Durante las dinastías Han Occidental y Han Oriental, con la creciente consolidación y ascenso de la sociedad feudal y la prosperidad y desarrollo de la economía social, su arte pictórico integró los diferentes estilos pictóricos del Período de los Estados Combatientes basados en la desarrollo del Período de los Reinos Combatientes, presentando un La nueva apariencia ha formado un estilo rico, amplio e imponente de la época. Las piedras de retrato son una forma de arte estético única de este período. Con el establecimiento del confucianismo, las pinturas de la dinastía Han prestaron más atención a las funciones políticas y la educación ética.
Las piedras de retrato de la dinastía Han son murales de piedra decorativos tallados principalmente en tumbas y salones ancestrales de la dinastía Han. La piedra del retrato fue incrustada en la tumba como objeto funerario. Son el epítome de la residencia oficial del propietario de la tumba durante su vida, incluidos mitos y leyendas, leyes y reglamentos, costumbres y otros aspectos. En términos de forma artística, heredó el estilo de pintura original del Período de los Reinos Combatientes, fue pionero en el estilo artístico de las dinastías Wei y Jin y estableció las normas básicas de la pintura china.
Al igual que los bronces de las dinastías Shang y Zhou, el arte de las grutas de las dinastías del Sur y del Norte, y la poesía de las dinastías Tang y Song, las esculturas de piedra de la dinastía Han han estado a la vanguardia durante cientos de años. años y se han convertido en destacados representantes y tesoros de la cultura y el arte de nuestro país.
Las piedras de imagen están ampliamente distribuidas en las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze. La mayoría de ellas se encuentran en Shandong, Henan, Jiangsu, Shaanxi, Shanxi, Sichuan y otros lugares. Zhejiang, Anhui, Beijing, Tianjin y otros lugares.
Las piedras con imágenes tienen una amplia gama de temas y un rico contenido, que incluye producción y vida, historias históricas, mitos antiguos, lugares sagrados de los sabios, astronomía y estrellas, etc. , se puede dividir principalmente en las siguientes seis categorías:
1. Trabajo de producción en condiciones económicas señoriales. Incluyen principalmente agricultura, cosecha, pastoreo, recolección de moreras, textiles, extracción de sal, etc. Es mejor que la obra registre el proceso de producción o las características que representar la expresión humana.
2. Etiqueta y símbolos que reflejen la identidad oficial y la experiencia del propietario de la tumba. Hay muchas fotografías de atracciones, cacerías, espectadores, funcionarios, armerías, cobro de alquileres, conferencias, edificios, etc.
3. La vida del dueño de la tumba. Hay muchas fotografías de personas y cosas, como residencias, banquetes, invitados, cocinas, música y danza, óperas, juegos, etc. No representan una actividad específica, sino las formas sociales y recreativas propias de los terratenientes aristocráticos.
4. Relatos históricos y personajes históricos. Los primeros, como Zhou Gong ayudando al Rey de Qi, Jing Ke asesinando al Rey de Qin, Er Tao matando a tres talentos, pescando un trípode en el río Si, Jizha colgando una espada, Dayu controlando la inundación, etc. Este último refleja principalmente las actividades de Confucio y sus discípulos y los hechos de mártires e hijos filiales, como el encuentro de Confucio con Laozi, Zhao Yigu, etc. Sus obras reflejaron la ética moral popular de la época, como la lealtad, la benevolencia y la piedad filial, con evidentes tendencias políticas de elogio y crítica.
5. Historias míticas, imágenes auspiciosas y mapas astronómicos. Este tipo de trabajo tiene dos aspectos: uno es un tema único, como la Reina Madre de Occidente, Hou Yi disparando al sol, etc., que es básicamente una forma fija después de que las tramas de los mitos antiguos continúan cambiando; es una trinidad o trinidad, a saber, Fuxi, Nuwa, Chang'e, Dragón, tigre, venado, hombre emplumado, pájaro rojo, jade, hierba de hadas y otros dioses e imágenes con estatus divino tienen las mismas funciones e imágenes complejas que las direcciones y constelaciones de sol y luna.
6. Varios estampados y estampados con temática vegetal. Algunos simbolizan lo auspicioso y se utilizan principalmente como decoración de bordes de relieves de piedra, y también hay imágenes independientes.
En los retratos en piedra de la dinastía Han, los temas de las historias históricas ocupan una posición dominante y se pone gran énfasis en la función política y la educación ética de la pintura. Según los registros, el emperador Wu de la dinastía Han le pidió al pintor Huangmen que pintara la historia del rey Fu Xicheng para Huo Guang en sus últimos años. El emperador Guangwu de la dinastía Han del Este se reunió con sus ministros en un banquete. Se sintió atraído por la foto de un mártir en la pantalla junto a él y "la miró unas cuantas veces más". La emperatriz Liang "a menudo colocaba fotografías de mártires en los lados izquierdo y derecho como advertencia". El biombo Fu escrito por Yang Sheng de la dinastía Han Occidental en "Notas diversas de Xijing" describe la decoración del biombo de la siguiente manera: "Las decoraciones de brocado, el amarillo reflectante y las pinturas de historias extrañas de personajes históricos en retratos de piedra Han eran populares". en la dinastía Han del Este, principalmente concentrada en Shandong, Shandong La mayoría de las pinturas de personajes e historias históricas se concentran en el templo Wushi.
A juzgar por el contenido de las reliquias descubiertas hoy, hay emperadores, como los legendarios Fuxi y Nuwa, además de Zhurong, Shennong, Huangdi, Zhuanxu, Yao, Shun, Yu, etc. Xia Jie, como el villano, también aparece en el retrato. Príncipes: como Qi Huan Gong, Lu Zhuang Gong, Wu Wang, Qin Wang, Han Wang, Zhao Xiangzi, Jin Linggong, etc.
Ministros sabios: como Confucio, Laozi, Guan Zhong, Lin Xiangru, Lian Po, (Xin) Zhao y otros. Hijos filiales: Zeng Shen, Min Ziqian, Lao Laizi, Xing Qu, Xiao Gu, Han y otros. Asesinos: como Cao Mo, Zhuan Xu, Nie Zheng, Yu Rang, Jing Ke, Qin Wuyang, Yaoli y otros. Mujeres heroicas: como hijas destacadas, madrastras, Liang Jiegu, Chu Jiang, la esposa de Lu Qiuhu, Liang, Wang Lingmu, Jin Rimu y otras. Personas justas: Yi, Sanzhou Xiao, Hou Ying, Zhu Hai, Yan Shu y otros.
Hay algunas enseñanzas más típicas, como el encuentro de Confucio con Laozi, Dayu controlando las inundaciones, el duque Zhou ayudándolo a convertirse en rey, Jing Ke asesinando al rey de Qin, pescando en Surabaya, dos melocotones matando a tres hombres, Confucio aprendió de su maestro, Guan Zhong disparó y Ding Lan se convirtió en su padre, Xuanjian, Guan Zhongshe, Mulberry murió de hambre, el Emperador del Palacio de los Guerreros hizo dibujos, Liang se negó a contratar al rey, Liu Xiahui se sentó en brazos y. Mantuvo la calma, Minzitun.
El asesinato del rey Qin de Jing Ke es una obra maestra del templo Wushi. El templo Wushi está dividido en cuatro cámaras de piedra y fue construido en el año 47 d. C.. Los temas son principalmente figuras mitológicas e históricas. Todas las imágenes talladas están representadas por líneas Yang y líneas Yin. El asesinato del rey de Qin por parte de Jing Ke es la historia más emocionante entre muchas. La imagen muestra una escena de desesperación y una situación muy crítica. Hay cinco figuras talladas en la imagen: Sheng Zheng evitó el pilar y huyó a toda prisa, con expresiones llenas de sorpresa y prisa, Jing Ke, al ver la situación crítica, arrojó la daga a Ying Zheng, pero debido al pánico, la daga; Fue directo a la barandilla de la cancha. El médico imperial sostuvo a Jing Ke en sus brazos; después de dar la orden, Qin Wuyang estaba tan asustado que cayó al suelo una caja que contenía la cabeza del General Fan como regalo; Un guardia a lo lejos parecía haber roto la prohibición y estaba a punto de acudir al rescate. La imagen completa captura el momento del asesinato de Qin Ting, demostrando plenamente las actividades internas y la postura externa del personaje en ese momento. El autor capta con firmeza el momento conmovedor en un espacio pequeño y lo expresa profundamente. Ya sea el diseño de la imagen, la descripción de la forma del personaje o la situación dinámica, muestra habilidades magníficas y es una obra poco común con un alto valor artístico.
En el muro oeste del templo Wuliang, hay un retrato de "Dayu controlando las inundaciones". Yu Xia llevaba un sombrero, estiró su mano izquierda hacia adelante, sostuvo un rayo en su mano derecha y miró hacia atrás. La inscripción en la lista junto a él dice: "Yu Xia es bueno en geografía y conoce el Yin de Maiquan. Está listo para defenderse y retirarse al castigo corporal después de que el padre de Yu, Pao, fuera ejecutado por no controlar las inundaciones". , no fue corrupto durante tres años, un dragón amarillo (también conocido como oso amarillo) que se transformó en tres patas y un cuerno, Yu tenía el vientre roto cuando nació. A Yu se le concedió el título de Xia, de ahí el nombre. A medida que Yu crecía, su padre continuó controlando las inundaciones. Después de aceptar la orden del emperador Shun, salió de casa para trabajar cuatro días después de su boda. Viajó en automóvil, cruzó el río en bote, escaló montañas y crestas y realizó inspecciones de campo. Vivió en el extranjero durante trece años sin visitar muchas casas. Excavó nueve montañas, dragó nueve grandes ríos y construyó nueve grandes lagos. los ríos fluyen suavemente y hacia abajo se han eliminado las inundaciones. En sus últimos años, Shun una vez meditó sobre esto. Después de su ascenso al trono, los príncipes se reunieron en la actual Zhejiang y fue enterrado en el lugar después de su muerte. Hoy en día, todavía hay la Tumba de Dayu y el Templo Wang Yu en Shaoxing para que la gente presente sus respetos.
El duque de Zhou ayudó a convertirse en rey, lo que se originó a partir de hechos históricos. El duque Zhou es el famoso regente, hijo del rey Wen de Zhou y hermano menor del rey Wu de Zhou. Ayudó al rey Wu de Zhou a establecer la dinastía Zhou de 800 años de antigüedad y fue el ministro fundador de la dinastía Zhou Occidental. Al comienzo del establecimiento de la dinastía Zhou, las fuerzas restantes de Yin y Dongyi todavía eran muy poderosas. En el tercer año del rey Wu de Zhou (1025), falleció el rey Wu de Zhou, el monarca fundador de la dinastía Zhou Occidental. En ese momento, Song Ji, rey de Zhou Cheng, tenía solo 12 años y aún era joven. El duque Zhou temía que la gente del mundo traicionara a la corte debido a la muerte del rey Wu, por lo que tomó el lugar del regente y se encargó de los asuntos gubernamentales del rey Cheng. Respeta esto. Algunos ministros difundieron rumores: "El duque de Zhou quiere tomar el poder". Ante la calumnia, el duque de Zhou dijo a estos ministros: "No evité que me sospecharan que actuaba como agente del gobierno porque tenía miedo de que eso ocurriera". Alguien traicionaría a la dinastía Zhou, y no pude explicárselo a los tres reyes. El rey anterior comenzó su propio negocio y experimentó Después de un largo período de sufrimiento, simplemente lo logró. Ahora que el rey Wu falleció, se ha convertido en un. Joven rey. Hice esto para defender la gran causa de la dinastía Zhou. A partir de entonces, el duque Zhou dio la espalda a la pared y miró hacia el sur para aceptar la adoración de los príncipes. Pronto alguien aprovechó la oportunidad para rebelarse. El duque Zhou envió tropas decisivamente para atacar, reprimió la rebelión y estabilizó la dinastía Zhou. Más tarde, creció hasta convertirse en rey y tuvo la capacidad de manejar los asuntos nacionales por su cuenta. El duque Zhou todavía era rey y lo obedeció con diligencia y humildad, ayudándolo a convertirse en rey. Esta es una historia histórica.
Las historias de estos personajes históricos reflejan que la clase dirigente feudal de la dinastía Han utilizó el pasado como espejo, el bien como maestro y el mal como advertencia, y estableció la lealtad, la piedad filial, la benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría, dieron ejemplo de honestidad e integridad, logrando así un buen ambiente social y consolidando el dominio feudal. En la dinastía Han, los eruditos prestaron más atención al honor y al honor, y la corte nombró a los ancianos del municipio como responsables de la educación. Cualquiera que sea un hijo filial, un nieto obediente, una virgen, una hija justa o alguien que renuncie a su riqueza para ayudar a alguien necesitado puede ser considerado un modelo a seguir, y se colgará una placa para mostrar sus antecedentes familiares.
De modo que quienes hacen cosas buenas son sus protegidos, viejos coleccionistas y viejos amigos. Es necesario tallar una piedra, erigir un monumento en ella y denunciarlo ante el tribunal. Por supuesto que hay algunos elementos exagerados o ilusorios, pero también hay partes reales y conmovedoras. Por lo tanto, durante la mayor parte de la dinastía Han, el orden social fue relativamente estable. Estas pinturas de relatos históricos desempeñaron un cierto papel histórico en la promoción de la moralidad social y la consolidación del orden feudal.
El contenido de los retratos en piedra varía de un lugar a otro: Shandong se centra en historias históricas, guerras y criminales, Henan se centra en fenómenos celestes, acrobacias, peleas de animales y cobro de alquileres, y Shaanxi se centra en la agricultura. , imágenes auspiciosas y vides. Principalmente, Jiangsu se dedica principalmente a los textiles y la agricultura, mientras que Sichuan se dedica principalmente a banquetes, Fuxi y Nuwa.
Las piedras retrato son producto de la costumbre de los entierros gruesos de la dinastía Han. La tumba es un microcosmos del entorno de vida del propietario de la tumba. La distribución general de los retratos en piedra en las tumbas es la siguiente: la puerta de la tumba tiene un anillo de pájaro rojo, una tienda de dragones y tigres, o cientos de funcionarios civiles y militares, los murales de la sala principal o de la sala principal central, de formas extrañas; dinteles, equitación, banquetes, música y baile; las paredes de las habitaciones laterales son para la cocina, la agricultura, etc. Sobre la pared del fondo está la Reina Madre de Occidente, y el techo de la habitación es una imagen celestial y hay objetos y patrones auspiciosos salpicados en las paredes, pilares y techo. En el salón ancestral, que se utiliza principalmente para el culto, los relieves de piedra se concentran según temas en cada pared. En el medio de la pared, hay historias sobre personajes históricos e hijos e hijas filiales. formando un nivel de imagen adecuado para su visualización. Los relieves de piedra del palacio de piedra son principalmente decorativos, con dragones y tigres como contenido principal. Hay carros y otros objetos auspiciosos incrustados en la base y debajo de los aleros del palacio de piedra. Sin embargo, cada distrito tiene sus propias características. Por ejemplo, los exquisitos relieves en piedra del norte de Shaanxi se concentran principalmente en la puerta de la tumba, que se compone de dinteles, columnas y puertas, mientras que los relieves en piedra de Sichuan forman principalmente una cinta en la parte media de la pared de la cámara intermedia. y el significado decorativo reemplaza al símbolo específico.
En lo que respecta al estilo artístico general, las piedras de retrato de la dinastía Han tienen una belleza impresionante. Mitos, leyendas, relatos históricos o perfiles de personajes circulan imparablemente. Los famosos "Viajes con caballos y coches", "Jing Ke Assassins the King of Qin", así como feroces batallas, escenas dramáticas e historias, muestran un impulso majestuoso en movimientos rápidos y poder. Casi no hay espacios en blanco en la imagen, que está llena de realidad, aspereza y sencillez, además de un romance antiguo.
La creación artística de los retratos en piedra en la dinastía Han se basó en imágenes de la vida real, e hicieron todo lo posible para exagerarlas y cambiarlas. Su pincelada se centra en capturar las características de los objetos, persiguiendo no la belleza real del naturalismo, sino la belleza general de la forma, con un color romántico obvio, sublimando la vida de los objetos, haciéndolos más vívidos y dando a las personas un espacio ilimitado para la imaginación.
Nanyang es la zona principal donde se desenterraron piedras con retratos de la dinastía Han en China. Hay más de 6.000 retratos en piedra de la dinastía Han en colecciones nacionales, y Nanyang tiene más de 2.000, lo que representa un tercio del total del país, ocupando el primer lugar en el país. Es el museo de arte de esculturas de piedra más antiguo de China, con la colección más grande y de mayor escala. Las piedras de retrato de Nanyang son famosas por su rico contenido, amplia gama de temas y estilo audaz. También son valoradas por la sociedad por su connotación cultural simple y rica y su alto valor artístico.