En el octavo año de Zhenyuan (792), Han Yu se convirtió en el erudito número uno, fue ascendido dos veces y no le gustaba ser censor. Más tarde, fue degradado a Yangshan debido a asuntos políticos y se desempeñó como ministro de Relaciones Exteriores, editor del museo de historia y escritor de libros chinos. En el duodécimo año de Yuanhe (817), se convirtió en el comandante de marcha del primer ministro Pei Du y participó en la lucha contra la "Rebelión de Huaixi". Más tarde, fue degradado a Chaozhou por amonestar los huesos de Buda. En sus últimos años, se convirtió en ministro del Ministerio de Personal y fue llamado "Ministerio de Personal de Corea". En el cuarto año de Changqing (824), Han Yu murió de una enfermedad a la edad de 57 años. Se le concedió póstumamente el "Libro de los Ritos", de ahí el nombre "Han Wengong". En el primer año de Yuanfeng (1078), a Chang Libo se le concedió póstumamente el título de Templo de Confucio. ? [1]?
Han Yu fue un defensor del antiguo movimiento de prosa en la dinastía Tang y fue respetado por las generaciones posteriores como el líder de los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song". Junto con Liu Zongyuan, se le conoce como "Liu Han" y se le conoce como "el maestro de los artículos" y "el maestro literario de cien generaciones". Las generaciones posteriores, junto con Liu Zongyuan, Ouyang Xiu y Su Shi, fueron llamadas "los cuatro grandes escritores de todos los tiempos". Sus teorías sobre la escritura en prosa, como "unidad de la literatura y el taoísmo", "habla con moderación", "hacer buenas obras" y "habla con justicia" tienen un importante significado rector para las generaciones futuras. Es el autor de la "Colección Han Changli".
Vida del personaje
Editor
Infancia difícil
¿Retrato de Han Yu? [3]
Han Yu nació en el tercer año del calendario de Dali (768). Sus abuelos eran todos funcionarios norcoreanos o locales, y su padre, Han Zhongqing, era el secretario de Lang. Han Zhongqing murió cuando Han Yu tenía tres años. Fue criado por su hermano mayor Han Hui.
En el duodécimo año de Dali (777), Han Hui fue degradado a Shaozhou porque fue implicado por Yuan Zai. Murió en Shaozhou poco después de asumir el cargo. Después de que Han Hui muriera joven, Han Yu primero llevó a su cuñada viuda a Yang para enterrar a su hermano, pero no pudo quedarse mucho tiempo. No tuvo más remedio que vivir con su cuñada viuda en Xuanzhou, en el sur del río Yangtze. Han Yu pasó este tiempo en dificultades y deambulando. ? 【4】Han Yu creía que era huérfano y había estudiado mucho desde que era un niño sin el apoyo de los demás. ? [5]?
El camino hacia el examen imperial
En el segundo año de Zhenyuan (786), Han Yu dejó Xuancheng y fue solo a Chang'an. Al mismo tiempo, Han Yu fue a He Zhongfu (Zhoupu, actual Yongji, provincia de Shaanxi) para encontrar a su hermano de clan Han Mao y obtener la recomendación de nuestro enviado especial Hunhun en Hezhong, pero fue en vano. ? [6]?
En el otoño del tercer año de Zhenyuan (787), Han Yu fue a Chang'an después de obtener la calificación de tributo rural. Ese año, Han Yu fue el último en Chang'an y no tenía nada en qué confiar. Luego llegaron las malas noticias: su hermano Han Jian falleció. Hacia finales de año, Han Yu pudo reunirse con Ma Sui, rey de Pekín, y accidentalmente recibió su ayuda. Más tarde, Han Yu escribió "Gatos mirándose" para mostrar su virtud. ? [6]?
Desde el tercer año de Zhenyuan hasta el quinto año de Zhenyuan (787-789), Han Yu tomó tres exámenes imperiales y los suspendió en todos. En el quinto año de Zhenyuan (789), Han Yu regresó a Xuancheng.
En el octavo año de Zhenyuan (792), Han Yu tomó el examen Jinshi por cuarta vez y finalmente ganó el Jinshi. ? [7] Al año siguiente, tomó el examen oficial de Erudue Hongci y reprobó. Ese mismo año, la esposa de Han Yu, la señora Zheng, falleció y él regresó a Yang para llorar durante cinco meses.
En el décimo año de Zhenyuan (794), fue nuevamente a Chang'an para tomar el examen de erudición y macroci, y volvió a reprobar.
En el undécimo año de Zhenyuan (795), tomó el examen Erxue Hongzi por tercera vez y aún así reprobó. Durante este período, escribí al Primer Ministro tres veces, pero no recibí respuesta. Ese mismo año, dejó Chang'an y regresó al condado de Heyang a través de Tongguan, luego llegó a Luoyang, la capital del este. ? [7]?
Dos de ellos ingresaron al shogunato
Han Yu
En julio del duodécimo año de Zhenyuan (796), Han Yu fue recomendado por Dong Jin, el gobernador de Xuanwu, fue nombrado gobernador de Xuanwu. ? [7]?
Durante los tres años de observación y promoción de funcionarios, Han Yu aprovechó cada oportunidad para promover sus ideas innovadoras en prosa y, al mismo tiempo, guió a jóvenes como Li Ao y Zhang Ji a estudiar literatura.
En febrero del decimoquinto año de Zhenyuan (799), Dong Jin falleció y Han Yu sacó el ataúd de Dong Jin del país.
Apenas cuatro días después de que Han Yu se fuera, el ejército de Xuanwu se amotinó y Lu Changyuan, que se quedó atrás, fue asesinado y el ejército estaba sumido en el caos. Han Yu salvó el día al irse primero. ? [7] Han Yu fue a Luoyang con el ataúd de Dong Jin y llegó a Xuzhou a finales de febrero. En el otoño del mismo año, Han Yu fue contratado por los embajadores chinos Xu Sihao y Zhang Jianfeng como enviado militar de nuestro país para tratar de ayudar a la ley. ? [8] En el invierno del mismo año, Zhang Jianfeng envió a Han Yu al Chang'an de Zheng Chao. ? [7] Han Yu habla con franqueza, nunca teme ni evita nada, es firme y puro, pero no es bueno manejando asuntos ordinarios. ? [9]?
En la primavera del año 16 de Zhenyuan (800), Han Yu regresó a Xuzhou, y en el verano dejó Xuzhou y regresó a Luoyang. En el invierno del mismo año, Han Yu fue a Chang'an por cuarta vez para realizar un examen. ? [7]?
A menudo exiliado
En el año diecisiete de Zhenyuan (801), fue elegido funcionario público. ? [7] En la primavera del año siguiente, Han Yu fue nombrado médico del Cuarto Colegio Imperial. Una vez pidió permiso para regresar a Luoyang y visitar el monte Huashan. ? [7]?
En el año diecinueve de Zhenyuan (803), Han Yu fue ascendido a censor. ? [7] En ese momento, había una sequía en el área de Guanzhong. Después de la visita de Han Yu, descubrió que las víctimas estaban desplazadas y mendigando por todas partes, y que sufrían hambre y frío en todas partes de Guanzhong. Al ver este grave desastre, Han Yu se puso extremadamente triste. En ese momento, Zhao Yin y Li Shi, que estaba a cargo de Beijing, bloquearon las noticias y afirmaron falsamente que Guanzhong había tenido una buena cosecha y que la gente vivía y trabajaba en paz y satisfacción. Han Yu ignoró "Sobre la sequía y las inundaciones" con ira y fue calumniado por Li Shi y otros. En diciembre del mismo año, fue degradado a magistrado del condado de Yangshan, Lianzhou. ? [7][10]?
En la primavera del año 20 de Zhenyuan (804), Han Yu llegó al condado de Yangshan y asumió el cargo. ? [7]?
¿Te gusta Han Yu? [11]
En la primavera del año 21 de Zhenyuan (805), Han Yu fue indultado y abandonó el condado de Yangshan en el verano y el otoño. En agosto, se le concedió Jiangling Facao para unirse al ejército. ? [7]?[12]?
En junio del primer año de Yuanhe (806), Han Yufeng recordó a Chang'an y lo autorizó oficialmente a gobernar el país. ? [7]?
En el tercer año de Yuanhe (808), Han Yu se convirtió oficialmente en el Dr. Guo Zi. ? [7]?
El 10 de junio, el cuarto año de Yuanhe (809), se le concedió el título de Ministro de Asuntos Exteriores, Maestro de Capital y Templo Ancestral Imperial. ? [7][13]?
En el quinto año de Yuanhe (810), se le concedió el cargo de magistrado del condado de Henan. ? [7] En ese momento, Wei, Yun, You y Zhen establecieron estaciones de guarnición para reunir tropas en secreto y albergar a criminales ambulantes con motivos ocultos. Han Yu quería exponer sus actividades ilegales, por lo que desplegó funcionarios con anticipación para cortar el contacto con la gente y lo anunció al amanecer. Los agentes restantes estaban tan asustados que tuvieron que detenerse.
En el sexto año de Yuanhe (811), sirvió como oficial de estado mayor del ministro y regresó a Chang'an. ? [7]?
En febrero del séptimo año de Yuanhe (812), pasó a llamarse Dr. Guo Zi. ? [7]?
En el octavo año de Yuanhe (813), Han Yu pensó que tenía conocimientos, pero fue criticado repetidamente, por lo que escribió "Xue Jie" a partir de metáforas. Después de que el primer ministro lo vio, simpatizó con Han Yu y pensó que tenía mucho talento en historia, por lo que le pidió a Han Yu que editara la historia de Bibi Langzhong y el Museo de Historia. [7], [14] recibió la orden de compilar los registros reales de Shunzong.
En octubre del noveno año de Yuanhe (814), Han Yu fue nombrado médico Kaogong y todavía se desempeñaba como historiador. En diciembre del mismo año asumió el cargo mediante edicto. ? [7]?
En el primer mes del décimo año de Yuanhe (815), fue ascendido a Zhongshu Sheren y luego recibió una bolsa de pez volador. ? [15] Pronto, las personas que odiaban a Han Yu dijeron que cuando Han Yu era Cao Cao en Jiangling, nuestro enviado al sur de Beijing, Pei Jun, le dio un alojamiento generoso. Pei Hua, el hijo de Pei Jun, es un hombre mediocre y humilde. Cuando Peihua visitó a su padre, Han Yu todavía lo llamaba Peihua en el prefacio de su artículo de despedida. Este comentario causó grandes repercusiones entre los funcionarios de la RPDC y el Gobierno Central, por lo que Han Yu pasó a llamarse hijo ilegítimo derecho del príncipe heredero. ? [7][16]?
La dinastía Sui conquistó Huaixi
En agosto del duodécimo año de Yuanhe (817), el primer ministro Pei Du expresó su consuelo a los rebeldes y nombró Él como enviado militar, Han Yu, fue nombrado comandante de marcha y le dieron ropa morada y una bolsa de peces de colores. ? [17] Han Yu sugirió una vez que Pei Du enviara miles de soldados de élite a Caizhou desde una pequeña carretera, y Wu Yuanji fue capturado. Antes del viaje de Pei Du, Su Li ya había conducido directamente desde Wencheng (ahora Tanghe, Henan) a Caizhou en una noche nevada y había capturado vivo a Wu Yuanji. Todos los estrategas militares de los tres ejércitos sintieron pena por Han Yu (el pasaje contenido en la lápida de Han Yu es cuestionable sobre la sugerencia de Han Yu de nivelar el río Huaihe, así que lo dejaré aquí por ahora).
? [18] Han Yu también le dijo a Pei Du: "Ahora que hay impulso para pacificar a Huaixi, Wang Chengzong de Zhou Zhen puede persuadirlo con palabras sin usar tropas". Le dictó una carta a Wang Chengzong, el mensajero del tiempo en Chengde, y le pidió a Bo Jian que la escribiera. Luego llevó la carta a la ciudad y se lo contó a Wang Chengzong. Wang Chengzong fue fotografiado, por lo que lo envió a los dos estados de De y Di para mostrar su obediencia a la corte. ? [19]?
En diciembre del mismo año, después de que Huaixi fuera pacificado, Han Yu regresó a la corte con Pei Du y fue nombrado Ministro de Justicia debido a su trabajo. Xianzong le ordenó que escribiera "Ping Huai Xibei", que describía en detalle los hechos de Pei Du. En ese momento, Su Li tomó la iniciativa al ingresar a Caizhou, pero Wu Yuanji fue capturado vivo e hizo la mayor contribución. Se sintió agraviado por lo que escribió Han Yu. Cuando la esposa de Su Li entró al palacio, se le prohibió decirle a la gente que la inscripción en el monumento no concordaba con los hechos. El emperador Xianzong ordenó que se borrara la inscripción escrita por Han Yu, y Duan Wenchang, un erudito de Hanlin, reescribió la inscripción en piedra en una estela. ? [20]?
En abril del año 13 de Yuanhe (818), Zheng Yuqing, el sirviente izquierdo de Shangshu, fue designado enviado detallado porque estaba familiarizado con las leyes y regulaciones, y revisó el sistema imperial y los cinco ritos de la buena y mala suerte. Han Yu fue presentado como ministro asistente para participar en el trabajo de revisión. ? [21]?
Alienta a Buddha Bones
¿Han Yu escuchó a Shi Ying tocar el piano? [22]
En el primer mes del decimocuarto año de Yuanhe (819), los enviados de Xianzong fueron a Fengxiang para recibir los huesos de Buda, y Chang'an desató una locura por la creencia budista. Independientemente de su seguridad personal, Han Yu fue resueltamente a la "Mesa de Huesos de Buda" para protestar enérgicamente. Creía que era absurdo consagrar los huesos de Buda y exigió que los huesos de Buda fueran quemados para que el mundo entero no se dejara engañar por los huesos de Buda. Después de la actuación, Xianzong estaba furioso y quiso ejecutar a Han Yu hasta la muerte. Pei Du, Cui Qun y otros hicieron todo lo posible por persuadirlo, pero Xianzong todavía estaba muy enojado. En ese momento, la gente se sorprendió y se lamentó. Incluso la familia real pensó que Han Yu era demasiado culpable. Para interceder en su nombre, Xianzong lo degradó a gobernador de Chaozhou. ? [23]?
Después de que Han Yu llegó a Chaoyang, se defendió. Xianzong le dijo al primer ministro: "Ayer recibí un informe de Han Yu de Chaozhou, así que recordé su advertencia de dar la bienvenida a los huesos de Buda. Él me ama mucho. Sin embargo, como ministro, ¿no lo sé?". Yu no debería decir que la gente está en posición de servir a Buda y predicar una vida corta. Odio que sea tan imprudente. "Xianzong pensó en usar a Han Yu nuevamente, así que lo discutió primero y observó la actitud del primer ministro. Sin embargo, Huangfu Huang, quien también era un funcionario en Pingzhang, odiaba la franqueza de Han Yu y temía que lo usaran nuevamente, por lo que Respondió primero: "Han Yu, después de todo, demasiado salvaje y despreocupado, puedes considerar transferirte temporalmente a otro condado. "Coincidiendo con la amnistía, el emperador Xianzong trasladó a Han Yu a Yuanzhou (ahora Yichun, Jiangxi) en octubre del mismo año.?[7][24]?
En la primavera del decimoquinto año de Yuanhe (820), Han Yu llega a Yuanzhou Según la costumbre de Yuanzhou, si la hija de un plebeyo es hipotecada a otros como esclava, el pagador ya no será un esclavo doméstico después del período acordado. Intentó redimir a los hombres y mujeres que no eran esclavos. Que regresaran con sus padres. Por eso esta costumbre está prohibida y los compradores no pueden ser esclavos. En septiembre de este año, Han Yu fue a la corte imperial a ofrecer vino. y regresó a Chang'an en el invierno 7][26]?
Embajadas en ciudades y estados
En julio del primer año de Changqing (821), Han Yu fue. transferido al Ministerio de Guerra (27) en ese momento (ahora Hebei) se amotinó y mató a Tian. Como todos sabemos, los soldados y los caballos se reunieron en Wang Ting y afirmaron quedarse atrás para pedir el fin del imperio. corte
En el segundo año de Changqing (822) En febrero, ¿la corte imperial perdonó a los soldados de Wang Ting y Chengde y ordenó a Han Yu que sirviera como enviado de consuelo?
Cuando Han Yu estaba a punto de irse, todos los funcionarios estaban preocupados por Yuan Zhen. Dijo: "Han Yu es una lástima. Tang Muzong también se arrepintió y ordenó a Han Yu que observara los cambios en la situación después de llegar a la frontera alemana y que no se apresurara a ingresar al país en caso de eventos inesperados. Han Yu dijo: "El emperador me ordenó suspender la entrada. de buenas intenciones y por preocupación por mi seguridad personal, sin embargo, como cortesano, tengo la obligación de ejecutar tus órdenes sin temor a la muerte; "Así que decidí ir solo.
Después de llegar a Zhou Zhen, Wang Ting desenvainó su espada y abrió su arco para saludar a Han Yu. Después de que Han Yu llegó a la habitación de invitados, los soldados todavía rodeaban el patio. Con armas en mano, Wang Ting se acercó para enfrentar a Han Yu. Dijo: “Estos soldados lo hicieron, no era mi intención.
Han Yu dijo con severidad: "El emperador pensó que tenías la capacidad de ser general, por lo que te nombró nuestro embajador, ¡pero no esperaba que comandaras a estos soldados!" "
Un soldado se adelantó con un arma en la mano y dijo: "El antiguo Señor (refiriéndose al rey) luchó por el país, y las ropas ensangrentadas todavía están allí. ¡Cómo pudo nuestro ejército fallarle a la corte imperial y ser condenado como traidor! Han Yu dijo: "Es bueno que todavía puedas recordar al primer gran maestro". Al principio se rebeló, pero luego se unió a la corte imperial y aumentó su rango y título oficial. Entonces, ¿está todavía lejos de ser rebelde y enriquecerse? "Desde la rebelión de Anshi, Shi Siming hasta Wu Yuanji y Li Shidao, ¿hay descendientes que sobrevivieron y se convirtieron en funcionarios? Todos respondieron: "No. "
¿Retrato de Han Yu? [30]
Han Yu también dijo: "Tian fue criado para someterse a la corte imperial. Aunque sus descendientes aún eran niños, todos fueron ascendidos a altos funcionarios; Wang Chengyuan se rindió a la corte como una virtud y fue nombrado nuestro enviado antes de llegar a la edad adulta. Liu Wu y Li You inicialmente se rebelaron con Li Shidao y Wu Yuanji, pero luego se entregaron a la corte. Ahora son todo nuestro tiempo. Todos habéis oído hablar de estas situaciones, ¿verdad? Todos respondieron: "Tian es despreciable, por eso nuestro ejército está inquieto".
Han Yu dijo: "¿Pero qué razón tienen ustedes para matar al Sr. Tian y destruir a su familia?" Todos lo llamaron bueno. Wang Ting temía que la moral de los soldados se tambaleara, por lo que les ordenó que salieran. Luego le dijo a Han Yu: "¿Qué quieres que haga cuando vengas a Chengde esta vez? ?" Han Yu dijo: "Hay muchos generales entre los seis ejércitos que han sido inspirados por Dios, como Niu. Sin embargo, la corte imperial concede gran importancia a la situación general y no puede abandonarlo". ¿Por qué sigues rodeando a Shenzhou y no le dejas salir de la ciudad? Wang Ting intervino: "Lo dejaré salir de la ciudad de inmediato". "Luego comí con Han Yu. Sucedió que Niu Yuan Yi se escapó y se derrumbó, y Wang Ting dejó de perseguirlo. ¿[31-33]?
Vieja vida
En el segundo año de Changqing (en septiembre de 822, Han Yu fue transferido al Ministerio de Asuntos Civiles. En junio del año siguiente, fue ascendido al rango de Jinshi. [34] Después de escuchar la noticia, los oficiales y soldados de Shence no se atrevió a violar la ley y se dijeron en privado. Incluso se atreve a quemar huesos de Buda, ¡cómo nos atrevemos a violar la ley! "?[35]?
No mucho después de que Han Yu asumiera el cargo, Yu Shi Shen Li lo acusó por no reunirse con el eunuco. Han Yu se negó, diciendo que la medida fue aprobada por Mu Zong. dos van y vienen El Primer Ministro Li aprovechó la oportunidad para decir que los dos no estaban en buenos términos, por lo que la corte imperial nombró a Han Yu como Ministro de Asuntos Militares. Poco después, Mu Zong se enteró del motivo y nombró a Han Yu como Ministro. de Asuntos Civiles [36-37]?
Murió en casa debido a una enfermedad
En agosto del cuarto año de Changqing (824), Han Yu se tomó una licencia debido a una enfermedad [. 38]. El 2 de diciembre, Han Yu murió a la edad de 57 años en Anli, ciudad de Chang'an.
En el primer año de Yuanfeng (1078), Song Shenzong le dio a Han Yu el título póstumo de. ¿Changlibo y le permitieron adorar en el Templo de Confucio?
Principales logros
Editar
Literatura
Coreana
p>Entradas principales: Movimiento de prosa clásica, ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song
Estatua de piedra de Han Yu[42]
Han Yu es un defensor de la antigua movimiento de prosa, que defiende la herencia de la tradición de la prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han, y se opone a la prosa paralela que se centra en los contrastes rítmicos e ignora el contenido. Los artículos de Han Yu son majestuosos, completos y lógicos, y se los conoce como "El primero de". Los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song". En ese momento, la gente tenía la reputación de "coreano". Du Mu yuxtapuso el coreano con Du y lo llamó "Du Han Su Shi". generaciones de literatura ". Liu Han abogó por El movimiento de la prosa antigua abrió el camino de desarrollo de la prosa antigua desde la dinastía Tang. La poesía coreana busca la novedad y enfatiza el impulso y la originalidad. Han Yu utilizó la prosa como poesía e introdujo nuevas reglas y lenguaje chino antiguo. y técnicas en el mundo de la poesía, que realzaron la función expresiva de la poesía y la expandieron. Cambió el campo de la poesía y corrigió el estilo poético mediocre desde la dinastía Dalí (766-780). ¿También es único en defender el confucianismo, defender la herencia del confucianismo y crear el neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming [43]?
Una de las características de los artículos de Han Yu es que dice la verdad y es confiado o que se atreva a decir la verdad. Esta característica es inseparable de su actitud política positiva.
Varios de sus ensayos se atrevieron a exponer los hechos y decir lo que "los ministros no dijeron". "On Yushitai" y "On Huaixi Affairs" tienen esta característica. El más representativo es, por supuesto, el artículo sobre la mesa de huesos de Buda. Dice: "Los ministros no dirán nada malo y el censor no mencionará los errores". En la sociedad feudal, era un gran valor atreverse a decir cosas que otros deberían decir pero no decir. Por lo tanto, artículos como el de Han Yu son ricos en contenido, profundidad y poder. Junto con el extraordinario arte del lenguaje de Han Yu, se convierte en un artículo magnífico y bueno. ? [44]?
La autenticidad de los artículos de Han Yu radica en su coraje para decir la verdad frente al monarca, y también en su coraje para decir algo que es contrario a dichos antiguos e incluso contradice sus otros artículos, independientemente del concepto de la tradición confuciana. Por ejemplo, el artículo "Leyendo a Mozi" decía una vez: "Confucio debe usar a Mozi, Mozi debe usar a Confucio, y estos comentarios obviamente contradicen su admiración por Confucio y Mencio". Sus predecesores calificaron estas declaraciones de "ridículas". De hecho, esta es una manifestación del respeto de Han Yu por el confucianismo y del incumplimiento de las convenciones. ? [44]?
El artículo de Han Yu "Di la verdad, sin miedo" no solo se atreve a ignorar los conceptos confucianos tradicionales, sino que a veces también se atreve a romper con las opiniones populares en la sociedad. Por ejemplo, el artículo "Debate sobre el tabú" que escribió se publicó específicamente en respuesta a la desaprobación de Li He. El nombre del padre de Li He es Jin Su, y "jin" y "jin" son homofónicos. Para evitar tabúes, a Li He no se le permitió promover a Jinshi. Han Yu no está de acuerdo con esta visión secular. Por lo tanto, "examinó escrituras, textos legales y recopiló cánones nacionales" y estuvo dispuesto a arriesgarse a la desaprobación del mundo y escribió un artículo muy convincente "El debate de los tabúes". ? [44]?
"Shi Shuo" de Han Yu. También es un artículo con costumbres diferentes. Liu Zongyuan dijo una vez en respuesta a Wei Zhongli: "En este mundo, no hay maestro... Han Yu estaba solo, sin importar las costumbres, haciendo bromas, insultando a la gente, aprendiendo después de recibir llamadas, dando "charlas de maestros" y Se hizo famoso por su resistencia Maestro... cuanto más te salga un nombre loco". También hay un libro llamado "Reportar la severidad y la generosidad" que dice: "Un sirviente puede ser valiente, por eso no es un maestro". Se puede ver que en esa época la gente no tenía miedo de nada. Se necesita algo de coraje para ridiculizar y resistir la tentación de ser maestro. También es bastante atrevido poder escribir un artículo como "Shishuo". ? [44]?
Otra característica de los artículos de Han Yu es que no sólo son audaces en la verdad, sino que también están llenos de pasión y preocupación por el país y la gente. A juzgar por todos los artículos de Han Yu, cuando se trata de talentos, a menudo están llenos de indignación y son poco convencionales. Por ejemplo, "Estudios varios" analiza la teoría de que los talentos son inútiles, y "Enviar orden militar a Wen Heyang" también promueve la gran teoría de la selección de talentos. Como dice el refrán, "El emperador obtiene gente de la corte y el emperador obtiene comandantes militares entre bastidores. Si busca gobernanza interna y externa, no la obtendrá". Esta es la ardiente esperanza de Han Yu de conseguir empleo nacional. "Prefacio a Farewell Dong Shaonan" es un artículo trágico y generoso. El propio Han Yu lo había intentado repetidamente y no había logrado alcanzar objetivos elevados, por lo que sentía lo mismo acerca de los "altos objetivos" de Dong Shaonan en el artículo y sintió un arrepentimiento infinito. Las elegías son generosas y sentidas. ? [44]?
Han Yu también escribió un artículo "Jin Xuejie", que es similar al humorístico, pero su esencia es usar sus talentos y expresar sus pensamientos. Tradicionalmente, los críticos han dicho que este artículo se originó en "The Unanswerable Guest" de Dongfang Shuo y "Ji Chao" de Yang Xiong. "New Book of Tang" también decía que era "muy talentoso, pero su puesto oficial fue desplazado hacia abajo, por lo que escribió" Shuowen Jiezi "para autometáforizarse. De hecho, el significado de este artículo es mucho más amplio que "auto- metáfora". Entre ellas se encuentra la "autometáfora", "metáfora", pero no solo la "autometáfora", sino también la perspectiva de promoción y selección de talentos.?[44]?
Otra característica de Han Los artículos de Yu son verdaderos, audaces y apasionados, pero también naturales y casuales. Este tipo de artículos es diferente de sus "Yuan Dao" y "Yuan Xing", que no tratan de sentarse y hablar sobre el Tao, sino que tratan. Sincero, desenfrenado y animado, "Ti Li" y otras obras entran en esta categoría. Por ejemplo, el libro "Con Cui Qun" habla primero de su comprensión de Cui Qun y luego de su propia pobreza. es una pieza muy emotiva. ? [44]?
¿Como Han Yu? [45]
En opinión de Han Yu, Cui Qun es un amigo sin defectos en la vida. Sin embargo, algunas personas dudan de este tipo de amigos. Entonces Han Yu suspiró mucho y dijo: "Desde la antigüedad, ha habido pocos sabios y muchas personas sin escrúpulos.
Los desastres vienen de vez en cuando, y los sabios nunca los han encontrado, y los que no son sabios son magullados siempre actúan por su cuenta, y los sabios están llenos de ambición, aunque los sabios son humildes, hilan y mueren; Los imprudentes pueden vivir hasta el final de sus vidas. No sé qué estaban pensando los creadores, pero hay algo que les gusta, les desagrada y les desleal. Si no sabes nada, olvídalo, déjalo morir, ¿verdad? No tengo ni idea. "Viene de Cui Qunzhi Sheng, diciendo que el santo no se ha conocido, el santo está en el poder. Un artículo así es muy similar a la" Biografía de Bo Yi "de Sima Qian. Liu Dakui dijo: "El público y Cui son los más familiares, Por eso existe este dicho, especialmente porque los santos nunca se encuentran. ""Sentir al erudito pero no encontrarse" es un tema tradicional en las dinastías pasadas, y el artículo de Han Yu cubre un alcance más amplio que el artículo "Sentir al erudito pero no encontrarse".?[44]?
La escritura de Han Otra característica es la ruptura de los estilos de escritura tradicionales. Por ejemplo, en las obras de Han Yu, el estilo de los epitafios es bastante innovador, con varias formas, e incluso "una persona es la misma" ("Essentials" de Li Tu. de artículos"), también hay artículos conmemorativos. Este tipo de escritura también es original e inusual para Han Yu. Por ejemplo, Mao Kun fue calificado como "un ascenso repentino" en "Lengua extranjera para Henan Zhang Yuan". El avance es único . "En cuanto a "Sacrificio a los Doce Langs", Zeng Guofan creía que este tipo de artículo "debe basarse en rima", pero también dijo: "El Palacio Han es como un dragón, omnipotente. "En otras palabras, el elogio de Han Dui también es impredecible.?[2]?
Los artículos de Han Yu son únicos y tienen un orden de entrega. En la dinastía Tang, los prefacios eran un estilo común, predecesores como Wang Bo, Chen Zi'ang, Li Bai, Ren Hua, etc. han escrito excelentes prefacios, pero a juzgar por la forma en que están escritos la mayoría de los artículos, generalmente no existe un formato único, como el período de las Seis Dinastías, donde el amor es lo primero y lo primero. con sufijo Paisaje y estado emocional. ¿Esto es lo que Lin Shu llama "obsesionado con las Seis Dinastías"? Pero en las obras de Han Yu, hay muchos tipos de prefacios. Se discute todo el prefacio. Esta es una característica destacada, Lin Shu dijo una vez: "Han Changli se dedicó a la teoría histórica, y la mayoría de los artículos que discutió se enumeraron como prefacios y libros. "Por ejemplo, Zeng Guofan consideró el "Prefacio al regreso de Han Shi, el enviado de la tierra y el agua" como un "artículo de actualidad". También es innovador en comparación con las figuras humorísticas de la generación anterior. Por ejemplo, "La biografía de Mao Ying" es un artículo de fantasía y no puede considerarse como una "Respuesta a Yang Hui" de Liu Zongyuan. dijo: "He leído" La biografía de Mao Ying "de Han Sheng y a mis sirvientes les gusta mucho. Tengo curiosidad, pero temo que el mundo no lo haga. Ahora que he escrito cien palabras, sé que los antiguos santos no tienen por qué pecar. "Pero al mismo tiempo, Pei Du no estaba satisfecho con este tipo de artículo humorístico. En "Una carta a Li Ao", consideraba los escritos humorísticos de Han Yu como "escritos como drama" y los desaprobaba mucho. ]?
Ahora parece que Pei Du probablemente no sea el único "culpable". Probablemente no haya muchas personas que afirmen "La biografía de Mao Ying" de Liu Zongyuan y otras obras. Desde las Seis Dinastías, los artículos humorísticos, como "Touyu Ziwen" de Zhang Min y "Zhu Xiu Danganjiaowen" de Shen Yue, tienen significados morales, pero no son de gran alcance. Aunque solo escribió la biografía de un conejo, en realidad escribió. sobre un hombre que finalmente fue abandonado debido a sus muchos talentos. Al final del artículo, Han Yu expresó su infinita simpatía por el hecho de que Mao Yingzhi "ve la vejez pero no pierde peso", lo que una vez más reveló la deploración de Han Yu por la falta de peso. talentos. Pensamiento consistente. ¿Este tipo de artículos humorísticos no tienen precedentes [44]?
Además de la originalidad del estilo de escritura mencionado anteriormente, el estilo de escritura de Han Yu también es superior al de sus predecesores en este aspecto. Hoy están llenos de elogios. Por ejemplo, en el artículo "Ilustración", hay muchas cosas, como la diligencia, el lavado, la molienda, la glotonería, la elegancia, el batido, los trabajos extraños y la culpa fácil, que se recogen y almacenan, y algunas. Están dispersos modismos como "señalar el misterio", "quemar ungüento para conmemorar", "verter verduras amargas en el medio", "llorar de hambre y llorar de frío", etc., también se condensan en esta frase [44? ]?
Desde la antigüedad hasta el presente, es raro seleccionar una cantidad tan grande de modismos que se han transmitido a través de los siglos en un solo artículo. La razón por la que los artículos de Han Yu han circulado ampliamente es. También es una razón importante por la que es un maestro durante generaciones, un modelo para todas las generaciones, y su exquisita creación lingüística. Pocos antes o después han logrado tal logro.
? [44]?
Han Shi
Los logros literarios de Han Yu se encuentran principalmente en la literatura, pero su poesía también tiene sus propias características y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. ? [44] Los poemas largos de Han Yuduo, incluidos muchos famosos que exponen contradicciones en la realidad y expresan frustraciones personales, como "Regreso a Pengcheng", "Dirty", "Junzhai Youhuai", etc., están escritos en su mayoría con fluidez. También escribió algunos poemas frescos y encantadores, similares a los poemas de la próspera dinastía Tang, como "Late Rain" y "Five Poems in the Basin", especialmente el primer poema de "La primavera temprana de los dieciocho pueblos de Cabeza de Shuibu Zhang. ? [46]?
Las obras más originales y representativas de Han Yu son aquellos poemas conocidos por su majestuoso impulso y sus extrañas imágenes. Nació con una cualidad fuerte y audaz, y su carácter estaba lleno del impulso de buscar paisajes frescos, extraños y magníficos. La teoría del "Qi nutritivo" que defendió repetidamente no sólo mejoró su autocultivo, sino que también lo hizo más agresivo y valiente. ? [46]?
Han Yu dedicó su vida al mundo, con un fuerte sentido del bien y del mal, un carácter sencillo y recto y una actitud inquebrantable. Por un lado, ha sufrido repetidos golpes en la vorágine política desde que ingresó a la burocracia; por otro, su gusto estético no puede ser indiferente y pacífico, mostrando las características peculiares del resentimiento, la impaciencia y la agitación emocional. El desarrollo del estilo poético de Han Yu comenzó a mediados y finales del período Zhenyuan y finalizó a mediados y finales del período Zhenyuan. Por un lado, la enorme presión política agravó enormemente el conflicto psicológico de Han Yu y, por otro lado, empujó al poeta el paisaje solitario y peligroso del sur. La interacción entre los dos fue una condición importante para los grandes cambios en la vida de Han Yu. estilo poético. Los poemas que escribió durante este período, como "Gong Tan", "Dos poemas de Chen Mou", "Cuatro voluntades de despedida de la torre Yueyang", "Presentación del Festival del Medio Otoño", "Parada en el templo Hengshan", etc. Titulé este poema En la puerta de entrada, las palabras más utilizadas son excitación, miedo, peligro y palabras feroces, como "emocionado", "tronante" y "rugido". ? [46]?
En términos de técnicas de expresión poética, Han Yu también realizó exploraciones e innovaciones audaces, utilizando el método de escritura fu para escribir poemas, con listas extravagantes, tinta espesa y colores pesados, y pobreza y agotamiento. El poema "Nanshan" es una obra maestra en este sentido. Todo el poema utiliza 102 rimas y tiene más de 1000 palabras. Utiliza siete frases conectadas y 51 poemas con la palabra "o" para describir la majestuosa montaña Zhongnan y los cambios de las cuatro estaciones. Es una lectura detallada, pero bastante tediosa. Otro ejemplo es la famosa "Rima de Luhun Mountain Fire·Huangfu Shi", que describe la ferocidad de un incendio de montaña. Es una creación extraordinaria, pero es extraordinaria, por eso es nueva, pero es extraña. ¿Son la extrañeza, el asombro y la singularidad las principales búsquedas de Han Yu en el arte de la poesía? [46]?
Sin embargo, las nuevas características de la poesía de Han Yu no se reflejan en este tipo de obras, sino en algunos de sus artículos que "utilizan la literatura como poesía". Por ejemplo, muchas personas mayores han comentado "Mountain Stone" y "Un regalo para Zhang Gongcao el 15 de agosto". Fang Zhanyan dijo que el primer capítulo fue escrito en chino antiguo y el segundo capítulo también fue escrito en chino antiguo. Este tipo de "caligrafía" y "pincelada" son obviamente diferentes de los de los poetas de principios de la dinastía Tang y antes de la próspera dinastía Tang. Por lo tanto, "Original Poems" de Ye Xie cree que "Han Yu es uno de los grandes cambios en la poesía Tang". El llamado "gran cambio" es una nueva característica de la poesía coreana. ? [44]?
Educación
Imagen del diálogo de Han Yu
Han Yu sirvió como funcionario del Colegio Imperial por tercera vez y sirvió como el Imperial College. Ceremonia de bebida en la universidad. Reclutó discípulos, enseñó estudios en persona y dejó un artículo sobre cómo inspirar a las generaciones futuras y apoyar los talentos. Han Yuli cambió su actitud de avergonzarse de ser profesor y reclutó a más estudiantes para estudiar.
En su ensayo sobre educación, enfatizó la importancia de buscar maestros, creyendo que mientras tengas conocimientos, eres tu propio maestro. Este artículo compara el talento con un caballo de mil millas y explica cómo esos; en el poder identificar, tratar y utilizar los talentos. [47-48]?
Piensa
Han Yu es un pensador importante. A los ojos de los confucianos Song, Han Yu era quien estaba debajo de Confucio y Mencio. Cuando el confucianismo decayó y prevalecieron el budismo y el taoísmo, se dedicó a revivir el confucianismo y logró un gran éxito. El antiguo movimiento en prosa que defendía era en realidad un medio importante para revivir el confucianismo. ? [49]?
Política
Políticamente, Han Yu se opuso al gobierno separatista de las ciudades vasallas.
Con respecto a la actitud de Han Yu hacia el régimen separatista de las ciudades feudales, el académico Guo Yuheng señaló que la principal tendencia del "Ping Huai Xibei" de Han Yu es "oponerse al régimen separatista de las ciudades feudales y elogiar la victoria de la contrainsurgencia; elogiar a la facción de la guerra". y criticar a la facción pacifista", creyendo que "Han Yu se opuso al régimen separatista de las ciudades feudales" "La posición firme no debe menospreciarse porque la inscripción omite los logros de Su Li", y su "oposición al régimen separatista no sólo se reflejó en la pacificación temporal de Huaixi, sino que también reflejó este pensamiento en una serie de artículos"? [50]?
Ciencia histórica
Se dice que Han Yu de la dinastía Tang tiene el poder de escritura de un historiador. Los cinco volúmenes de "Shunzong Shilu" escritos por él fueron adaptados de los tres volúmenes de "Shunzong Shilu" escritos por Wei Chuhou. Él "cortó la rutina y escribió sobre políticos. En comparación con los registros antiguos, diez beneficios son sesenta y siete, y Zhongliang está todo registrado". Se puede ver en los registros que reprendió a Miyagi y criticó a Yan Tiezhi, la exposición de. Los crímenes de Jing He, etc. , lo que dice la tabla de descripción es cierto. Después de que se presentó la solicitud, encontró una feroz oposición de muchas personas. La razón es que "Han Yu escribió el" Shunzong Shilu ", diciendo que los asuntos prohibidos eran rectos y los funcionarios eran malvados, y los dos mintieron repetidamente, por lo que "hubo edictos en la cansada dinastía Wenzong". y otros para reescribirlo. Después de muchos giros y vueltas, finalmente siguió su voluntad y "publicó en detalle" los asuntos prohibidos de Dezong y Shunzong. ? [51]?