¿Has visto una persona con cabeza de serpiente y cuerpo humano? ¿El que tiene brazos de toro y escamas de pez? ¿Una persona fantasmal con alas de pájaro? No te sorprendas.
Este monstruo no es tan extraño como los sueños,
Los sueños no son tan extraños como el sueño,
Tiene oídos y ojos,
Tiene manos y brazos, es especialmente extraño. Eso es todo. No se pueden decir grandes palabras, no se puede pensar una gran sabiduría;
Alguien me preguntó: ¿Cuál es tu familia y apellido? ¿Cómo te llamas? ¿Dónde comer y qué ponerse? ¿Qué amigos y sirvientes? ¿Él Qin y He Shu? ¿Desde la antigüedad y ahora? Me quedé en silencio
No dije una palabra. A veces la gente me llama y no me queda más remedio que responder y decir: Si no me ves, ¿qué me pasará?
La forma puede dividirse o combinarse, ampliarse u ocultarse; un marido y una mujer pueden dar a luz dos hijos, y la forma puede dividirse un marido y una mujer, dos personas pueden formar un hijo; , y la forma se puede combinar. Comida
Si la comida es buena, la vida puede prolongarse; si no hay luna ni fuego en la noche, el cuerpo humano y el yo pueden ser invisibles. Usar un Qi para lograr todas las cosas, al igual que un cabello roto puede ser reemplazado, por lo que es fractal, usar un Qi para unir todas las cosas, al igual que un labio roto puede ser reparado, por lo que se combina en una forma; El espíritu se usa para almacenar Qi, y el Qi se usa para almacenar forma, de modo que pueda extenderse. La forma se combina con Dios y Dios se combina con la nada,
Por eso es invisible. Quieres saberlo, quieres hacerlo.
Si no hay nada que no se pueda ver,
no hay nada que esté más allá de mi vista;
No hay nada que no se pueda oír,
entonces no hay nada de lo que haya oído hablar.
Las cinco cosas pueden nutrir la forma,
No hay nada que no sea mi forma; los cinco sabores pueden nutrir el qi, y no hay nada que no sea mi qi por lo tanto; , mi forma y mi qi son todas las cosas del mundo.
El atalaya que aprende sobre los bueyes se volverá rudo, el cazador que aprende sobre los tigres se volverá valiente, el pescador que aprende sobre el agua se volverá valiente y el guerrero que aprende sobre los caballos se hará fuerte. Todas las cosas están disponibles para mí. Mi cuerpo se convierte en lombrices por dentro y piojos y pulgas por fuera; las tortugas y los peces se convierten en fístulas, las ratas y las hormigas en fístulas. Puedo hacer todo.
Lo que soy es como oro en cenizas, no como oro en mineral. Rompe las minas para conseguir oro, lava la arena para conseguir oro. Toda una vida dedicada a levantar cenizas nunca producirá oro.
Tan pequeño como una abeja, puede viajar por el cielo y la tierra; tan pequeño como un camarón, puede vagar por el mar.
El éxito de los títeres terrestres es que algunos son nobles y otros humildes, algunos son eruditos y algunos son mujeres. Su cualidad es terrosa. ¡Qué malo, son nativos!
Los ojos se miran, pero los ojos están incoloros; los oídos se oyen, pero los oídos callan; la lengua se saborea, pero la lengua no tiene gusto; nada. Todo el mundo es expulsado del exterior, el sabio está obsesionado con el interior y todos los santos son falsos.
La energía de los cinco elementos en mi cuerpo. El Qi de los cinco elementos es una cosa en la naturaleza. Al pedir prestada una casa, puedes obtener agua, fuego, cultivar madera, solidificar oro y convertirlo en tierra. Su naturaleza es desinteresada e indiferenciada. Por lo tanto, si los gusanos de las plumas son abundantes, las orugas serán infértiles; si las orugas son abundantes, las cochinillas serán estériles; Quienes saben
los cinco elementos trabajan juntos pueden olvidarse de sí mismos.
La tortuga marchita no tiene yo, pero puede ver un gran conocimiento; el imán no tiene yo, pero puede ver un gran poder; las campanas y los tambores no tienen yo, pero puede ver un gran sonido; El barco y el carro no tienen yo, pero pueden ver viajes lejanos.
Por lo tanto, aunque tengo sabiduría, fuerza, voz y acción, no soy un yo.
Mi sombra puede matarme. Los que conocen a los demás y son ignorantes también soy yo, entonces estoy en todas partes del mundo.
Quienes recuerdan con el corazón aún olvidan el hambre, quienes tienen el corazón enojado olvidan el frío, quienes tienen el corazón nutrido aún olvidan la enfermedad y quienes tienen el corazón excitado aún olvidan el dolor. Si respiras para nutrir tu armonía, ¿quién puede tener hambre?
¿Quién puede mantener el frío manteniéndolo caliente? Si nutres los cinco órganos internos y utilizas los cinco elementos, no habrá lesiones, y si los practicas, ¡podrás enfermarte! Si los cinco órganos internos se clasifican en los cinco elementos, entonces hay ignorancia.
¿Quién puede dañarla?
La gente no puede ser ignorante, y los que no hacen nada son desinteresados. Aunque hay conocimiento y acción, no lo dañes como desinterés. Es como el fuego, está constantemente inquieto, pero no existe un yo.
Siete calderos, el caldero se transforma
El Tao es esencialmente inexistente. Aquellos que devuelvan las cosas al Tao obtendrán un soplo de vida; aquellos que sigan el Tao para llevar a cabo las cosas serán los mejores del mundo. La persona venerable que ha obtenido el Tao puede ayudar al mundo; la persona independiente que ha obtenido el Tao puede establecerme a mí. Aquellos que saben que está más allá del alcance del tiempo pueden convertir un día en cien años y cien años en un día; Los que saben que no hay aire pueden traer suerte, y los que tienen aire pueden convocar viento.
Los que saben que lo invisible puede volverse tangible, pueden cambiar pájaros y bestias. Aquellos que hayan alcanzado el Tao puro no tendrán ninguna carga. Si eres ligero, podrás montar un fénix y una grulla;
Nada puede ahogar a quienes han alcanzado el Tao. El cuerpo es lo suficientemente delgado como para alimentar a una ballena. Ser es no ser nada y ser nada es ser. Quienes conocen este camino pueden controlar fantasmas y dioses;
La realidad es el vacío, el vacío es la realidad. Los que conocen este camino pueden entrar en el oro y la piedra. Arriba es abajo, abajo es arriba. Quienes conocen este camino pueden servir a las estrellas; el pasado es hoy y el presente es antiguo. Aquellos que conocen este camino pueden predecir las cosas con tortugas y remos. Las personas soy yo y yo soy personas. Los que saben de esta manera pueden ver en los pulmones y en los hígados de los demás las cosas soy yo y yo soy las cosas. Aquellos que conocen este camino pueden convertirse en el dragón y el tigre en su vientre.
Sabiendo que las imágenes cambian desde el corazón, usando esto para observar la mente, puedes convertirte en una niña; sabiendo que el qi se genera desde el corazón, usando esto para absorber el espíritu, puedes convertirte en un horno. Con este objeto precioso pueden dominar los tigres y los leopardos; con este mismo objeto pueden entrar el agua y el fuego. Sólo un hombre del Tao puede hacerlo, y puede hacerlo pero no hacerlo.
Con el poder humano, hay quienes pueden apoderarse de la creación del cielo y de la tierra. Como el trueno en invierno y el hielo en verano; los cadáveres pueden caminar y los árboles muertos pueden florecer. Los frijoles capturan fantasmas; las tazas
peces. Las puertas pintadas se pueden abrir; los fantasmas de la tierra pueden hablar. Todos están hechos de Qi puro, por lo que pueden transformar todas las cosas. Los sentimientos de hoy son infinitos y están causados por la ira. El Qi es algo que combina y dispersa. La razón por la que muevo Qi es que nunca se ha combinado ni dispersado. Los que se unen viven y los que se dispersan mueren. Los que aún no se han unido ni se han separado, no tienen ni nacimiento ni muerte. Los invitados van y vienen y la oficina de correos está tranquila.
Están los que recitan encantamientos, los que sirven a los dioses, los que tienen caracteres de tinta y los que cambian de dedos, todos los cuales pueden manipular a los dioses, controlar la energía y cambiar todas las cosas. Pero a las personas deshonestas les resulta difícil tener confianza y confiar fácilmente en las cosas, por eso lo hacen falsamente. Si sabes que eres sincero lo harás sin esperar a la otra persona.
Cada vez que una persona respira, recorre 400.000 kilómetros al día. Se puede decir que la transformación es rápida. Pero el santo no permanece inmutable.
Qingluanzi tiene mil años, pero se ha transformado en mil años; un melocotón tiene cinco funciones oficiales y su corazón se ha transformado en cinco transformaciones. ¡A un sabio le gustaría establecerse en el mundo si no tiene nada que ver con sus invitados! Quienes tienen números tangibles
tienen miedo de convertirlos en números desconocidos.
Todas las cosas cambian, aunque son invisibles, desaparecen de una vez por todas. Sólo el sabio sabe una cosa pero no la cambia.
Las garras crecen, el pelo crece y el viaje de gloria y defensa nunca se detiene. Todo el mundo lo ve, pero no el sutil. Un sabio ve algo trivial y no puede cambiarlo; un sabio permite que se cambie, por eso no lo cambia.
Hay un olor común en la habitación. Hay puertas, vecinos, li y partidos; hay suburbios, montañas y ríos. Las personas tienen diferentes opiniones, gustos y aversiones
Según ellos, compiten entre sí y ganan o pierden. Por eso un santo tiene preceptos en sus acciones y quietud.
Por ejemplo, el mar puede transformar cientos de millones de peces. Sólo agua. Mi relación con las cosas está llena de belleza. En Dahua. Sólo sexo. Zhihu
Uno con una sola naturaleza, nadie sin yo, sin muerte ni vida.
Los principios del mundo, el sí puede convertirse en no, y el no puede convertirse en sí; la gracia puede convertirse en 雠, y 雠 puede convertirse en gracia. Por eso, el sabio siempre está preocupado por los cambios.
Cuando una persona es joven, debe respetar las enseñanzas de su padre y hermanos; cuando una persona es fuerte, debe seguir los consejos de sus amigos; cuando una persona es vieja, debe ser advertida; la juventud. Incluso si todo cambia, no puede hacerme daño.
Los principios del mundo son fáciles de cambiar si son ligeros, y difíciles de cambiar si son serios. Al igual que el viento y las nubes, deben cambiar y desaparecer; la naturaleza del oro y el jade permanece sin cambios durante mucho tiempo. Las personas que son ligeras y sabias pueden transformarse con la naturaleza sin dejar atrás, y hay casi quienes aún no se han transformado.
Dos jóvenes están enamorados, aunque sean mayores no se conocerán cuando se conozcan. Al igual que la transformación de los gorriones, las almejas, los halcones y las palomas, no hay pasado ni presente.
Ocho fichas, las que son buenas criando cosas.
Aquellas que en la antigüedad eran buenas arrancando malas hierbas y quemando tortugas pueden mostrar el pasado en el presente, y los antiguos pueden mostrar el presente; la escuela secundaria puede mostrar el fondo, y el fondo puede mostrar el Alto; pequeño significa grande, grande significa pequeño; uno significa muchos, muchas personas muestran cosas, yo le muestro a la gente; a mí. Este es el Tao. Su origen no tiene presente, y su pasado no tiene pasado; su altura no tiene cobertura, su grandeza no tiene exterior, su pequeñez no tiene interior; el fin no tiene muchos; no hay nada fuera de él,
No hay nadie dentro de él, no hay ningún yo cerca de él, y no hay otro lejos. No se puede analizar ni combinar; no se puede describir ni pensar en él. Pero es turbio, por eso es Tao.
El agua se sumerge, por lo que los skandhas son las cinco esencias; el fuego vuela, por lo que alcanza los cinco olores; la madera es exuberante, por lo que las flores son de cinco colores; el oro es fuerte, por lo que en realidad son cinco sonidos; la tierra es armoniosa, por eso
Nutritiva son los cinco sabores. Sus constantes son cinco y sus cambios no se pueden contar; sus objetos son cinco y su miscelánea no se puede contar. Sin embargo, no se puede decir que todas las cosas en el cielo y en la tierra sean una de ellas.
No se puede decir que sean cinco o una. No se puede decir que no son diez mil, no se puede decir que no son cinco y no se puede decir que no es uno. O juntos
o separados. Esto conducirá a la forma, esto conducirá al conteo, esto conducirá a la energía, todo en vano. Las cosas no me conocen y yo no sé las cosas.
Es decir, puedo hacer todo lo que hay en mi corazón. Si hay algo en el corazón, entonces el amor lo seguirá; si el amor lo sigue, entonces el espíritu lo seguirá. Cuando el corazón está anudado, primero se condensa en agua.
Cuando el corazón recoge cosas, sale saliva; cuando el corazón se siente triste por las cosas, salen lágrimas; cuando el corazón se avergüenza de las cosas, sale sudor. No hay tiempo pero no hay tiempo, no hay tiempo pero no hay cambio. El agua produce madera, la madera produce fuego, el fuego produce tierra, la tierra produce metal y el metal produce agua. Hay innumerables formas de atacarse y superarse unos a otros. El pistilo del bebé, la Torre Dorada y el Palacio Jiang, el dragón verde y el tigre blanco, el caldero rojo y el horno son todos así, y algunos no son así.
Las bestias negras son yoyo, y en diez días huyen y la hierba y los árboles prosperan, y son pabellón y pabellón. El cielo y la tierra no pueden permanecer y los santos no pueden unirlos.
Los que tengan suerte se lo quedarán. Algo hay ahí, nada hay aquí. Si el tambor no suena, no sonará. Lo extraño está ahí, pero lo extraño está aquí. Si no tienes manos, entonces
no podrás golpear.
En cuanto a la cosa uniforme, la gente se confunde por su nombre y ve la cosa pero no el camino; los sabios analizan sus principios y ven el camino pero no la cosa. Un sabio que está en armonía con su cielo no puede ver el Tao ni las cosas. Todo es el Tao, si no te aferras a él, es el Tao, si te aferras a él, es la cosa.
Quienes conocen la falsedad de las cosas no necesitan deshacerse de ellas. Por ejemplo, si ves un buey o un caballo de madera, tus emociones pueden recordar el nombre del buey o del caballo, pero tu mente olvidará la naturaleza real del buey o del caballo.
Nueve medicamentos se utilizan para tratar enfermedades diversas.
No tomes asuntos triviales a la ligera, ya que hundirán el barco; Si puedes acumular cosas pequeñas, entonces pueden convertirse en cosas grandes; si puedes acumular cosas pequeñas, entonces pueden convertirse en cosas grandes; si puedes ser amable con la gente pequeña, entonces puedes hacerte amigo de la gente grande; El cielo no tiene cosas necesarias para las personas y los humanos no tienen la capacidad de hacer las cosas que les son necesarias. Mientras las cosas desaparezcan y la gente esté separada, estaré conmigo mismo y eso es todo lo que puedo hacer. No hay necesidad de ser complicado y simple, de abstenerse y tolerante, o de ser diligente y perezoso.
La persona con mayor nivel de sabiduría sabe que el fruto de la sabiduría no es suficiente para describir las cosas, por eso es estúpido la persona con mayor nivel de debate sabe que el fruto del razonamiento no es suficiente; para describir las cosas, por eso es aburrido; la persona con mayor nivel de coraje sabe que
El coraje no es suficiente para ganar, por eso somos tímidos.
Nada en el universo es mío. Todo no es mío, así que tengo que lidiar con ello; yo no soy mío, así que tengo que soportarlo. Aunque responda a las cosas, no significa que haya cosas; aunque me nutra, no significa que haya yo. No hables de cosas externas y luego del yo externo; no hables del yo externo y luego del corazón externo. Sólo hay un Tao y no se puede avanzar en ningún orden.
Aquellos que aprecian los detalles más pequeños no verán la inmensidad del cielo y la tierra; aquellos que aprecian los pequeños sonidos no escucharán el sonido del trueno. Los que ven lo grande no ven lo pequeño, y los que ven lo cercano no ven lo lejano;
Los que oyen lo grande no oyen lo pequeño, y los que oyen lo cercano no oyen lo lejos. El sabio no ve nada, por lo que puede verlo todo; no oye nada, por lo que puede oírlo todo.
Lo que veo con mis ojos, no conozco su geometría. Ya sea que ames el oro o el jade, solo te concentras en un color; lo que escuchas con tus oídos, no conoces su geometría. O amar las campanas
O amar los tambores, esto es lo mismo que ser oído. Pero el sabio no lo admira, no lo rechaza y no trata con él.
Quienes son buenos en el presente pueden llevar adelante el pasado; quienes son buenos en el pasado pueden echar raíces.
La astucia vence a los ladrones y puede atrapar a los ladrones; la valentía vence a los tigres y puede atrapar a los tigres. Si puedes contenerte, puedes lograr lo que has logrado; si puedes conquistar las cosas, puedes beneficiarlas; si puedes olvidar el Tao, puedes tener el Tao.
Si la espada es fuerte, el objeto será destruido: si es fuerte, se romperá; si el cuchillo está afilado, el objeto será destruido: si es afilado, será derrotado; . El majestuoso fénix considera la dificultad de ver como su dios, y es el santo quien considera la profundidad como su raíz; el ciervo almizclero no capta el olor porque deja atrás, por eso el santo lo toma como disciplina.
La jarra tiene dos orificios, llenos de agua. Si la inversión y la diarrea están cerradas, el agua no fluirá hacia abajo. Si la tapa no se levanta, no bajará. Aunque el pozo tiene miles de pies de largo, el agua se extrae de él. Si la cubierta no cae, no se levantará. Por eso el sabio no toma las cosas primero.
Cuando las personas cometen errores, aunque hayan sufrido después de la pérdida, durante mucho tiempo, lo discutieron antes de la pérdida. Pero no se basa en su propia inteligencia, sino que abraza la inteligencia de los demás;
La naturaleza no tiene un yo, sino que abraza el yo del mundo. Si lo practicas durante toda tu vida, no lo perderás.
Las costumbres de los tiempos antiguos y modernos son diferentes, y las costumbres de oriente, occidente, norte y sur también son diferentes en cuanto a las buenas obras de una familia y de un cuerpo, también son diferentes, así; ¿Por qué debería seguir el mismo patrón para las generaciones futuras? Pero
Sé consecuente con las costumbres en todo momento, aprovecha las oportunidades antes de afrontarlas; no abandones tus enojos y deseos, usa cosas simples para perdonar a los demás, hazlo según la importancia, y será natural e impredecible, y no habrá manera de estar de acuerdo con los demás.
Los que tienen buenas relaciones con los demás, los que tienen buenas relaciones con los demás y los que tienen buenas relaciones con los demás. Los que tienen buenas relaciones son padre e hijo. Si nacen de personas correctas, no virtuosas y tontas, durarán mucho tiempo; si son amigos de la virtud, entonces habrá personas correctas, no virtuosas y tontas, por lo que podrán combinarse o separarse.
No digas que la cualidad del Tao es torpe, pero debes ser feliz y ágil; no digas que es estúpido y oscuro, habla de la oscuridad del Tao, sé feliz y ligero; No digas que es arrogante y fácil, di la alteza del Tao, sé feliz y armonioso.
Lo mismo no hables de la inmensidad del camino con sudor. Cuando estés feliz, debes estar ansioso; no lo llames silencio del camino debido a la tristeza, pero cuando estés feliz, debes estar feliz. Como decían los antiguos, hay muchas deficiencias en el aprendizaje.
Debemos salvarnos a nosotros mismos.
No seas irrespetuoso con el mundo, no menosprecies a los demás y respétate a ti mismo; no ignores el Tao, no te calumnies, no desprecies tus talentos.
El sabio que roba al mundo no es en sabiduría sino en estupidez; el polemista que roba al mundo no es en debate sino en indiferencia; el valiente que vence al mundo no es en valentía sino en cobardía;
El cielo no puede producir lirios de invierno y crisantemos de primavera, para que los santos no violen los tiempos; la tierra no puede producir naranjas, naranjas y perros mapaches, para que los santos no violen las costumbres. Un sabio no puede controlar sus manos, pasos y pies, por lo que no viola sus propias fortalezas; un sabio no puede hacer galopar a los peces y a los pájaros, por lo que un sabio no viola las fortalezas de otras personas. Si este es el caso, se puede mover
Se puede detener, se puede oscurecer o aclarar.
Pero no se puede reprimir, así es el Tao.
Los que hablan poco no desagradan a los demás, los que hacen poco no desagradan a los demás, los poco sabios no son trabajados por los demás y los poco capaces no son favorecidos por los demás.
Sé sincero en tus acciones, sé sencillo en tus acciones, sé indulgente en el trato con los demás y guarda silencio al responder, mi camino es infinito.
Para planear cosas, para juzgar cosas, para razonar; para hacer cosas a las personas, para lograrlas desde el cielo; para servir como maestros hoy, para razonar como maestros en la antigüedad para hacer las cosas igual que; otros, sino hacer las cosas únicamente a uno mismo.
El oro y el jade son difíciles de donar, y la tierra y la piedra son fáciles de desechar. Un erudito del taoísmo, cuando se encuentre con palabras sutiles y hechos maravillosos, tenga cuidado de no aferrarse a ellos. hecho pero no retenido. Si persistes en ello, sufrirás enfermedades abdominales y cardíacas que no pueden curarse con medicamentos.
Aquellos que no entienden los asuntos urgentes pero se dedican a muchas tareas, otras tareas y tareas extrañas sufrirán pobreza y desastre. Sin embargo, no sabemos que todo está ahí, por lo que no podemos abandonar esto por aquello.
El principio del mundo es que si abandonas a los parientes, serás distante; si abandonas las raíces, serás inferior; si abandonas a los virtuosos, serás tonto; cerca, estarás lejos. Sólo puede ser temporal, pero causará daños a largo plazo.
Aquellos que discutieron el Tao en el pasado podrían llamarlo Ningji, o podría ser profundo, o podría ser claro, o podría llamarse Kongtong, o podría llamarse Huiming. Tenga cuidado de no retroceder por miedo si se encuentra con esto.
Los mejores principios del mundo en realidad no son palabras ni significados. Sabes que no son palabras ni significados. Además de esas palabras sutiles y significados maravillosos, es la teoría de Qiwu.
El sabio habla de oro y jade en palabras grandes, pero habla de platycodon y cilantro en palabras pequeñas. Si se usa correctamente, Platycodon crecerá y crecerá; si no se usa correctamente, el oro y el jade morirán.
Cuando se habla de algo, A significa beneficio, B significa daño; C significa beneficio o daño y D significa tanto beneficio como daño. Debes vivir aquí. Quienes expresan Tao no hablan.
Si las cosas están bien, las palabras son razonables; si no hay manera, las palabras son irrazonables. Si sabes que lo que dices no es razonable, entonces lo que dices es verdad. No sé qué palabras son irrazonables, pero insisto en pronunciarlas.
Es un obstáculo y una cura.
Es fácil no creer en los tontos, pero es difícil no creer en los sabios; es fácil no creer en los sabios, pero es difícil no creer en los santos; Creemos en un santo, pero es difícil no creer en miles de santos. Si crees en miles de santos, no verás gente afuera, no te verás a ti mismo dentro, no verás el camino arriba y no verás las cosas abajo.
Las palabras del sabio son vagas, por eso ensordece a la gente; las palabras del sabio son oscuras, por eso paraliza a la gente; las palabras del sabio son profundas, por eso enferma a la gente. Si eres sordo, no puedes oír los sonidos; si eres ciego, no puedes ver los colores; si eres ciego, no puedes oír los sonidos. Los que no oyen el sonido no oyen el Tao, no oyen las cosas y no me oyen; los que no ven la forma no ven el Tao, no ven las cosas y no me ven; los que no hablan el sonido; No hables Tao y no hables cosas, no me hables.
Las personas sólo saben que hay verdad y falsedad entre las ganancias falsas, pero no saben que hay verdad y falsedad entre las ganancias verdaderas, sólo saben que hay verdad y falsedad entre las ganancias falsas, pero saben; No sabes que hay verdad y mentira entre las verdaderas ganancias.
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Quienes dicen la verdad son como hablar en sueños. El marido dijo a la soñadora: ¡Qué oro y qué jade! ¡Qué embarcación! ¡Qué bestia! El hablante puede hablar, pero no puede tomarlo y darlo;
El oyente puede oírlo, pero no puede recibirlo y recibirlo. Pero aquellos que saben escuchar no se embarran ni discuten.
Si eres de forma redonda, serás virtuoso; si eres justo, podrás hacer las cosas con agudeza.
El Sutra Supremo Miao Dao Wen Shi Zhen
Gui Wuzi lo revisó en mayo del año Bingxu