el levantamiento".
En la primavera de 1949, Tang Shengming regresó a Changsha, Hunan con el pretexto de hacer negocios y ayudó a Chen Mingren en el levantamiento. Poco después de llegar a Changsha, recomendó a su confidente Huang como jefe de estado mayor del Primer Cuerpo y entró en el centro de mando del levantamiento. Entendió bien la rectitud, protegió en secreto a los líderes del partido clandestino del Partido Comunista de China, engañó a Bai Chongxi, salvó el puente del río Laodao, persuadió y promovió el levantamiento de Fu Zhengmo, el comandante en jefe "anti-bandidos". jefe de la región fronteriza Hunan-Hubei-Jiangxi, y allanó el camino para la liberación pacífica de Hunan.
El 4 de agosto de 1949, Chen Mingren y otros 37 generales del Ejército Nacional Revolucionario Chino anunciaron un levantamiento en Changsha. Participó en declaraciones emitidas por celebridades de todos los ámbitos de la vida en Hunan en apoyo al levantamiento. A las 8 pm del día 6, la delegación de Hunan, representada por Tang Xing y Liu, fue a la orilla occidental de Dongtundu en el río Liuyang para reunirse con la delegación de negociación de paz del Cuarto Ejército de Campaña encabezada por Jin Ming.
Como uno de los cinco miembros del equipo de negociación de paz de Hunan, firmó un acuerdo de negociación con Jin Ming, quien lo llamó un "hombre feliz". Después de la liberación pacífica de Hunan, Tang Shengming fue nombrado subcomandante del 21º Ejército del Ejército Popular de Liberación de China. Ese invierno fui a Hong Kong para hacer negocios y promoví el "Segundo Levantamiento de las Aerolíneas".
En 1954, Tang Shengming regresó a Beijing y se desempeñó como consejero del Consejo de Estado. Es miembro de la Tercera, Cuarta y Quinta Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y miembro del Comité Permanente de la Sexta Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, Tang Shengming viajó entre Hong Kong, Macao y el continente a pesar de su vejez y enfermedad, contribuyendo al desarrollo del comercio exterior y a la reunificación pacífica de la patria. .
El 24 de octubre de 1987, Tang Shengming murió en Beijing a la edad de 81 años.