¿Cuáles son las razones e inspiraciones del fracaso de la reforma de los asuntos civiles de Japón y del Movimiento de Reforma de China de 1898?

de las condiciones internas y del entorno social. Primero, las condiciones de modernización de Japón son mejores que las de China. Gracias al desarrollo de la productividad social y la economía mercantil, las sociedades feudales de ambos países dieron origen a las semillas del capitalismo. Sin embargo, a mediados del siglo XIX, ninguno de los países tenía suficientes requisitos socioeconómicos previos para la revolución burguesa. Fue sólo debido a la agresión colonial de los países occidentales que Japón y China se vieron obligados a incluir la tarea de "adoptar el modo de producción burgués" en la agenda histórica. Dado que el nivel general de desarrollo económico de Japón es ligeramente superior al de China, sus condiciones para la modernización son superiores a las de China. En segundo lugar, aunque Japón enfrentó graves crisis durante la era Tokugawa y la dinastía Qing, las situaciones fueron diferentes. Antes de la Restauración Meiji, el período Tokugawa de Japón se había convertido en blanco de la crítica pública. La crisis se refleja principalmente en los siguientes aspectos: Primero, en Japón se produjeron levantamientos campesinos y disturbios civiles feroces y duraderos, que impactaron fuertemente el gobierno del shogunato y el decadente sistema feudal. En segundo lugar, la lucha y las divisiones dentro de la clase dominante son cada vez más feroces. La antigua clase dominante, la clase samurái, no sólo tenía agudas y complejas contradicciones entre sus clases altas, sino que también la insatisfacción de los cada vez más empobrecidos samuráis de clase baja con la clase alta se desarrolló hasta el punto de "odiar a sus amos como a algunos enemigos". Los samuráis incluso se transformaron en burguesías, lo que hizo que el shogunato cayera en un aislamiento extremo. Además, las tendencias centrífugas de Fan Qiang también están creciendo. En 1864 y 1865, el shogunato envió tropas dos veces para conquistar al vasallo de Changzhou, lo que indica que el conflicto entre el shogunato y el poderoso vasallo también se había hecho público. Sin embargo, el sistema feudal japonés, debido a su rígida propiedad de la tierra y su estructura social cerrada, no sólo no logró regular estas contradicciones, sino que de hecho colapsó. Sin embargo, durante el Movimiento Reformista de China de 1898, este no fue el caso. Desde 1864 hemos sido engañados y aprovechados. Dentro de la clase dominante, los aristócratas manchúes que detentaban el poder del gobierno Qing se rindieron y se comprometieron con las fuerzas invasoras extranjeras y se confabularon para estrangular la revolución del pueblo chino internamente, hicieron concesiones a los terratenientes Han y confiaron en los señores de la guerra y los burócratas encabezados por Zeng; Guofan y Li Hongzhang para reprimir los levantamientos campesinos y encargarse de la defensa y la diplomacia nacionales. Se mantuvo temporalmente el régimen feudal de la dinastía Qing. Aunque hay disputas entre los occidentalizadores, los intransigentes, los imperialistas y los pospartidos dentro de la clase dominante, las fuerzas conservadoras son en general muy fuertes.

Desde la perspectiva de la comparación de fuerzas. En las condiciones del capitalismo inmaduro y de la burguesía, la posibilidad de realizar un cambio social moderno depende en gran medida de si una fuerza innovadora puede diferenciarse del antiguo campo de la clase dominante y de cuán fuerte sea esa fuerza. Durante el período de la Restauración Meiji en Japón, la influencia del shogunato ya era muy frágil y se encontraba en una situación extremadamente aislada. Las fuerzas reformistas se centraron en samuráis de clase media y baja, promovieron al emperador como su estandarte y unieron a poderosos vasallos para luchar contra el shogunato. Tenían bases y tropas. Los agricultores y ciudadanos también participaron activamente y apoyaron a las fuerzas anti-shogunato, formando un poderoso campo reformista y derrocando al antiguo régimen del shogunato de un solo golpe. Este no es el caso en China. Los "cuatro en uno" formados por terratenientes, empresarios, usureros y burócratas están estrechamente relacionados con el sistema económico y político existente, el confucianismo, el núcleo de la cultura tradicional, es su norma ideológica. Además, esta fuerza reaccionaria cuenta con el apoyo de poderosas fuerzas agresivas extranjeras. Por lo tanto, es difícil distinguir entre las fuerzas innovadoras opuestas dentro de este campo gobernante singularmente cohesivo. Por ejemplo, las fuerzas reformistas de China se centran únicamente en intelectuales de tendencia burguesa, dependen de un emperador sin poder real y se unen con un pequeño número de burócratas. No hay base de apoyo, ni poder militar ni poder financiero. "En comparación con el Partido Conservador, la proporción es sólo de mil a uno". Por lo tanto, tan pronto como las fuerzas conservadoras contraatacaron, las fuerzas reformistas colapsaron instantáneamente.

A partir de la implementación de medidas políticas. Después del derrocamiento de la era Tokugawa en Japón, el gobierno Meiji emitió órdenes y adoptó una serie de medidas de reforma. Por ejemplo, el retorno del estatus oficial (1869), el abandono de los condados feudales (1871), la reforma del estatus feudal (1869 a 1873), la abolición de los salarios feudales (1876) y la reforma fiscal local en los "Cien" de China. Days Reform" (1876). Aunque el emperador Guangxu también promulgó una serie de medidas desde la perspectiva del entorno internacional. La Restauración Meiji de Japón tuvo lugar a finales de los años 1960. En ese momento, el mundo todavía se encontraba en el período del capitalismo de libre competencia y el clímax de la conquista colonial aún no había comenzado. El principal objetivo de la agresión de las potencias occidentales en el este de Asia es China, que tiene un vasto territorio y ricos recursos.

Además, los movimientos de liberación nacional en Asia, especialmente la rebelión Taiping en China, frenaron a las potencias occidentales y proporcionaron un entorno internacional más favorable para la Restauración Meiji de Japón. Los propios reformistas japoneses prestaron más atención a la estrategia de la lucha diplomática e hicieron todo lo posible por explotar las contradicciones entre Gran Bretaña, Francia, Gran Bretaña y Rusia. A finales de la década de 1890, después del Movimiento de Reforma de China de 1898, el capitalismo mundial ya estaba en transición a la etapa imperialista, y las grandes potencias básicamente se habían repartido el mundo mediante el aumento de la competencia por las colonias. China se convirtió en la "única fuente de riqueza" por la que competían las grandes potencias en el Este, y hubo un frenesí por repartirse China. En ese momento, las potencias imperialistas nunca quisieron que China se convirtiera en un país capitalista poderoso e independiente, y el entorno internacional era muy desfavorable para el movimiento reformista de China.