En 1991, Wu Zetian aprobó el edicto imperial del emperador Gaozong y cambió la genealogía a apellidos. El principio revisado es: "Aquellos que hayan obtenido el funcionario de quinto rango en la dinastía serán promovidos a eruditos". El poder de la nobleza será atacado en términos de estatus social e influencia social.
2. Continuar implementando el sistema de nivelación de tierras, otorgar gran importancia al desarrollo de la producción agrícola, emitir a menudo edictos para alentar a los agricultores a trabajar y estipular que el desempeño agrícola debe usarse como criterio para la promoción de funcionarios locales del estado y del condado.
3. Desarrollar aún más el sistema de exámenes imperiales y crear un examen de palacio que el emperador maneje personalmente.
4. Los sistemas de "autorecomendación" y "examen de oficina" se han establecido para alentar a los funcionarios y ciudadanos a autorecomendarse para su uso. Muchas personas talentosas, como Di y Yao Chong, fueron contratadas por personas inusuales.
Wu Zetian es la única mujer emperadora en la historia de China. Las generaciones posteriores se refirieron colectivamente a los más de 20 años entre el reinado de Wu y el reinado de Tang Gaozong como "Política de Wu Zhou". Wu Zetian continuó implementando la política de Tang Taizong de desarrollar la producción, y la historia dice que su gobierno tuvo un legado de castidad. El historiador moderno Guo Moruo elogió sus logros como "abrir la dinastía Yuan con la política y gobernar los grandes festivales".
Durante su reinado, Wu Zetian la persuadió para que enseñara el cultivo de moreras, lo que aumentó considerablemente la producción social y sentó las bases. para la prosperidad de Kaiyuan. Los talentos que promovió por excepción, como Yao Chong, Song Jing, etc., también se convirtieron en ministros famosos durante el período Xuanzong de la dinastía Tang. Sin embargo, abusó de su cruel personal y mató accidentalmente a muchas personas buenas. Liberalizó el reclutamiento, amplió la burocracia y aumentó la carga sobre el pueblo. La construcción de estatuas de Buda profundizó aún más los conflictos sociales.
Datos ampliados:
Desde la dinastía Tang, ha habido diferentes valoraciones sobre Wu Zetian. Los emperadores de principios de la dinastía Tang eran todos sus descendientes directos y la ortodoxia confuciana aún no se había apoderado por completo, por lo que la evaluación de Wu Zetian en ese momento fue relativamente positiva. Pero con el paso del tiempo, especialmente el "Zitongzhijian" editado por Sima Guang, Wu recibió severas críticas.
Después de que el neoconfucianismo de Zhu Cheng llegara a dominar el pensamiento chino, el descuido de las opiniones de las mujeres determinó la evaluación de Wu Zetian. Por ejemplo, al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, el famoso pensador Wang Fuzhi comentó una vez sobre Wu Zetian como "un lugar donde los fantasmas y los dioses no pueden tolerar, y un lugar donde los súbditos están resentidos". /p>
También hay muchos comentarios negativos sobre Wu Zetian. En los primeros días de su gobierno, debido al estilo informativo de Daxing, reutilizó a los crueles funcionarios Zhou Xing y Lai Junchen. Los historiadores posteriores la despreciaron por violar la ética tradicional. Como mujer, en realidad tenía muchas concubinas masculinas (llamadas "concubinas masculinas") y no tenía reparos en divertirse abiertamente con muchos hombres.
Como resultado, los libros de historia arremetieron contra ella por lo que hizo, acusándola de ser insidiosa, cruel y manipuladora, y junto con la dictadura que siguió a Wei, pasó a ser conocida como la Rebelión Wuwei.
Enciclopedia Baidu-Wu Zetian