¿Cuáles son las escuelas para personas con discapacidad y cuáles son sus especialidades?

Las escuelas para personas discapacitadas son las siguientes:

1. La Facultad de Educación Especial (pregrado) de la Universidad Jilin Changchun es la primera facultad superior de educación especial del país que recluta estudiantes ciegos, sordomudos y discapacitados. Fue cofundada en 1987 por la Federación China de Personas con Discapacidad y el Gobierno Popular de la provincia de Jilin.

2. La Escuela de Educación Especial (pregrado) de la Facultad de Medicina de Binzhou en la provincia de Shandong ha establecido el primer departamento de pregrado del país específicamente para reclutar a adolescentes discapacitados. Recluta principalmente a estudiantes con discapacidades físicas durante cinco años. formación médica clínica.

3. La Facultad Técnica para Sordos (pregrado) de la Universidad Tecnológica de Tianjin es la primera facultad de educación especial de ingeniería superior de China y una de las cuatro únicas facultades de ingeniería superior para sordos del mundo.

4. Dirección de Información y Recursos, Escuela de Educación Especial, Universidad Normal de Chongqing (Licenciatura). Desde 2005, se ha convertido en la primera universidad del oeste de China que admite candidatos con discapacidad.

5. La Escuela de Educación Especial de la Universidad Unión de Beijing (universidad universitaria de 3 años, licenciatura) lleva a cabo múltiples tareas, como la formación de profesores de educación especial en Beijing, la educación superior para personas discapacitadas, la orientación de la enseñanza en escuelas especiales, y la investigación científica. Esta es la primera universidad de este tipo en China. Se admiten todos los candidatos que sean ciegos, sordos o mudos.

6. Especialización en Computación (Educación Especial), Escuela de Tecnología de la Información, Instituto de Ciencia y Tecnología Nanjing Jinling, Provincia de Jiangsu (3 años de universidad, licenciatura).

7. Especialización en Diseño de Arte Ambiental de la Universidad de Shanghai para Ciencia y Tecnología (3 años de universidad, licenciatura).

8. Escuela Técnica y Vocacional de Educación Especial de Jiangsu Nanjing (especialidad en diseño artístico en el Departamento de Bellas Artes, universidad de 5 años, universidad de 3 años), anteriormente conocida como Escuela Normal de Educación Especial de Nanjing. , es la primera escuela de educación especial del país fundada por el Ministerio de Educación en 1982. Es una escuela normal de educación especial y la única escuela superior independiente de educación especial del país.

Las carreras para personas con discapacidad son las siguientes:

Diseño artístico (diseño de indumentaria), diseño publicitario, acupuntura y masajes, masaje tradicional chino, contabilidad, bellas artes, interpretación musical, informática y tecnología, ofimática y jardinería, etc.

上篇: ¿Cuál es el número de teléfono de la Oficina de Educación de Wuhan? 下篇: Resume el conocimiento histórico del período anterior a Qin y responde cada ítem uno por uno: política, economía, cultura y pensamiento. ¡Gracias! En la dinastía Shang y la dinastía Zhou Occidental en el período anterior a Qin, la cultura política de China había comenzado a tomar forma. Al atacar a la dinastía Zhou, dijo: "No hay mañana en el faisán, y los ministros del faisán sólo se preocupan por sus familias". El incidente de Boyi y Shu Qi fue un reflejo de la cultura política de esa época. Sin embargo, el desarrollo político y cultural en ese momento aún no estaba maduro y varias ideas chocaron ferozmente. La ubicuidad de las tribus y la implementación del sistema feudal, así como la continua ocurrencia de fusiones políticas y militares, hicieron que los eruditos de varios países mantuvieran diferentes conceptos durante la dinastía Zhou del Este. Es difícil discutir entre nosotros y cientos de escuelas de pensamiento lo hacen. Esta es una era en la que la cultura política de China se está desarrollando rápidamente y madurando. En lo que respecta al desarrollo real de la cultura política china, el confucianismo, el legalismo y el taoísmo son las tres escuelas principales que han tenido una mayor influencia en las generaciones posteriores. 1) Confucianismo Confucio es el representante del confucianismo. Abogó por la benevolencia y la piedad filial. Por un lado, dijo: "El rey, el ministro, el padre, el hijo" mantuvieron el sistema de etiqueta, manteniendo así la jerarquía y el estatus del monarca, por otro lado, dijo: "El rey y su; los ministros deben ser educados y sus ministros deben ser leales", que propuso los deberes y responsabilidades del monarca; también dijo que "el país no puede ser invadido si amenaza al país, y el país no puede sobrevivir si está sumido en el caos. ", "los tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero el hombre corriente no puede apoderarse de la voluntad", subrayando la personalidad independiente del pueblo. Mencio, y después de Confucio, incluso elevaron al pueblo a un estatus superior al del monarca y al estado. Mencio dijo una vez: El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es el menos. Por un lado, los confucianos defienden la jerarquía y la monarquía; por el otro, defienden que el monarca y sus súbditos cumplan con sus respectivas obligaciones y derechos, y que ninguna de las partes debe exigir a la otra que obedezca y se comprometa incondicionalmente. Confucio abogó por un "gobierno benevolente", se opuso a la explotación y la opresión excesivas y propuso la idea de enriquecer y beneficiar al pueblo. El confucianismo anterior a Qin no defendía la abstinencia, sino que promovía la autodisciplina y otras cosas. "Li" es una herramienta para implementar el confucianismo. El confucianismo enfatiza el mantenimiento de los sistemas internos y la estabilidad social, por lo que no se pueden dar órdenes especiales durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Sin embargo, la gente piensa que el confucianismo todavía estaba en una posición baja desde antes de la dinastía Qin hasta la dinastía Qin, lo cual es injusto. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el confucianismo se extendió por los siete reinos. Durante la dinastía Qin, Qin Shihuang quería dañar a los alquimistas y hechiceros, y su hijo Fu Su los defendió alegando que, después de todo, algunos de ellos eran eruditos confucianos. En la dinastía Qin, también hubo eruditos confucianos que sirvieron como ministros en la corte imperial. Todo esto muestra que la dinastía Qin no rechazó particularmente a los eruditos confucianos. Los llamados "confucianos engañadores" en realidad significan engañar a alquimistas y magos, incluidos algunos eruditos confucianos. Una vez unificados, mantener la unidad del poder político se convirtió en una máxima prioridad y el confucianismo, naturalmente, se convirtió en uno de los pilares ideológicos de los gobernantes. La experiencia histórica muestra que bajo la premisa de un entorno político externo estable, el efecto estabilizador del confucianismo en los sistemas nacionales y la sociedad es significativo y sorprendente. 2) La cultura política del taoísmo Lao Tse es una figura representativa del taoísmo que no viaja entre príncipes ni busca posiciones como otras escuelas de pensamiento. Porque su propia ideología política aboga por la inacción. Lao Tse dijo: "El Tao siempre no hace nada y no hace nada". Si Wang Hou puede mantenerlo, todo será autosuficiente. "La filosofía natural taoísta es la base teórica de su gobierno. "Tao", es decir, "naturaleza", está presente todo el tiempo y no hace nada. Todo en el mundo es generado por "Tao", por lo que "Tao" también es " inacción". Como si los gobernantes del país pueden conservar el "Tao" sin perderlo, la gente puede vivir una vida pacífica y sencilla. Yang Zhu, que también es representante del taoísmo con Laozi, cree que "no es "Es suficiente perder un centavo en el mundo, pero se puede ver que nadie en el mundo puede aceptarlo". "Nadie pierde un centavo, nadie es bueno para el mundo y el mundo está gobernado". La proposición política del taoísmo es "gobernar mediante la inacción", pero "gobernar mediante la inacción" no es negligencia e inacción pasivas. El pensamiento taoísta tuvo un impacto significativo en algunas nuevas dinastías que siguieron los sentimientos del pueblo y formularon políticas de descanso y recuperación. "Cuando un ejército presiona a un país, habrá años malos". El taoísmo está muy disgustado con los disturbios sociales feroces como las guerras. Creen además que un buen gobierno es un gobierno en el que la gente vive y trabaja en paz y contenta sin conocer la gestión de los directivos. La gente puede sentir las huellas de los directivos en todas partes y creer que una vida de alta calidad es un regalo de los directivos. El taoísmo no está de acuerdo. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, la mayoría de los gobernantes adoptaron el taoísmo como su principal ideología de gestión. Se puede ver que el taoísmo puede desempeñar un papel positivo enorme en un país devastado por la guerra. 3) Li Kui, Wu Qi, Shang Yang, Han Feizi y otros son representantes de la teoría política y cultural legalista. Abogan por reemplazar el imperio de la etiqueta por el imperio de la ley, y la ley debería estar unificada, independientemente de las relaciones personales. Pero, de hecho, este "estado de derecho" del legalismo es muy diferente del actual Estado de derecho. Porque durante el Período de los Reinos Combatientes, debido a que todos los países eran heredados por la nobleza, la nobleza tenía privilegios y controlaba la política nacional, lo que llevó al declive de la monarquía y a la corrupción política. En este entorno, los legalistas fueron recompensados por el monarca aumentando su poder y oponiéndose a los privilegios aristocráticos. En la teoría legalista, el monarca tiene poderes legislativo y judicial.