"Happy Wandering" es el ideal de vida de Zhuangzi y el contenido central de su teoría de la vida. "Vagar sin cesar" significa "viajar sin cesar sin esperar". Es independiente de las cosas mundanas, está integrado con la naturaleza y deambula libremente por el mundo sin restricciones. "Xiaoyao", en "Zhuangzi", se refiere a la mayor libertad espiritual que las personas pueden alcanzar trascendiendo las limitaciones de los conceptos y valores seculares.
"Natación" no se refiere a la natación física, sino más importante aún, a la natación espiritual. Una vez que se eliminen las limitaciones físicas, naturalmente podrá viajar por todo el mundo. La deambulación es un estado espiritual que es, por encima de todo, independiente y absolutamente libre. En opinión de Zhuangzi, la mejor manera de alcanzar este estado es "permanecer en el corazón" y "sentarse y olvidar". Ambos encarnan una especie de libertad espiritual, una libertad espiritual de la unidad de la naturaleza y el hombre.
El contenido principal del pensamiento de Zhuangzi sobre Xiaoyaoyou es alcanzar el reino espiritual de "hacer algo" y "hacerlo todo". Zhuangzi usó muchas fábulas en "Xiaoyaoyou" para expresar la connotación de Xiaoyaoyou y revelar el desempeño del "debería" del mundo. En primer lugar, Zhuangzi señaló que los barcos grandes pueden navegar en la profundidad del agua estancada, y los rocs sólo pueden volar "cultivando el viento", por lo que ambos están "esperando a los demás".
Para otro ejemplo, Zhuangzi creía que el pensamiento de Song todavía estaba estancado en el ámbito de “determinar los asuntos internos y externos, y debatir el honor y la desgracia. Es indiferente a estos argumentos, por lo que no es un verdadero”. "persona ociosa". Zhuangzi criticó la espera secular, propuso el estado ideal de continuar con la espera y también señaló el camino específico de esperar a esperar.
Esto es: “La persona perfecta no tiene yo”, “Dios es un inútil”, “El santo no tiene nombre”. El "hombre supremo", el "dios-hombre" y el "sabio" aquí son la encarnación y combinación del "Tao" y la personalidad ideal defendidos por Zhuangzi. En opinión de Zhuangzi, sólo alcanzando el reino del "altruismo", la "inacción" y el "anonimato" podremos deshacernos de todas las cosas extrañas y experimentar un verdadero viaje sin preocupaciones de "esperar" a "esperar".