En primer lugar, Han Fu considera la "naturaleza" como un objeto estético independiente, abriendo el campo temático de la creación literaria.
En la literatura anterior a Qin, la naturaleza no es un objeto independiente que pueda ser fotografiado estéticamente. En la dinastía Han, un gran número de obras utilizaban la naturaleza como objeto de expresión, sin adjuntar otras condiciones teóricas e ideológicas. . Desde el comienzo de Han Fu, la narrativa de la escena en sí ha tenido un significado estético completo. Aunque desde la perspectiva de la discusión teórica general, la caza natural es sólo uno de los objetos exhibidos en la literatura y el arte, para la literatura china es un objeto de exhibición extremadamente importante y dominante. El uso de acciones colectivas y a gran escala para describir paisajes y naturaleza fue pionero en la tendencia de Han Fu. Desde entonces, siempre que exista tal comportamiento grupal, formará un pico en la literatura lírica china.
En segundo lugar, Han Fu enfatiza conscientemente los sentimientos internos de las personas causados por los objetos naturales, sentando las bases conceptuales para la relación entre objetos y emociones en las descripciones literarias.
Sin embargo, en la descripción del paisaje posterior a la dinastía Han del Este, los objetos específicos individuales a menudo reflejan emociones con una cierta tendencia. Este sistema relativamente sólido de relaciones objeto-emoción ha continuado desarrollándose hasta el día de hoy. Se puede considerar que Han Fu es el fundador de esta idea. En Han Fu, el paisaje natural no es sólo objeto de los sentimientos de las personas, sino también objeto de comparación alegórica, mostrando plenas características de apego emocional. Los cambios en la naturaleza pueden provocar cambios en las emociones. Ciertos paisajes naturales están dotados de determinadas características emocionales y poco a poco se conceptualizan y estilizan. En este sentido, Han Fu sentó las bases conceptuales de la relación entre material y emoción en la descripción literaria.
En tercer lugar, los "objetos", como importantes objetos de exhibición en la creación literaria, son muy valorados en Han Fu.
Esto se puede ver ya en los "Ritos y Música" de la Dinastía Han Occidental. Aunque Sima Qian no estaba satisfecho con el estilo exagerado de describir el paisaje en Han Fu, calificándolo de "retórica vacía", también enfatizó la conexión entre "ambición" y "objeto" al evaluar a "Li Sao". Al final de la dinastía Han Occidental, Liu Xin señaló directamente que el hecho de que Chen "llegara a la cima para escribir poemas" se debía a que "sentía las cosas y no podía llegar a fin de mes". Fue Ban Gu quien dio una evaluación positiva de la descripción de las "cosas" en Fu de Han Fu en "Han Shu" es "erudito, talentoso y brillante". En términos del efecto de expresión real, Han Fu puede parecer pagado. demasiada atención a la descripción de las cosas, no prestando suficiente atención a la "ambición" y al "dao". Pero desde la perspectiva del desarrollo y evolución de la literatura, la apreciamos por su cuidadosa descripción del paisaje, que estimula efectivamente los sentimientos y el interés de las personas por las "cosas", estimulando así la literatura que describe el paisaje.
En cuarto lugar, Han Fu concede gran importancia a la expresión literaria.
A partir de Han Fu, esta discusión realmente se centra en la literatura misma. Por supuesto, en las discusiones antes y después de la dinastía Han, Han Fu a menudo aparecía como objetivo de ataque. Por un lado, ha sido criticado por los escritores. Esto también es lo que Yang Xiong mencionó muchas veces en "Fayan": "hay obscenidad en la belleza", "no hay palabras en la belleza" y "pequeñas palabras en la elegancia". Por otro lado, durante las eras de Wang Chong y Ban Gu de la dinastía Han del Este, la cruzada se hizo más intensa. Las características de la prosa principal de Han Fu han traído las siguientes consecuencias importantes: Primero, hizo que la gente tomara conciencia de la existencia de otro tipo de artículo especial además de los artículos académicos, políticos e históricos. En segundo lugar, debido a que a los emperadores Wu y Cheng de la dinastía Han les gustaba la prosa paralela, la familia Fu surgió repentinamente y formó una era próspera de prosa paralela, que fue espectacular durante casi 800 años. Ha promovido eficazmente el desarrollo de la prosa literaria, desde la "inundación de Moshan" hasta las dinastías Han, Wei y Jin del Este, expresando emociones personales y los intereses de la gente común.